诗歌评论 增修詩話總龜   》 捲三十八      阮閱 Yuan Yue

  譏誚門中
  
  苗臺符十六歲,張讀十八歲,同年登科,為鄭宣州幕。嘗列題於西明寺之東廡,或竊註之曰:“一雙前進士,兩個阿孩兒。”
  
  李煜作江羅亭,四面栽江梅花,作豔麯歌之,韓熙載和雲:“桃李不須誇爛漫,已輸了風吹一半。”時淮南已歸周。
  
  趙嘏,浙人。有美妾,洎計偕,母不許攜行。會上元節為鶴林之遊,帥見之,掩為己有。明年,嘏榮歸,以詩感之曰:“寂寞堂前日又薫,陽臺去作不歸雲。當時聞說沙吒利,今日青蛾屬使君。”帥聞遣歸。
  
  李商隱依彭陽令狐楚,以箋奏受知。後其子綯有韋平之拜,浸疏商隱。重陽日,義山造其廳事,留題雲:“十年泉下無消息,九日樽前有所思。”“郎君位重施行馬,東閤無因得再窺。”綯見之慚恨,扃閉此廳,終身不處。
  
  袁筠婚蕭楚女,言定未幾,擢進士第。羅隱以一絶刺之雲:“細看月輪還有意,定知青桂近嫦娥。”
  
  林和靖傲許洞,洞作詩嘲之雲:“寺裏掇齋饑老鼠,林間咳嗽病獼猴。豪民送物鵝伸頸,好客窺門鱉縮頭。”
  
  章郇公性簡靜,嘗為開封府試官,出《人為天地心賦》。舉子曰:“先朝曾試。”遽別出一題曰《教猶寒暑》,既非緻思,舉子又上請:“此題出《樂記》,教乃樂教也。上在諒陰而用樂事,恐非便。”方紛紛不已,無名子作詩嘲曰:“武成廟裏沽良玉,夫子門前賣簸箕。唯有主司章得象,往來寒暑未曾知。”時南廟試《良玉不琢》,國學試《良弓之子必學為箕賦》。並同前
  
  韓退之《彌明傳》雲:嘗與文友會宿,有老道士形貌怪異,自通姓名求宿,言論甚奇,既飲酒,衆度其不能詩,因聯句詠爐中石鼎將以睏之。首唱曰:“妙匠琢山骨,刳中事調烹。”至彌明,自云不善俗書,人多不識,乃遣人執筆硯,吟曰:“竜頭縮囷蠢,豕腹脹膨朜。”坐客盡驚。會人思竭不能復續,彌明連促之。坐中有欲吟,其聲凄苦;彌明句中侮之曰:“仍於蚯蚓竅,更作蒼蠅聲。”須臾倚壁睡,鼻息如雷,坐客異且畏之。《古今詩話》
  
  光化中,羅隱佐兩浙幕,同院瀋嵩得新榜,封示隱,隱批一絶於紙尾曰:“黃土原邊狡兔肥,犬如流電馬如飛。灞陵老將無功業,猶憶當時夜獵歸。”
  
  貞元中,太府卿韋渠牟、金吾李齊運皆寵貴,薦人多得名位。時劉師老穆寂皆應科目,渠牟主穆寂,齊運主師老。會齊運對,順宗嗟其羸弱,許以致仕而歸,師老失據。無名子嘲曰:“太尉朝天升穆老,尚書倒地落劉師。”劉禹錫曰:“名場嶮巇如此。”
  
  王文惠相府中病,尤好釋氏,時有人作詩曰:“誰謂調元地,翻成養病坊。但見僧盈室,寧知火燎房。”
  
  盧肇、黃頗皆宜春人,頗富於財而肇苦貧,與頗同赴舉,復同日登途。郡守獨餞頗於郵亭而遣肇。明年肇狀元登第歸,郡守會肇看競渡。肇即席作詩曰:“嚮道是竜剛不信,果然奪得錦標歸。”太守大慚。
  
  韋蟾左丞至長樂驛,見李瑒給事題名,因書其側雲:“渭水春山照眼明,希仁何事寡詩情?衹應學得虞姬婿,書字才能紀姓名。”
  
  劉魯風,江西投所知,為典謁所阻,因得一絶曰:“萬卷書生劉魯風,煙波千裏謁文公。無錢乞與韓知客,名紙生毛不為通。”
  
  範魯公質舉進士,和相凝愛其程文,以自登第舊在十三人,謂魯公曰:“公之詞業,合在甲選,暫屈十三人傳老夫衣鉢可乎?”魯公謝之,後果至宰相,亦且相繼。門生有獻詩者雲:“從此廟堂添故事,登庸衣鉢亦相傳。”
  
