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四书类 》 讀論語心得全集 》
第38節：論語心得(38)
劉廣宇 Liu Anyu
做事需講誠、敬、信
誠、敬、信是做人做事的三大要點。
孔子的言論中，處處閃爍着誠、敬、信三個字，這確實是做人做事的要點。
誠即對他人誠實，對自己誠實，對自己所做的事誠實。
對他人誠實，並不是說對他人從不講假話，有時候，為了不傷害他人，講假話也是必要的。對他人誠實，主要是要公平，既誠心誠意希望自己好，也誠心誠意希望他人好。對他人缺乏誠意的人，往往自作聰明，用各種不正當手段從別人那裏獲益。這正是社會動蕩不安、個人煩惱不斷的原因。如果大傢都憑誠意而不用手段做是不是更好嗎？
南懷瑾說：“譬如現代人流行的一句話，常說‘你少用手段’，尤其這六七十年來，每論及團體或個人的經驗，玩手段的一個比一個高明，誰都玩不過誰，玩到最後還是個笨蛋。所以還不如規規矩矩、誠懇的好，如果把真正的誠懇當作手段，這個手段還值得玩，這也是最高明的。這60年來的變亂，對於手段，誰都學會了，誰要玩幾套手段，別人沒有不知道的。衹有老實人最可愛，講道德的人最可愛，最後的成功還是屬於真誠的人，這是千古不移的道理。”
對自己誠實，就不要自欺。每個人心裏都對自己有一個期許，比如，希望成為一個受人尊敬的人，希望自己成為一個有出息的人，等等。但是，有的人希望受尊敬，卻去做可能坐牢的事，這就是欺騙自己了。你想去上海，卻一個勁地往西藏跑，還說什麽“麯徑通幽”，還說什麽“地球是圓的”，這不是欺騙自己嗎？
對所做的事誠實，就要凡事要盡全力做好。做到六七十分就覺得做好了，這是不誠實。有些大學生信奉“60分萬歲”，衹要拿到畢業文憑就OK了，還說什麽老師教的知識沒有用。這就是不誠實了。有一位教授曾經對一位說知識無用的學生說：“這些知識也許並不重要，但你對這些知識的態度非常重要。”一個人無凡事誠實的態度，是什麽也幹不好的。
所謂敬，即敬自己，敬他人，敬自己所做的事。有的人衹敬自己，不敬他人，把自己看得很高，不把別人放在心上，這不是真正的敬自己。因為別人是自己的一面鏡子，我們以怎樣的態度對待別人，也會受到別人相同的對待。所以，真正敬自己的人先敬他人，於是你也得到了他人的尊敬。
當然，敬自己還不是換取他人尊敬這麽簡單，把自己看成一個有修養的人，並按有修養的方式對待任何人，這纔是真正的敬自己。如果衹是換取尊敬的話，就可能差別對待：瞧不起地位低的人，因為我不想得到他們的尊敬；對無修養的人不客氣，因為他怎樣對待我，我就怎樣對待他。如此一來，也跟沒有修養的人一樣沒有修養了。
為什麽敬自己所做的事呢？你衹有對這件事保持敬意，纔會誠心誠意去做，然後才能做得最好。有的人對喜歡的事認認真真去做，對不喜歡的事抱着無所謂的態度。這是對做事缺乏正確理解的緣故。古代有一位皇帝，每天晚上寫字，就讓太子給他磨墨。有時磨得很晚，太子睏得眼皮都睜不開了。他就問：“您為什麽老要我給您磨墨？”皇帝說：“我不是讓你磨墨，我是讓墨磨你。”太子恍然大悟。
下面講一則孔子的故事，對他的誠、敬、信三個字就更易理解了。
孔子30歲跟師襄子學琴。師襄子教了他一首麯子後，他每日彈奏，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練。過了10天，師襄子對他說：“這首麯子你已經彈得很不錯了，可以再學一首新麯子了！”
孔子站起身來，恭恭敬敬地說：“我雖然學會了麯譜，可是還沒有學會彈奏的技巧啊！”
又過了許多天，師襄子認為孔子的手法已經很熟練了，樂麯也彈奏得更和諧悅耳了，就說：“你已經掌握了彈奏技巧，可以再學一首新麯子了！”
孔子說：“我雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒有領會這首麯子的思想情感！”
又過了許多天，師襄子來到孔子傢裏，聽他彈琴，被他精彩的彈奏迷住了。一麯終了，師襄子長長吁了一口氣說：“你已經領會了這首麯子的思想情感，可以再學一首新麯子了！”
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