杨眉庵
国初吴下诗人称高、杨、张、徐。杨名基。字孟载。眉庵号也。家吴县天平山南。幼颖悟绝人。弱冠工文词。名动公卿。会稽杨廉夫相见。戏以所号铁笛为题。使其赋歌。对曰。不惟能歌。尤且切效老铁体。翌日。诚似。廉夫不觉自失曰。吾意诗径荒矣。今老铁当让子一头地。故当时有老杨、小杨之称。此事旧闻于人。未见其歌。其集亦少也。今获抄本。录歌以识。歌曰。铁崖道人吹铁笛。宫征含嚼太古音。一声吹破混沌窍。一声吹破天地心。一声吹开虎豹闼。彤庭跪献丹扆箴。问君何以得此曲。妙谐律吕可以召阳而呼阴。都将春秋一百四十二年笔削手谱成。透天之窍价重双南金。掉头玉署不肯入。直入弁峰绝顶俯瞰东溟深。王纲正统着高论。唾彼传癖兼书淫。时人不识我不厌。会有使者征球琳。具区下浸三万六千顷之白银浪。洞庭上立七十二朵之青瑶岑。莫邪老铁作龙吼。丹山凤舞江蛟吟。勖哉宗彦吾所钦。赤泉之盟犹可寻。更吹一声振我清白祖。大鸣盛世载赓阜财解愠南风琴。 【铁崖注《春秋》一本。名《透天关》。】
孙侍儿
孙侍儿。花将军婢也。将军名云。怀远人也。貌黑而骁勇绝人。癸巳。谒太祖于濠。每单骑前行。所至辄克。尝遇盗数百。独战三日。皆擒杀之。庚子。守太平。伪汉陈友谅以舟师入寇。围太平。云率麾下三千余人。结阵迎战三日。城中乏食而陷。贼缚云急。云奋身大呼。缚尽解。起夺守者刀。杀五六人。骂曰。虏非吾主敌也。曷不趋降。贼怒碎云首。缚于舟樯。众射之。云至死骂贼不少变。云妻郜氏。云与伪汉战时。子炜方三岁。郜氏会家人泣曰。城且破。吾夫必死之。吾必不独生。然不可使花氏无后。婴儿在。若等善抚育之。郜闻云就擒。遂赴水死。侍儿孙氏瘗郜尸。抱儿走。为伪汉军所获。军中恶小儿啼。孙至九江。恐儿遇害。以簪珥属渔家妪育之。是年冬。王师伐伪汉。汉败。孙脱身至渔家。视儿在。瞷渔人出。窃负以走。宿陶穴中。明日出江浒。僦舟以渡。遇汉溃军还。争舟。捽孙氏及儿投之江。方出没波中。有断木自上流浮至。附之入芦渚中。渚有莲实。孙氏取啖儿凡七日。不死。忽夜半闻人语声。呼之。逢老父号雷老。告之故。与之 【明本作『其』】 偕行。明年辛丑二月。达上所。上闻云儿。即呼入见。孙氏泣抱儿拜上。上亦泣。置儿于膝曰。此花云子。将种也。命赐老父衣。老父已不见。追之无所得。众咸以为神。后乃授水军左卫指挥佥事。洪武七年。偕孙氏至太平。奉母郜氏夫人骸归。乃束草像父。加以衣冠。合葬于上元县南五十里水桥。太史宋景濂为其志。阁老李西涯作乐府以美花公。予意公固忠且勇矣。使无侍儿。则花氏绝。而一门忠义节孝亦泯没矣。因为长短句以美侍儿。以赘于乐府之后。因并录之。花将军。身长八尺勇绝伦。从龙渡江江水浑。提剑跃马走平陆。敌兵不敢逼。主将不敢嗔。杀人如麻满川谷。徧体无一槍刀痕。太平城中三千人。楚贼十万势欲吞。将军怒呼缚尽绝。骂贼如狗狗不狺。樯头万箭集如猬。将军愿死不愿生作他人臣。郜夫人。赴水死。有妻不辱将军门。将军侍婢身姓孙。收尸葬母抱儿走。为贼俘虏随风尘。寄儿渔家属渔姥。死生已分归苍旻。贼平身归窃儿去。夜宿陶穴如生坟。乱兵争舟不得渡。堕水不死如有神。浮槎为舟莲为食。空中老父能知津。孙来抱儿达行在。哭声上彻天能闻。手摩膝置泣复叹。云汝不死犹儿存。儿年十五官万户。九原再拜君王恩。忠臣节妇古稀有。婴杵尚是男儿身。英灵在世竟不朽。下可为河岳。上可为星辰。君不见金华文章石室史。嗟我欲赋岂有笔力回千钧。长短句云。孙侍儿。花云婢。一朝城陷主人没。忍死流离全云嗣。全云嗣。鬼神呵护登天陛。袭主之爵显主志。血食太平千万世。嗟吁无侍儿。花之忠。郜之节。乱离之际几人白。谁言丈夫意气轻婢妾。其事详见功臣录。但录中乙未克滁。志为甲午。当从志也。
狨坐