  李鬱尚書為荊南從事,有朝士寄書,字體殊惡,李寄詩曰:“華緘千裏到荊門,章草縱橫任意論。應笑鍾張虛用力,卻教羲獻謾勞魂。惟堪愛惜為珍寶,不敢留傳示子孫。深荷故人相愛處,天行時氣許教吞。”言堪作符也。並同上
  
  北齊盧思道聘陳,設宴聯句作詩,先唱者譏北人云:“榆生欲飽漢,草長正肥驢。”謂北人食榆,吳地無驢,故有此句。思道即續之曰:“共甑分炊飯,同鐺各煮魚。”謂南人無義,同炊異饌也。吳人愧之。《譚藪》
  
  洛陽有譚歌婦人楊苎蘿,能辯言,有才思,楊凝式侍郎以侄女呼之,憐其聰慧也。時有僧雲辨者,有文,善能講經,善應對,若祀祝之辭,隨名位高下對之三十字如宿思。少師尤重之。長壽二年五月,雲辯講對歌者,忽有蜘蛛於檐前垂絲而下,正對少師與雲辯前。少師笑謂歌者曰:“試嘲得着,奉絹五匹。”歌者不思,應聲嘲之,意不離蜘蛛戲之雲辯,雲辯體充肚大不能行。少師見詩絶倒,大叫:“和尚將絹五匹。”雲辯慚且笑,與絹五匹。詩嘲蜘蛛曰:“吃得肚罌撐,尋絲繞寺行。空中設羅網,衹待殺衆生。”《洛陽舊聞》
  
  至和間,有數達官以詩知名,常慕樂天體多得於容易。曾有一聯雲:“有祿肥妻子,無恩及吏民。”有人戲之曰:“昨日通衢,遇一輜軿車載極重,羸牛甚苦,豈非足下妻子乎?”聞者傳以為笑。《歐公詩話》
  
  嚮文簡在延州,嘗有詩云:“四時常有煙棚合,三月猶無菜甲生。”又有人《嘲同州》詩云:“三春花發惟樗樹,二月鶯啼是老鴉。”《雜志》
  
  徐州雲水山人張天驥,不遠千裏見朱定國於錢塘,愛其中風物,遂欲徙傢居焉。春盡思歸,以詩戲之雲:“羨公飄蕩一孤舟,來作錢塘十日遊。水洗禪心都眼淨,山供詩筆總眉愁。雪中乘興真聊爾,春盡思歸都罷休。何事卻尋朱處士,種魚萬尾桔千頭。”《紀詩》
  
  閩人廖復,天禧二年求薦,天府下,撾鼓訟之,覆考再收,省試又下。湖人凌景陽因復訟之,亦再收高第,遂登科。士子作詩嘲復曰:“細思堪恨廖賢良,論中科名屬景陽。啼得血流無用處,為他人作嫁衣裳。”朱定國《續歸田錄》
  
  景祐中,有輕薄子以古人二十字詩益成二十八字嘲誚曰:“仲昌‘故國三千裏’,宗道‘深宮二十年’。殿院‘一聲《河滿子》’,竜圖‘雙淚落君前’。”竜圖,王博文也,嘗更大藩,鎮開封府,知三司使。一日對上前,因敘揚歷之久,不覺淚下。殿院,蕭定基也,為殿中侍御史,與韓魏公、吳春卿、王君貺同發解。開封舉人作《河滿子麯》嘲之,因奏事,仁宗問之,令誦一遍。王宗道為諸王教授及講書凡二十餘年,不求進用。仲昌者,章郇公之仲從子,論科場不公,奏聞,牒歸建州。當時以為雖用古人詩句,而切中一時之事,盛傳以為笑樂。《東齋錄》
  
  丁晉公與楊文公遊處宴集,必有詼諧之語,復皆敏於應答。一日臺諫攻文公,因晚俟晉公之門,方伏拜,晉公亟謂文公曰:“內翰拜時髭擊地。”文公隨聲答曰:“相公坐處幕瞞天。”蓋楊美髭髯而丁第方盛設帷幕,因互相譏也。《有宋佳話》
  
