［原文］
子曰：“不愤不启①，不悱不发②。举一隅不以三隅反，则不复也③。”
［译文］
（7.8）孔子说：“不抑郁就不想舒展，不苦闷就不想释放。提示一个角，却不能推知其他三个角，就不必再教他。”
［注释］
①愤，闷也，烦也。
《集注》：“启为开其意。”
②悱，怫也，《说文》：“怫，意不舒。”悱与“悲”为异体同源字。
“发，为达其词。”
③“复，再告也。”（《集注》）
［原文］
子食于有丧者之侧，未尝饱也①。
［译文］
（7.9）孔子在有悲丧者旁边吃饭，从不曾吃饱。
［注释］
①《集解》：“丧者悲戚，饱食其侧，是无恻隐之心。”
［原文］
子于是日哭，则不歌①。
［译文］
（7.10）孔子于这天哭泣过，则不会再作吟歌。
［注释］
①《集注》：“一日之内余哀未忘，是不能歌也。”
［原文］
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与①？”
子曰：“暴虎冯河②，死而无悔者③，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
［译文］
（7.11）孔子对颜渊说：“有人用就行其志，不用就晦藏。只有我和你能这样吧！”
子路说：“如您统领军队，那么同谁在一起？”
孔子说：“敢搏虎敢涉河，丢了性命也不顾的人，我不会与他共事。必须是遇事则有所畏惧，善于以谋虑求成功的人。”
［注释］
①行，运行，运用。行军犹言行师。《易》谦卦上六“利用行师征邑国”，又复卦上六“用行师终有大败”，行师有出兵之意。
与，友也，偶也，相伴曰“与”。
②暴虎冯河，冯音凭。搏虎曰暴虎，涉河曰冯河。冯河，本字当作“淜河”，即“浮河”。“冯河”两字见于《易》泰卦爻辞，又见于《诗·小雅·小旻》，“暴虎”也见于《诗·郑风·大叔于田》，都是很早就有的俗语。
③悔，读为归，反顾，回头。
［原文］
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之②。如不可求，从吾所好。”
［译文］
（7.12）孔子说：“财富如果值得一求的话，即使为人执鞭做事我也情愿。如果不值得追求，那我就要寻求自由。”
［注释］
①执鞭之士：杨树达说：“《周礼》中有两种人拿着皮鞭，一种是古代天子以及诸侯出入之时，有二至八人拿着皮鞭使行路之人让道。一种是市场的守门人，手执皮鞭来维持秩序。这里讲的是求财。”
《周礼·秋官》：“条狼氏下士八人，掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公六人，侯伯四人，子男二人。”《周礼·地官·司市》：“入则胥执鞭度守门。”皇疏引缪协云：袁氏曰：“执鞭，君之御士，亦有禄位于朝也。”又《集注》：“执鞭贱者之事，设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞。然有命焉，非求之可得也，则安于义理而已矣，何必徒取辱哉。”
士，读如仕，事也。
②亦，亟也，今字作“皆”，愿也。
［原文］
子之所慎：齐①、战、疾。
［译文］
（7.13）孔子慎重之事：斋戒、战争、疾病。
［注释］
①齐通斋，亦通祭。10.7说孔子“齐必变食，居必迁坐”，即言其所慎也（又记卫灵公问军阵，孔子不答）。
［原文］
子在齐闻《韶》，三月不知肉味①。曰：“不图为乐之至于斯也。”
［译文］
（7.14）孔子在齐国听了《韶》乐，三个月中吃肉没有味道。说：“没想到一种音乐美妙到如此程度。”
［注释］
①程颐说：“《韶》乐虽美，安有三月不知肉味乎？三月字误，当合为‘音’字。”其说可参。
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