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永王東巡歌十一首（其十一）
劉學鍇 Liu Xuekai
李白
試藉君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風一掃鬍塵靜，西入長安到日邊。
李白到永王幕府以後，躊躇滿志，以為可以一舒抱負，“奮其智能，願為輔弼”，成為象謝安那樣叱咤風雲的人物。這首詩就透露出李白的這種心情。
詩人一開始就運用浪漫的想象，象徵的手法，塑造了蓋世英雄式的自我形象。“試藉君王玉馬鞭”，豪邁俊逸，可謂出語驚人，比起直嚮永王要求軍權，又來得有詩味多了。這裏超凡的豪邁，不僅表現在敢於毛遂自薦、當仁不讓的舉措上；也不僅表現在“平交諸侯”、“不屈己不幹人”的落落風儀上；還表現在“試藉”二字上，詩人並不稀罕權力（“玉馬鞭”）本身，不過藉用一回，冀申鉛刀一割之用。
有軍權才能指揮戰爭，原是極普通的道理。一到詩人筆下，就被賦予理想的光輝，一切都化為奇妙。“指揮戎虜坐瓊筵”，就指揮戰爭的從容自信而言，詩意與“為君談笑靜鬍沙”略同，但境界更奇。比較起來，連“運籌帷幄之中，决勝於千裏之外”都變得平常了。能自如指揮三軍已不失為高明統帥，而這裏卻能高坐瓊筵之上，於觥籌交錯之間“指揮戎虜”，贏得一場戰爭，那簡直是不可思議的奇跡。寫戰爭沒有一絲“火藥味”，還匪夷所思地用上“瓊”“玉”字樣，這就把戰爭浪漫化或詩化了。這又正是李白個性的自然流露。
那時不是“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”，局面幾乎不可收拾麽？但有了這樣的英才，一切都將變得輕而易舉。“南風一掃鬍塵靜”，幾乎轉瞬之間，就“使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。以南風掃塵來比喻戰爭，不僅形象化，而且有所取義。蓋古人認為南風是滋養萬物之風，“南風”句也就含有復興邦傢之意。而永王軍當時在南方，用“南風”設譬也貼切。
當完成如此偉大的統一事業之後，又該怎樣呢？出將入相？否，那遠非李白的志嚮。詩人一嚮崇拜的人物是魯仲連，他的最高理想是功成身退。這一點詩人屢次提到，同期詩作《在水軍宴贈幕府諸侍禦》中的“所冀旄頭滅，功成追魯連”，就是此意。
這裏，詩人再一次表達了這一理想，而且以此推及永王。“西入長安到日邊”（日是皇帝的象徵；而言長安在日邊），這不但意味着“談笑凱歌還”，還隱含功成弗居之意。詩人萬沒想到，永王璘廣攬人物、招募壯士是別有用心。在他那過於浪漫的心目中，永王也被理想化了。
李白第二次從政活動雖然以悲慘的失敗告終，但他燃燒着愛國熱情的詩篇卻並不因此減色。在唐絶句中，象《永王東巡歌》這樣飽含政治熱情，把幹預現實和追求理想結合起來，運用浪漫主義手法創作的作品不可多得。此詩形象飛動，詞氣誇張，寫得興會淋漓，千載以下讀之，仍凜凜有生氣。
（周嘯天）
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