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人文学者 》 女兒眼中的父親——大師顧隨 》
第38節：第四章 苦水詞人(14)
顧之京 Gu Zhijing
父親對抗日戰爭必然勝利的信念，在詞中同樣以麯折幽隱的形式表露出來。如1938年的《臨江仙》："春風何日約重還。好將雙翠袖，倚竹耐天寒。"春風重還象喻故土的光復；後兩句用杜甫《佳人》詩末二句："天寒翠袖薄，日暮倚修竹。"杜詩本意即以"佳人"形象寓堅貞的操守與氣節，父親化用杜詩，承繼杜詩的情意，使古代人的詩句有了現代人的情思。1939年《臨江仙》有句："蒹葭風起正蒼蒼，伊人知好在，留命待滄桑。"用《詩經·秦風·蒹葭》："蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。"以心中的"伊人"象喻懷思中的故國，堅信"伊人好在"，自己要"留命"以待如滄海變桑田一樣的光復前景。直到1943年，抗戰已進入第七個年頭，父親對勝利的"佳期"必然到來的信念絲毫不衰--"佳期縱後是佳期。乘風來過我，縹緲載雲旗"。《臨江仙》。
父親在1938年有一首《鷓鴣天》，正是操守與信念的集中表現：
不是新來怯憑欄，小紅樓外萬重山。自添沉水燒心篆，一任羅衣透體寒。凝淚眼，畫眉彎。更翻舊譜待君看。黃河尚有澄清日，不信相逢爾許難。
上闋開頭兩句是說，他不忍再看萬重山內被敵人侵占的土地。接下二句說，衹有自己用"沉水"（香名）添"心篆"(心形的香)，即憑自己的苦心用力，點燃內心的火焰，不怕周圍透體的嚴寒。下闋重又使用美人畫眉的象喻，以不渝的心志期待故國的光復。最後兼用"黃河千年一清"的傳說與《易經》以河清喻太平盛世兩個典故，寫抗戰必然勝利的信念。
"霰集"、"濡露"兩詞集，全是北平淪陷時期所作，沒有一首不融註着深沉厚重的傢國情思。僅有的兩首敘歡情的詞--《霰集詞》中一首《定風波》、《濡露詞》中一首《清平樂》，在兩部詞集中似有一些"別調"的情味。我想，那定是偶或傳來了抗日戰爭局部戰役勝利的消息，喜而有作，君不見，詞中不是有"南國書來消息好"之句麽？可惜我不知道當時的背景，又無知於抗日戰爭史的細節，不能做出具體的闡釋。
"霰集"、"濡露"兩詞集，應該說較之前此之任何一部詞集，都更具有時代意義，但讀來卻不如前此之作那麽明白曉暢，這是迫於所處時、地的限製，是父親創作時一番苦心用意的體現。
六、"無病"到"濡露"，六種詞集所使用的形象
文學作品總是要通過形象來傳達作者的情意。父親的六種詞集所使用的形象，一是大自然中的景物，一是人世間的事象，一是想象中的幻象。
文學作品離不開對自然景物的描繪，父親詞作取象於大自然中的形象，以之為象徵喻托者前文各詞集已略有所述。而直接以自然景物為描寫對象的詞作中，大自然的景象在父親的筆下也是生動鮮明、充滿了生機與情趣。先看父親筆下的秋日黃花：
黃華好似前年，折來插嚮窗間。窗外一株紅樹，教他與我同看。《荒原詞·清平樂》。
毫無秋日的衰颯冷落，窗間黃花，窗外紅樹，絢爛多彩，鮮明耀目，交映生輝，人與花與葉融為一體，構成了極富生命感發力量的秋情之賦。再看父親筆下的秋日牽牛：
底事悲秋，試倚樓閑眺，一院秋光。牽牛最無氣力，引蔓偏長。疏花數朵，待開時，又怕朝陽。渾不似、葵心嚮日，一枝帶露嬌黃。《味辛詞·漢宮春》上片。
父親極愛花草，但他卻不喜那些沒有骨氣的攀附植物，這正如他反對詩人在作品中"表現多麽沒出息、多軟弱的人生"《駝庵詩話》。，也正如他之不喜豆芽菜，"豆芽菜根本不在泥中，可憐淡而無味"。同上。這樣一番心思情志，在"閑眺""秋光"之時，為牽牛之"無氣力"、之"引蔓偏長"、之"怕朝陽"所觸發，遂藉牽牛這一眼前景物吐露出來。"秋華"、"紅楓"、"牽牛"、"葵心"，寫的是自然之景，藴的是人生之情，極富感發的力量。
取象於自然景物是中國舊詩詞傳統的道路，大詩人人人拿手，而"人世間的事象"，恰是歷代詞作所欠缺，父親在這方面的取象有着突破傳統的開拓創新意義。人間事象，除"味辛詞"一節所舉示的《木蘭花慢·贈煤黑子》《木蘭花慢·卜者午夜吹笛……》以外，還有極豐富的展示：
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【資料來源】中國工人出版社 |
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