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四书类 》 聽南懷瑾講《論語》 》
第38節：聽南懷瑾講《論語》(38)
張保文 Zhang Baowen
許慶元 Xu Qingyuan
費迪的心髒手術很成功，他在這兒住了一個月就出院了。但是他沒直接回美國，而是賣掉公司，在其多年前購買的一棟蘇格蘭鄉下別墅裏悠閑地生活。1998年，湯普森醫院百年慶典邀請他參加。記者問他為什麽賣掉自己的公司，他指了指醫院大樓上的那一行金字。後來有人在費迪的一本傳記中發現這麽一句話：“富裕和肥胖沒什麽兩樣，也不過是獲得超過自己需要的東西罷了。”
孔子的言論中，有許多倡導飲食精潔的文章，雖然這些言論同其潔身自好的端正作風有關，但也不能不說與他崇尚健康生活的態度相一致。孔子的教育含有體育的因素，如射、禦、郊遊等等，都是有助於健康的。
第五講 真理混雜在假象裏 過於理智與過於感性的人都會喪失許多東西，如何在理性和感性間尋求一個平衡？答案：感性做人，理性做事，在真實體會感覺的同時還能攻防有序、收放自如，達到樂而不淫、哀而不傷。
新生活從選定方向開始 曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣！” ——《論語?學而》 “終”是結果，“遠”指遠因。一個人要想有好的結果，先要有一個好的開始，因為每件事的結果都是由遠因而來。南先生解釋，在這一點上儒傢與佛學上有共通之處。佛學中說：“菩薩畏因，凡夫畏果。”聖賢之人都非常重視一件事情的動機。所以，與其一味追求好的結果，不如有好的開始，因為好的開始是成功的一半。如果人人都懂得了這個道理，社會道德的風氣自然都會歸於厚道嚴謹。
比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一顆明珠，每年有數以萬計的旅遊者來到這兒。可是在肯?萊文發現它之前，這裏還是一個封閉而落後的地方，這兒的人沒有一個走出過大漠。據說不是他們不願離開這塊貧瘠的土地，而是因為他們嘗試過很多次都沒有走出去。肯?萊文當然不相信這種說法。他用手語嚮這兒的人詢問原因，結果每個人的回答都一樣：從這兒無論嚮哪個方向走，最後還會轉回到出發的地方。為了證實這種說法，他做了一次試驗，從比塞爾村嚮北走，結果3天半就走了出來。
那麽，比塞爾人為什麽走不出來呢？肯?萊文非常納悶。最後他雇一個比塞爾人讓他帶路，看看到底是為什麽？他們帶了半個月的水，牽了兩頭駱駝，肯?萊文收起指南針等設備，衹拄一根木棍跟在後面。10天過去了，他們走了大約800英裏的路程，在第11天的早晨他們果然又回到了比塞爾。
這一次肯?萊文終於明白了，比塞爾人之所以走不出大漠，是他們根本就不認識北斗星。在一望無際的沙漠裏，一個人如果憑着感覺往前走，他會走出許多大小不一的圓圈，最後的足跡十有八九是一把捲尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠深處，方圓上千公裏沒有一點參照物，若不認識北斗星又沒有指南針，想走出沙漠確實是不可能的。肯?萊文在離開比塞爾時帶了一位叫阿古特爾的青年，就是上次和他合作的人。他告訴這位年輕人：衹要你白天休息，夜晚朝着北方天空那顆星走，就能走出沙漠。阿古特爾照着去做了，3天之後果然來到了大漠的邊緣。阿古特爾因此成為比塞爾的開拓者，他的銅像被竪在小鎮的中央，銅像的底座上刻着一行字：新生活是從選定方向開始的。
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