《石林燕语》曰。狨坐不知始于何时。唐以前犹未施用。不知子美已有诗《赠郑广文》云。才名三十年。坐客寒无毡。则暖坐唐已有之。安知不施于舆马也。
咏物诗
咏物之诗。即古赋物之体之变也。如荀子《蚕赋》、《箴赋》之类。说者以为起于唐末。如雍陶《鹭鸶》。郑谷《鹧鸪》。殊不知元、白已前。盖已有之。如子美《咏黑、白二鹰》之类是矣。宋、元以下。作者多矣。然其亲切有蕴者。亦足比方前人。格律虽卑。亦诗之一种也。谨录明人之诗数首于左。以启好事者。苏平《绣鞋云。几日深闺绣得成。着来便觉 【明本『觉』作『却』】 可人情。半湾罗袜凌波小。两瓣金莲落地轻。南陌踏青春有迹。西厢立月夜无声。扫花偶湿苍苔露。晒向窗前趁晚晴。《豆腐》云。传得淮南术最佳。皮肤褪尽见精华。一轮磨上流琼液。百沸汤中滚雪花。瓦缶浸来蟾有影。金刀剖破玉无瑕。个中滋味谁知得。多在僧家与道家。胡斗南《双孔笛》云。混沌难分浊与清。凿开空翠太分明。有声本自无声出。二气还从一气生。碧海夜寒龙并语。瑶台月白凤谐鸣。依稀黄鹤楼中听。吹落梅花雪满城。《萍》云。重重迭迭砌鱼鳞。根蒂浑无半寸深。偏为太阳遮水面。可容明月印波心。千层浪打依然聚。几阵风吹不肯沉。多少锦鳞藏叶底。教人无计下钩寻。杨基《新柳》云。浓如烟草淡如金。濯濯姿容袅袅阴。渐软已无憔悴色。未长先有别离心。风来东面知春浅。月到梢头觉夜深。惆怅隋宫千万树。淡烟疏雨正沉沉。《春水》云。溶溶漾漾欲平桥。知是巴山雪尽消。红雨落花来滚滚。绿烟芳草去迢迢。沅湘已没鸥边渡。湓浦新添鹜外潮。向晚渔郎走相报。大家齐上木兰桡。戴九灵《插秧妇》云。青袱蒙头作野妆。轻移莲步水云乡。裙翻蛱蝶随风舞。手学蜻蜓点水忙。紧束暖烟青满地。细分春雨绿成行。村歌欲和声难调。羞杀扬鞭马上郎。夏元吉《人影》云。不言不语过平生。步步相随似有情。长向灯前同静坐。每于月下共闲行。昨朝离去天将暝。今日归来雨又晴。最是行藏堪爱处。显身须要待时明。沈彦博《纤手》云。曾见花稍拣俏枝。宛如春笋露参差。金钗欲溜轻扶鬓。宝鉴重临淡扫眉。双送秋千扶索处。半揎罗袖赌阄时。香腮闷托闻嘶马。忙揭朱帘认阿谁。朱静庵《梅花灯笼》云。篔筜织出巧玲珑。朵朵分明夺化工。薄暮高挑照归路。满街疏影月朦胧。丁文焕《钉靴》云。行过落花香嚙齿。步回芳草软埋头。惜忘其全首。
金山诗
一宿金山寺。微茫水国分。僧归夜船月。龙出晓堂云。树影中流见。钟声两岸闻。因悲在城市。终日醉熏熏。又万古江心寺。金山名日新。天多剩得月。地少不生尘。橹过妨僧定。涛惊溅佛身。谁言张处士。题后更无人。二诗乃唐人张佑、孙鲂者也。皆号绝唱。而《青琐集》尚以虽为警联。亦可移于南康之落星。永嘉之江心。予则以为首起既以言出金山。就可移彼。此谓无过中寻有过。亦刻矣。但孙诗似夸。则不当也。若以涛惊溅佛身言。山不应如此之低。此痴人前又不可说梦。第同时李翱亦有诗。而后四句全同孙句。不知当时何意向之若是。李云。山载江心寺。鱼龙是四邻。楼台悬倒影。钟磬隔嚣尘。过橹妨僧梦。惊湍溅佛身。谁言题韵处。流响更无人。此则可笑。而人反不知而未讥也。又闻本朝莆田黄谦。自来未闻有次张诗之韵者。彼独和之。且又不及。此尤可笑。若宋梅圣俞之山形无地接。寺界与波分。吴登之花木江心地。楼台水面山。亦可谓警句。
理公岩碑
周伯琦。元之饶人。工真草篆隶。而篆尤精也。元人无出其右。世行其《六书正讹》、《说文字原》。至正十六年。尝为吾浙参知政事。杭志失收。《元史》作十七年。讹也。寻除江浙行省左丞。然以十七年招谕张士诚。为其留用未拜。后士诚为武宁王缚见太祖。伯琦逮系于后。太祖问谁也。对曰。元江浙行省参政周某。 【苏志作饶介之。非。】 帝曰。元君寄汝一方重任。乃资贼乱耶。遂与伪吴司徒吕伯升同弃市。《剪胜旧闻》又云。醉以三日。酬其功而杀之。《元史》又谓。回鄱阳。寻卒。恐皆非也。夫既为张用之久。