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两性生活 》 中華性文化史二十講：歷史的大隱私 》
第38節：第十講 妓傢風月(6)
劉達臨 Liu Dalin
鬍宏霞 Hu Hongxia
當然，以上情況衹發生在高級妓女中間，而多數中、下等妓女遭受着性壓迫與性剝削，被人們蹂躪、虐待、販賣甚至任意殺害，過着非人的生活，充滿了血和淚。
不過，即使是高級妓女，日子也並不好過。她們總是感到身世飄零，身份低賤，十分自卑。唐代有一首敦煌麯子詞《望江南》，十分深刻地描寫了妓女內心的苦楚：
莫攀我，攀我太心偏。我是麯江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一時間。
因此，妓女們最盼望的就是落籍從良，從而終身有靠。唐代的江淮名妓徐月英寫過一首《敘懷》詩，充分地表達了這種心情：
為失三從泣淚頻，此身何用處人倫。
雖然日逐笙歌樂，常羨荊釵與布裙。
這就是說，她寧可粗茶淡飯地做一個普通的家庭婦女，也不願在妓院中錦衣玉食，日逐笙歌。南宋紹興年間，全州司戶單符郎見官妓楊玉哭泣而問曰："汝今鮮衣美食，時為愛重，有何不足耶？"楊玉回答說："妾為女子，願為有傢。若嫁小民，布裙短衾，啜菽飲水，亦是良婦。今在此迎新送故，是何情緒!"
中國現代社會也有賣淫現象，而且頗為蔓延。在新中國建立初期，曾取締賣淫業，並見顯著成效，但是在新的歷史條件下，它又死灰復燃了。這是因為，賣淫業的産生有其經濟、文化、社會的原因，如果這些根源未予鏟除，這個問題從根本上說是解决不了的。
中國現代的妓女與歷史相比，有兩個特點：一是都是暗娼，因為政府是嚴格禁止賣淫的；二是自願者多，而舊社會的妓女大都是被迫的。
賣淫業的存在與發展要具備以下條件：
1.商品經濟的發展。在商品經濟條件下，什麽都能換錢，道德、良心、權力都可以換錢，青春、身體也可以換錢。
2.一些年輕女子相對貧窮，她們想過富裕、舒適的生活，又沒有本事去掙錢，就衹好出賣身體了。
3.西方有個著名的社會學家說過："傳統社會中男子視女子為玩物的觀念如果不能消除，強姦現象是不可能消除的。"同理，如果這種觀念不消除，嫖妓現象也是不可能消除的。
4.社會文明發展程度不夠，男性的生理和心理需求未能在婚姻範圍得到滿足。
賣淫這種性的醜惡現象是一定要消除的，但是，如果要徹底消除它，應該不斷地創造一些良好的經濟的、文化的、社會的條件，它取决於一個社會高度文明的發展。
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| 第1節：揭開歷史的大秘 | 第2節：第一講 驅散"最黑暗的烏雲"(1) | | 第3節：第一講 驅散"最黑暗的烏雲"(2) | 第4節：第一講 驅散"最黑暗的烏雲"(3) | | 第5節：第一講 驅散"最黑暗的烏雲"(4) | 第6節：第二講 人性與獸性(1) | | 第7節：第二講 人性與獸性(2) | 第8節：第二講 人性與獸性(3) | | 第9節：第三講 一切為了要有後代(1) | 第10節：第三講 一切為了要有後代(2) | | 第11節：第三講 一切為了要有後代(3) | 第12節：第三講 一切為了要有後代(4) | | 第13節：第三講 一切為了要有後代(5) | 第14節：第四講 人們把性神化了 | | 第15節：第五講 為什麽古代聖賢皆無父(1) | 第16節：第五講 為什麽古代聖賢皆無父(2) | | 第17節：第五講 為什麽古代聖賢皆無父(3) | 第18節：第六講 暴力和金錢締結的一夫一妻製(1) | | 第19節：第六講 暴力和金錢締結的一夫一妻製(2) | 第20節：第六講 暴力和金錢締結的一夫一妻製(3) | | 第21節：第六講 暴力和金錢締結的一夫一妻製(4) | 第22節：第六講 暴力和金錢締結的一夫一妻製(5) | | 第23節：第六講 暴力和金錢締結的一夫一妻製(6) | 第24節：第七講 吃人的貞操觀念(1) | |
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