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作家评传 》 我的父親張恨水 》
第38節：創辦《南京人報》(3)
張伍 Zhang Wu
，曾在葉古紅先生傢度除夕，母親和葉夫人魏新緑先生均作天津女兒裝，各着一襲紅袍，父親高興感慨之餘，曾有句：“已無餘力憂天下，衹把微醺度歲閑”，易君左先生讀後，喜而和而至再。
葉古紅先生業中醫，但卻喜歡和文人往還，自己也喜歡做詩填詞，故張慧劍叔稱他為“詩醫”，醫上冠之以“詩”，朋友們都認為是慧劍叔謔而不虐的調侃，但葉古紅先生卻笑而納之，居之自喜，他和父親是好友，而他的夫人魏新緑先生是母親的好友，魏先生是南京名票，不僅梅派青衣唱得好，而且老生戲也是唱作俱佳，在南京不時粉墨登場，內外行都稱道不已。解放初期，魏先生以稚青女士的藝名在上海廣播電臺教唱京戲。後來葉古紅先生病逝，父親想起他們的友誼，悲悼不已。父親原來曾答應給葉先生畫一幅紅葉長軸，但由於忙，一直未能兌現。葉死後，父親想起來就感到歉疚，為了實現承諾，父親精心畫了一張紅葉圖，約了萍廬、慧劍二先生(都是古紅先生好友)，去共同憑吊，學古人季子挂劍之意，焚其畫於葉墓前，以踐前約。父親後來還特意寫了一篇文章，追念此事。
潘伯鷹先生後來成了著名的詩人和書法傢。父親在南京和這些舊友新交，常相往還，《南京人報》又辦得如火如荼，心情是十分愉快的。1936年，左笑鴻叔因事從北平來南京，故友重逢，父親非常高興，做東小聚，假座“六華春”飯館，為笑鴻叔接風洗塵，座中有友鸞、冀野等幾位父執。酒過三巡，菜過五味，正是酒興已濃之際，友鸞叔忽然高談起撲剋牌之奧秘。笑鴻叔接口說，撲剋牌最高分為“同花順”，於是仿效王漁洋的“郎似桐花，妾似桐花鳳”呤出：“又是同花，又是同花順。”父親立即接過去說：“冀野辭藻無倫，而身體肥碩，可贈以詞：‘文似東坡，人似東坡肉’。”席上恰有一盤“東坡肉”，舉座大笑，素有反映快速、口才敏捷的冀野叔竟一時語塞！
父親在《南京人報》主編的副刊《南華經》上，發表了兩部長篇小說《中原豪俠傳》和《鼓角聲中》以及大量的詩詞散文。《鼓角聲中》是一部以北平為背景的抗日小說，有意思的是小說中還描述了上海明星影片公司到北平拍攝電影《啼笑因緣》的一些場面，我衹看過連載的一部分，不知寫完沒有。而《中原豪俠傳》則是父親嘗試性的“實驗之作”，是一部擊技武術小說。我們張傢歷代習武，我的曾祖、祖父都有一身超群卓絶的武功，直到我的四叔牧野先生還有着精湛的拳腳。父親從小耳濡目染，對擊技一道也略知一二。所以一直就想寫一部武術小說，所以雖然衹是偶爾的“反串之作”，但並非心血來潮，此一想法是由來已久的。因為父親對於社會上流傳的武俠小說是頗有些看法的，他認為武俠小說不是不可寫，而是看怎樣寫。
父親在《武俠小說在下層社會》一文中說：中國下層社會對於章回小說，能感到興趣的，第一是武俠小說，第二是神怪小說，第三是歷史小說。
愛情小說，屬於小唱本（包括彈詞），衹是在婦女圈子裏轉。
但他認為在下層社會有影響的武俠小說，衹是“有個極大的缺憾”：第一，封建思想太濃，往往讓英雄變成奴才式的。第二，完全幻想，不切實際。第三，告訴人鬥爭方法，也有許多錯誤。自然，這裏也不是完全沒有意義的。武俠小說，曾教讀者反抗暴力，反抗貪污，並告訴被壓迫者聯合一致，犧牲小我。
他在文中還提出了怎樣改造武俠小說：那麽，為什麽下層階級會給武俠小說所抓住了呢？這是人人所周知的事。他們無冤可伸，無憤可平，就托諸這幻想的武俠人物，來解除腦中的苦悶。有時，他們真很笨拙地幹着武俠的故事，把兩衹拳頭代替
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【資料來源】團结出版社 |
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