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园林建筑 》 中外建築的文化脈絡：追逐建築 》
使者(2)
劉元舉 Liu Yuanju
鐘先生是香港頗有影響的建築師。他的事務所至今已有３０年了。我對他的敬佩不啻因為他的資歷、他的地位以及他為那座豪華的國際型城市設計出多少高樓大廈，而是他在香港的城市建設中，為中國建築文化和風格從傳統形式在現代社會中得以再生和延續做出了極有價值的賞試。這種賞試主要體現在他所做的一係列亭子上。在現代城市的語言中，亭子的聲音是最微弱的。在古，亭也是建築物中最無實用價值的了。然而，它的功能卻是最多，它所組成的空間是最奇妙的了。鐘先生對亭有着深刻的研究，他認為“亭之無實用，但卻為閑逸享受人生而設，這便是無用中之最大的精神功能。”由此亦可窺出他是多麽看重精神。對於一般建築師而言做一個亭子是不會願意花功夫的，但是他卻做得十分講究。建於港灣公園的聽瀑亭其造型就極有靈性，那四根立柱上架着的金字頂有那麽一種飄逸的美感；賽西湖的公園亭藴集了江南園林的神韻，儘管所有的建築材料都是現代的，但那種巨大的空心柱子中恰到好處的開園孔和拱門，使空間産生了層次感，化拙訥為靈竜，變憨實為輕盈，使來此鳥瞰海港和九竜景色的遊人留下難忘的印象。在諸多有特點的亭中我最喜歡的還是１９８３年建於九竜聯合道公園的湖邊主亭。這個亭子倚岸臨水，在設計上是利用九宮格决定九根柱的位置，亭頂的四角無蓋，衹以木條框點綴增加空間的深度。亭的地臺和屋頂都是由這四根柱子支撐懸臂梁挑檐，最大限度地表現了一種浮的超然感。可以說這是中國傳統園林設計中的精品。尤其置身其間，立於中心位置，上可觀天，下可數魚，完全可以進入天地相通的意境中。這些亭子無不體現了他的匠心獨運，從中我們不難看出他對民族文化在香港的傳播所做出的努力和貢獻。這些小亭子在香港的街頭與那些高頭大馬般的巨大建築物相比確實顯得過於渺小，但是，它絶對有特色，有民族文化的味道。它的適用價值也不大，然而，它所傳遞的神韻則是叫人難忘。它為這座文化沙漠般的城市帶來了絲絲縷縷的詩情畫意，儘管還是那麽的微乎其微，卻也是多麽難能之可貴。他說：“使中國建築文化傳統形式在現代社會中得到再生和延續，蛻變而成為現代建築，適合二十一世紀的現代生活，從亭的繼承以至整個建築文化的繼承，這是我的希望和寄托。”
香港有些建築師是最缺少創新意識的，他們就喜歡抄現成的，衹要抄得快。放眼於香港的建築，那無數炫目華麗的樓宇又有哪一處不是從西方世界抄來的呢？再回過頭來掃視一下大陸那排山倒海般的建築狂潮，又有多少設計可以談得上創新和藝術？如何在現代建築中保持或者說體現一點我們民族的文化，這已經成了建築界最敏感的話題。那些膚淺的仿古建築，那些拙劣的大屋頂，那些在樓頂上隨便亂用的亭，難道也能說是對於民族文化在現代都市的再生和延續嗎？這一切在鐘先生面前顯得多麽膚淺。或許你會不服氣，認為鐘先生也不過就是做了那麽幾個小品，與現代建築大師賴特、路易斯康等一些人的震驚世界的鴻篇巨製相比還相去甚遠。但是，衹要肯於去做，從小處一點一滴做起，則多麽可貴，何況這種小品正以微弱的聲音在頑強地述說着一個古老民族的輝煌過去和昭示着美好的未來。
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【資料來源】中國建築工業出版社 |
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