爱情是美好的，但谁也难保爱情没有挫折，没有坎坷，问题在于你怎样对待它。倘若不是在失恋的痛苦中消沉，乃至轻生弃世，而是以此激发自己的事业心，并通过自己坚忍不拔的努力去摘取成功的桂冠，那么它将给你带来更大的幸福。这就是古今中外正确对待失恋的强者给予我们的启示。
刚才说，正确对待失恋能够促成事业。那么在爱情问题上一帆风顺的青年人，是不是就没有事业呢？回答当然是否定的。因为真正的爱情不应该吞噬一个人的事业、理想，相反，应该鼓舞人，"唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能"。
但是沉溺在爱情生活中的人，总不免成为爱情的奴隶。虽然爱情的奴隶并不同于那些只顾吃喝玩乐的人，但毕竟只是眼目色相的奴隶。它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。所以，我们反对青年人过早恋爱，过早结婚，更反对那种"爱情至上"的恋爱观。在爱情与事业的关系上，爱情不是第一位，她不能制约事业，而是应该服从事业，服从革命利益。我们许多革命先烈之所以能在革命危险时刻视死如归，也与他们确立了这种正确的恋爱观有关。陈觉烈士(1903－1928)在就义之前，给妻子写了这样一封信。
云霄我的爱妻：
这是我给你最后的信了，我即日便要被处死了，你已有身孕，不可因我死而过于悲伤。他日无论生男生女，我的父母会来抚养他的。我的作品以及我的衣物，你可以选择一些给他留作纪念。
你也迟早不免于死，我已请求父亲把我俩合葬。以前我们都不相信有鬼，现在则惟愿有鬼。"在天愿为比翼鸟，在地愿为并蒂莲，夫妻恩爱永，世世结良缘"。回忆我俩在苏联求学时，互相切磋，互相勉励，课余时间闲谈琐事，共话桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游历，形影相随。及去年返国后，你过家门而不入，与我一路南下，共同工作。你在事业上与学习上所给我的帮助，是比任何教师、任何同志都要大的，尤其是前年我本已病入膏肓，自度必为异国之鬼，而幸得你的殷勤看护，日夜不离，始得转危为安。那时若死，可说是轻于鸿毛，如今之死，则重于泰山了。
前日父亲来看我时，还设法营救我们，其诚是可感的，但我们宁愿玉碎却不愿瓦全。父母为我费了多少苦心才使我们成人，尤其我那慈爱的母亲，我当年是瞒了她出国的。我的妹妹时常写信告诉我，母亲天天为了惦念她远在异国的爱儿而流泪，我现在也懊悔此次在家乡工作时竟不曾去见她老人家一面，到如今已死生永别了。前日父亲来时我还活着，而他日来时只能看到他的爱儿的尸体了。我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了。云！谁无父母，谁无儿女，谁无情人!我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切，我们虽然死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。"大丈夫不成功便成仁"，死有何憾。此祝
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