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人文学者 》 女儿眼中的父亲——大师顾随 》
第38节：第四章 苦水词人(14)
顾之京 Gu Zhijing
父亲对抗日战争必然胜利的信念，在词中同样以曲折幽隐的形式表露出来。如1938年的《临江仙》："春风何日约重还。好将双翠袖，倚竹耐天寒。"春风重还象喻故土的光复；后两句用杜甫《佳人》诗末二句："天寒翠袖薄，日暮倚修竹。"杜诗本意即以"佳人"形象寓坚贞的操守与气节，父亲化用杜诗，承继杜诗的情意，使古代人的诗句有了现代人的情思。1939年《临江仙》有句："蒹葭风起正苍苍，伊人知好在，留命待沧桑。"用《诗经·秦风·蒹葭》："蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。"以心中的"伊人"象喻怀思中的故国，坚信"伊人好在"，自己要"留命"以待如沧海变桑田一样的光复前景。直到1943年，抗战已进入第七个年头，父亲对胜利的"佳期"必然到来的信念丝毫不衰--"佳期纵后是佳期。乘风来过我，缥缈载云旗"。《临江仙》。
父亲在1938年有一首《鹧鸪天》，正是操守与信念的集中表现：
不是新来怯凭栏，小红楼外万重山。自添沉水烧心篆，一任罗衣透体寒。凝泪眼，画眉弯。更翻旧谱待君看。黄河尚有澄清日，不信相逢尔许难。
上阕开头两句是说，他不忍再看万重山内被敌人侵占的土地。接下二句说，只有自己用"沉水"（香名）添"心篆"(心形的香)，即凭自己的苦心用力，点燃内心的火焰，不怕周围透体的严寒。下阕重又使用美人画眉的象喻，以不渝的心志期待故国的光复。最后兼用"黄河千年一清"的传说与《易经》以河清喻太平盛世两个典故，写抗战必然胜利的信念。
"霰集"、"濡露"两词集，全是北平沦陷时期所作，没有一首不融注着深沉厚重的家国情思。仅有的两首叙欢情的词--《霰集词》中一首《定风波》、《濡露词》中一首《清平乐》，在两部词集中似有一些"别调"的情味。我想，那定是偶或传来了抗日战争局部战役胜利的消息，喜而有作，君不见，词中不是有"南国书来消息好"之句么？可惜我不知道当时的背景，又无知于抗日战争史的细节，不能做出具体的阐释。
"霰集"、"濡露"两词集，应该说较之前此之任何一部词集，都更具有时代意义，但读来却不如前此之作那么明白晓畅，这是迫于所处时、地的限制，是父亲创作时一番苦心用意的体现。
六、"无病"到"濡露"，六种词集所使用的形象
文学作品总是要通过形象来传达作者的情意。父亲的六种词集所使用的形象，一是大自然中的景物，一是人世间的事象，一是想象中的幻象。
文学作品离不开对自然景物的描绘，父亲词作取象于大自然中的形象，以之为象征喻托者前文各词集已略有所述。而直接以自然景物为描写对象的词作中，大自然的景象在父亲的笔下也是生动鲜明、充满了生机与情趣。先看父亲笔下的秋日黄花：
黄华好似前年，折来插向窗间。窗外一株红树，教他与我同看。《荒原词·清平乐》。
毫无秋日的衰飒冷落，窗间黄花，窗外红树，绚烂多彩，鲜明耀目，交映生辉，人与花与叶融为一体，构成了极富生命感发力量的秋情之赋。再看父亲笔下的秋日牵牛：
底事悲秋，试倚楼闲眺，一院秋光。牵牛最无气力，引蔓偏长。疏花数朵，待开时，又怕朝阳。浑不似、葵心向日，一枝带露娇黄。《味辛词·汉宫春》上片。
父亲极爱花草，但他却不喜那些没有骨气的攀附植物，这正如他反对诗人在作品中"表现多么没出息、多软弱的人生"《驼庵诗话》。，也正如他之不喜豆芽菜，"豆芽菜根本不在泥中，可怜淡而无味"。同上。这样一番心思情志，在"闲眺""秋光"之时，为牵牛之"无气力"、之"引蔓偏长"、之"怕朝阳"所触发，遂借牵牛这一眼前景物吐露出来。"秋华"、"红枫"、"牵牛"、"葵心"，写的是自然之景，蕴的是人生之情，极富感发的力量。
取象于自然景物是中国旧诗词传统的道路，大诗人人人拿手，而"人世间的事象"，恰是历代词作所欠缺，父亲在这方面的取象有着突破传统的开拓创新意义。人间事象，除"味辛词"一节所举示的《木兰花慢·赠煤黑子》《木兰花慢·卜者午夜吹笛……》以外，还有极丰富的展示：
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【资料来源】中国工人出版社 |
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