  太尉田重進起於戎行,晚年好道術,喜黃白。有揀停兵士張花項衣道服,以其項多雕篆,目之為花項。又引道士為同志,前後所用錢帛悉資之無少違,久而無成。忽一日雲出採藥,八月當成。晚大醉歸,重進問尊師從來,飲何遽醉。花項微笑:其實不飲,昨日見一仙流。嚮西頂禮。重進問何人。花項恭肅低言即呂洞賓。謂曰:重進武人,好事如此,此人有壽,今已有微疾,田微染風痾,某當暫屆少藥療之。田大喜曰:“重進粗人,何銷神仙下降?”且曰:“何時至?”花項曰:“此月十五日夜三更必至。呂不欲多見人,望太尉於射亭張設,用好新裀褥,靜室燃香,鮮果好酒。”後至五更,重進久患風,折腰艱難。重進方欲責花項虛誕,外報尊師門大開,囊篋般運已荊重進慚恨,鳴指曰:“無良漢,無良漢1自是不復信。時有無名人獻詩一首以笑之,永興軍人尚能念誦。詩曰:“或作黃金或作銀,熱人好幸搏尖新。一朝狂惑田重進,半夜扳迎呂洞賓。呆漢出門時引領,黠兒得路已潛身。雖稱兩個無良漢,笑殺長安萬萬人。”《洛陽舊聞》
  
  湖南徐仲雅與李宏臯、劉昭禹齊名,所業百餘捲並行於世。《耕夫謠》一首雲:“張緒逞風流,王衍事輕保出門逢耕夫,顔色必不樂。肥膚如玉潔,力拗絲不折。半日無耕夫,此輩總餓殺。”《雅言雜載》
  
  周顓處士,洪儒奧學,偶不中第,旅浙西,從事歡飲,惟昧於章程,座中皆戲之,有贈詩曰:“竜津掉尾十年勞,聲價當時鬥月高。惟有紅妝回舞手,似持霜刃嚮猿猱。”周和曰:“十載文場敢憚勞,宋都回鷁為風高。今朝甘伏花枝笑,任道樽前愛縛猱。”《南唐近事》
  
  廬山道士體貌魁偉,飲酒啖肉,居九天使者廟,有雙鶴因風所飄,憩於廟庭。道士驚喜,自謂當赴上天命,令山童控而乘之,羽儀清弱,不勝其載,毛傷骨折而斃。翌日馴養者知,訴於公府。處士陳沆嘲之曰:“啖肉先生欲上升,黃雲踏破紫雲崩。竜腰鶴背無多力,傳語麻姑藉大鵬。”《南唐近事》
  
  李山甫詩名冠於當代,過烏江《題項羽廟》雲:“為虜為王盡偶然,有何慚見渡江船。平分天下猶嫌少,可要行人贈紙錢?”又《贈宿將》雲:“校獵燕山經幾春,雕弓白羽不離身。年來馬上渾無力,望見飛鴻指似人。”
  
  任𠔌富有經術,隱居於洛以俟召命。未降蒲輪,乃躬到京訪知己,有朝官戲贈曰:“雲間應訝雁書遲,自到京中探事宜。從此見山須合眼,被山相賺已多時。”後至補袞。[《幽閑鼓吹》]
  
  曹確、楊收、徐商、路岩同秉政,時有詩嘲之曰:“確確無餘事,錢財總被收。商人都不管,貨賂幾時休?”《南部新書》
  方幹為徐凝所器重,嘗有詩云“押得新詩草裏論”,反語雲“村裏老”,所以誚凝。《古今詩話》
  賈島為長江簿,除一少年為代,而不欲赴。張蠙為詩刺之曰:“少年為理但公清,鴻漸行中是去程。莫恨長江為短簿,可能勝得賈先生?”《鑒戒錄》
  晉宋以來,始置員外郎,掌省事,彌重其選,時議以比部郎中,雖品卑而望美。省中諸郎不自員外郎拜者,謂之“土山頭”,言不歷清資,便拜高品,有似長徵兵士便授邊遠果毅。景雲中,趙謙光自彭州司馬入為大理正,遷戶部郎中,不歷員外郎。戶部員外郎賀若涉曾戲之曰:“員外由來美,郎中望不優。誰知粉省裏,翻作土山頭?”謙光答曰:“錦帳隨情設,金爐任意熏。惟愁員外置,不應列星文。”時人以為奇句。《雍洛靈異小錄》
  陸海縣漁人張儀於海上見銅蓮花趺,送長安北寺,與大興善寺阿育王金象大小正同。後有異僧雲:“天竺阿育王象忽失所在,時有僧夢雲:‘吾出河東,為高理所得。’僧在阿育王寺,故特遠來尋理。”引僧入寺,僧故放光,僧雲:“有圓光,尋之必至。”鹹安年間,合浦人董崇之因采珠見海底有異光,取獲圓光奏上。晉簡文帝使施象上,宛然正同。臺上有西域古書,鬍僧求那跋摩識之,梵書也。雲是阿育王第四女所造。隋文帝載入內道場,梁武帝太極殿寺遭火,東明觀道士李榮戲詠曰:“道善何曾善,雲興又不興。如來焚亦盡,唯有一群僧。”識者雖以榮詩為能,亦因減其聲。《閑居詩話》



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