圣经类 》 花满朝圣路   》 第38节：繁花盛开的路上      华姿 Hua Zi

　　我知道我微不足道，没有资格对这样重大的事情发言。但一个不得不承认的事实是，在当今的信仰世界里，各种教派林立，但不是相互映衬、补充，而是相互否定、敌视，并把与自身信仰不一致的人一概斥之为异端。而这些，毫无疑问，都是以基督的名义进行的。
　　对此，托尔斯泰曾写道："我看到，凡是与正教教徒信仰不一致的人，都被正教教徒斥之为异教徒。与此完全相同的是，天主教徒和其他教徒也把正教斥之为异端。"他接着说："我认为真理与爱是统一的，却不得不看到，教义本身在破坏它应该建立的东西。""如果两种观点互相否定，那么无论哪一种观点都不可能是信仰应该代表的那种统一的真理。"
　　我非常认同他的观点。因此我以为，天主教完全应该与基督新教合二为一。或者，反过来说，基督新教应该与天主教合二为一。虽然有分歧，但毕竟是一个主，一个信，一个洗，一本《圣经》。在这个大前提下，那些所谓的分歧就变得微不足道了。而且我相信这一天一定会到来，和解的那一天一定会到来，彻底联合的那一天一定会到来。
　　我尊敬特蕾莎修女的原因，并不仅仅是因为她终生为穷人服务，还有更重要的一点就是，她尊重每个人的信仰。不管是印度教徒，还是回教徒，还是耆那教徒，她都像对待天主教徒那样，接纳他们，爱他们。她说，虽然我们信仰不同的宗教，但我相信我们祈祷的是同一个神。因此无论你信什么，你都是天父的儿女。
　　而今天，我在巴克莱博士的书里也看到了这样的文字："要是我们一方面反对政治上的分隔，另一方面却在教会里分门别类，各立门户，那是很不合理的。只要教会本身一天分裂，我们就没有力量来促进人类的大团结。""教会若不能治好自己分裂的毛病，也决无力量医治好世界分裂的大病。"
　　而印度哲学家奥修更是认为，各种宗教之间，仅仅有尊重是不够的，还必须要有欣赏，要有爱。他举了一个通俗的例子：在一条繁花盛开的路上，很多人在赶路。有的人步行，有的人赶着牛车，或骑着自行车，有的人则开着宝马。奥修说，开宝马的为什么就不能对步行的或赶车的，欣然一笑，再由衷地说一声"嗨"呢？而步行的和赶车的，为什么就不能对骑车的或开车的，欢喜地说一声"嗨"呢？
　　相互欣赏是一朵最美的花，比早晨的朝霞和傍晚的落霞还要美，比钻石还要美。不仅如此，如果我们把人类的精神世界比作一个大花园，那么，我们为什么就不能欣赏其中的任何一朵花呢？为什么就不能对不同的花朵微笑呢？为什么就必须或只能崇拜一朵花呢？耶稣是一朵花，佛陀是一朵花，老子是一朵花。为什么爱耶稣就必须反对佛陀？或者，爱佛陀，就必须敌视耶稣呢？
　　必须要和解。首先要和解。只有和解之后，才会有合一，尔后和平才会来临。
　　如果天父只有一个，上帝只有一个，存在的主只有一个，那么，我们就应该有足够的理由张开双臂迎接这每一种盛开--这每一种狂喜。因为无论是哪一种盛开，都是上帝在盛开；无论是哪一种狂喜，都是来自上帝的狂喜。
　　耶稣是来自上帝的狂喜，那么，佛陀也应该是，老子也应该是。上帝赋予他们特殊的生命和特殊的权利，他们为了完成不同的使命而降临物质世界。有一个印度诗人认为，佛陀的秘密使命，并不是建立佛教本身，而是要结束不必要的暴力和动物牺牲。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第1节：尘嚣中的微笑第2节：棉花开了一朵第3节：土地提供的快乐第4节：晚风永远在吹
第5节：阳光的香味第6节：大自然的祝贺第7节：理想的别墅第8节：把死亡变成一个庆典
第9节：死不是湮灭第10节：让生命奴役死亡第11节：死亡是一个顶点第12节：消失前已变成另一个人
第13节：我坚信他还在那里第14节：入土为安第15节：生命是一本无限的书第16节：白色独木舟
第17节：冬天涛响里的月光之旅第18节：眺望东湖第19节：大地之外的风景第20节：绿色到了夏天就成熟
第21节：不可逃避的严峻第22节：更深的沉落第23节：郊外的夜晚第24节：天堂在哪里
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