张败可以逃耶。又何有功于国朝耶。昨与中书叶中夫游于飞来峰之阴。偶得其篆记一篇。攀萝附木。剔洗而录之。遂知飞峰石像之所出。亦可补杭志之所缺也。呜呼。自元季至今。殆二百年矣。一旦显世。亦数也哉。且笔法之妙。为周之最。意予既知。则拓者众也。今已少剥。或至损裂。则公之书又没于世。因记其事。并录其文于稿。文曰。理公岩。晋高僧慧理师尝燕寂焉。在钱塘虎林山天竺招提之东南。玲珑幽邃。竹树芩蔚。至正九年。上人慧苣来居观堂。起废缉敝。爰开是嵒。窈窕缭复。霩如堂皇。云涌雪积。发泄灵蕴。后七年。左丞绥宁杨公之弟元帅伯颜。清暇游憩。抉奇乐静。捐金庀工。载凿岩石。刻十佛。并补陀大士像。金碧炳赫。恍跻西土。冀徼福惠。寿我重亲。利我军旅。冰释氛沴。永奠方岳。岩之异胜。诞增于昔。为虎林之奇观。实苣公轨行精悫有以致之。居甿曰菩萨。盖非夸益。天竹和尚允若师。腊以八十。与苣同志。征文示久。乃篆诸石。浙省参知政事番阳周伯琦伯温记并书。
薛暨
唐伎薛涛。字洪度。八九岁知声律。其父一日坐亭中。指井梧示之曰。庭除一梧桐。耸干入云中。令涛续之。应声曰。枝迎南北鸟。叶送往来风。父愀然久之。父卒。韦皋镇蜀。召令侍酒赋诗。因入乐籍。元末。建安暨氏女。十岁能诗。人令赋《野花》云。多情樵牧频簪髻。无主蜂莺任宿房。识者知后不洁。此即涛父愀然之事。后皆果然。岂非诗言志而心之声也欤。然涛非暨比也。故元微之有诗赠云。锦江腻滑峨眉秀。幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌。文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔。个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水。菖蒲花发五云高。以此。则唐人重涛之才可知矣。有《洪度集》一卷行世。
布袋佛
五代僧贯休画弥勒佛。而宋坦坦居士赞曰。即此布袋。非此布袋。不属圣凡。不立行解。几几腾腾。处处在在。拄杖挑来赐与君。天上人间更无外。岳珂七岁亦有赞曰。行也布袋。坐也布袋。放下布袋。何等自在。二赞较之。岳诚神童之言。而坦坦者就本宗之道而云也。至闻我 【据明本补】 太祖私游一寺。亦见有题。其诗曰。大千世界活茫茫。收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散。放宽些子也何妨。因尽诛僧。噫。此固借以喻当时之政之严。太露圭角。宜其受祸。苟以前之岳赞之意而微讽之。又何不可。
诗句关乐
古人经文一字不苟下。如鼓瑟吹笙。不是说鼓瑟又吹笙也。盖瑟之一音。古今以为难和。必吹笙以和之也。又若如埙如箎。古人比之兄弟之相和。夫他音岂皆不和。而独以埙箎言者。他音一音各为一节。惟埙、箎二音同为一节。盖同气也。大司马韩公邦奇。号为知乐。其言亦然。
般若庵
太平府般若庵。太祖既渡江。微行于庵。欲借一宿。僧异而问其爵里姓名。乃题诗于壁曰。杀尽江南百万兵。腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄主。只顾哓哓问姓名。后登极。闻诗已无有。旨钥僧至京。将杀之。既曰。予诗何去之。僧曰。御制后。仅有吾故师四句在焉。问曰何诗。僧诵云。御笔题诗不敢留。留时常恐鬼神愁。故将法水轻轻洗。尚有毫光射斗牛。上笑释之。
伪仙诗
池州青羊宫石刻一律。嘉靖间都御史刘大谟所刻。其跋云。是刻如雷电鬼神。变幻莫测。却又不失六书矩度。信非异人不能。九龙主人宜加呵护。若为飙车羽轮辇去。宁不或承之羞哉。世传诗为陈抟所书也。其诗云。仙境闲寻采药翁。草堂留语数宵同。虚传山下云深处。直与人间路不通。泉引藕花来洞口。月将松影过溪东。求名心在闲难遣。明日马蹄尘土中。后款曰。三清道丈玉皇举人太和子书。以予论之。此好奇而未仕者为之也。观首云仙境闲寻。末又曰求名心在闲难遣。明日马蹄尘土中。仙尚有此言耶。况书名特神其号。尤可知矣。但字体异常。不知书者。随风传诵。若谓不失六书矩度数语。刘盖欲欺世人。不知世有识者。所笑多也。至如虚传来影数字。因传为此字未必真是也。拓之露丑。徒污纸墨。见者自能别之。
桑犬二诗
世传吾杭少保于公题桑曰。一年一度伐枝柯。万木丛中苦最多。为国为民皆是汝。却教桃李听笙歌。题犬曰。护主有恩当食肉。却衔枯骨恼饥肠。于今多少闲狼虎。无益于民尽食羊。意二诗不类于公本集之句。予问之先辈。则曰。闻有亲笔于某家。盖句虽俚而意则尚也。似其为人。或不经意而云者。若《手帕》、《蘑菇》之诗亦然。或曰。犬诗乃先正李时勉者。未知孰是。
陈岳箕诗
金陵士友某。一日召仙。得诗云。风露凄凉雨过天。窗疏有月到床前。夜深不作红尘梦。注得《南华》四十篇。又云。强胡扰扰我提兵。血战中原恨未平。大厦已斜支一木。岂期长脚误苍生。某请书名。则曰。我二人。前陈抟。后岳飞。一仙游。一屈死。生死虽不同。然彼之清风。我之精忠。今日同归于不死矣。偶同过此。某又问。今秦桧亦托生否。又书诗云。自古奸忠同一死。奸忠死后各留名。奸忠总在斯文断。焉有来生与再生。据此。虽非陈、岳二公。观其诗文明爽气健。且有理致。是亦文名之士欤。
洪武书目
痛三纲沦而九法斁。无以新耳目而示劝惩。首作《大诰》三编。欲戒后代人君臣民之愚痴。作《资世通训》。以礼乐不协于中。成书曰《大明集礼》。仿《周礼》而为治天下之宏纲。作诸司职掌曰《大明律》。曰《大明令》。所以立世法也。曰《洪武体制》。曰《礼仪定式》。所以详世礼也。《清教录》。所以戒僧道也。《大明一统历》。所以钦天道也。定字义书曰《洪武正韵》。后以未当。命刘三吾重编。曰《韵会定正》。念农劳而命户都计田之数。以为文武俸数。作《省贪简要录》。见功臣器用逾制。命翰林院考汉、唐、宋封爵之数。编稽制录。编历代宗室诸王善恶者以类。曰《永鉴录》。后又有《昭鉴录》。编历代为臣善恶可以劝戒者。曰《世臣总录》。订正蔡氏书传。名曰《书传会选》。取大禹所叙、箕子所陈、有益治道者。作《洪范注》。纪天下道路者。书曰《寰宇通衢》。载文武官属体统。及签书案牍次第。军士月粮宿卫屯田者。曰《政要录》。自叙得之之艰难。与更胡俗书。 【以上五字乾隆本删。据明本补】 曰《祖训录》。又欲贻孙谋以昭燕翼。成书曰《皇明祖训》。言丧服者曰《孝慈录》。取五经四书敬天忠君孝亲而成者。曰《精诚录》。集历代祭祀祥异感应可为鉴戒者。名曰《存心录》。编汉唐宋灾异应于臣下者。名曰《省躬录》。以致《道德》有注。《论语》有解。诸经《元史》有纂。至哉王心。无一事不加之意也。创业之君。所以难欤。
菊花诗
《清暇录》载。黄巢下第。有《菊花》诗曰。待到秋来九月八。我花开后百花杀。冲天香阵透长安。满城尽带黄金甲。尝闻我太祖亦有《咏菊花》诗。百花发。我不发。我若发。都骇杀。要与西风战一场。遍身穿就黄金甲。人看二诗。彼此一意。成则为明。而败则为黄也。予则以香气透长安。不过欲窃据之意。满城尽带甲。扰乱一番也。巢之反。果在于秋天。兵败士诚、友谅。与得大都之日。皆在八九月西风起时。穿金甲岂非为帝耶。是乃二诗之谶耳。
塔下陈
弘治间。海宁塔下陈玉。善画山水。其父五十。忽欲读书。坐闭一室。昼夜不息者五年。遂成诗人。尝题《贾似道湖山图》云。山上楼台湖上船。平章醉后懒朝天。羽书莫报樊城急。新得娥眉正少年。意亦佳也。据此。人不用功耳。
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