在这里我特别想讲一下西藏问题。众所周知，在近些年来，在美国掀起了支持西藏独立的运动。好莱坞和美国的主要媒体都参与其中，我记得有一篇美国杂志（是Time还是Newsweek我记不清了）上发表的文章说：支持西藏独立已经成了美国演艺界的一种时尚。他们的理由似乎十分正当，这就是中国在西藏压制了人权、压制了宗教信仰自由等等。我想说的是，这一切绝大部分是谎言。我承认，中国自己的人权状况是存在严重问题的。我也知道，达赖喇嘛在与西方文化接触了这么多年后，很了解西方的人权观念，很知道说什么话能使西方人高兴。但是，在中华人民共和国控制西藏之前，达赖喇嘛的神权统治下的西藏人权状况，如果以西方的标准看，则比中国汉族人占主导的地区的人权状况要差得多。在那个时代，西藏所实行的是农奴制，这种制度与奴隶制相差并不远。当然，西方人会说，那是西藏独特的文化，那是西藏独特的宗教信仰。然而，西方人现在不是在说，人权是一种普遍的价值吗？为什么中国人在西藏所做的实实在在的、如此显著的对于人权状况的改善会被西方人歪曲成是损害了人权呢？我在这里还想评论一下一个美国人20世纪90年代写给住在西藏的汉人作家马丽华的信中所表达的观点：“干预和帮助之间的区别在于对方是否在寻求。在西藏人寻求帮助以达到进步时，也只是在此时，如果你想要并能够帮助，你的帮助才会被理解为是一种社会的进步受到欢迎。然后你才能成为帮助者，成为身穿铮亮盔甲的骑士，成为救星。而如果他们没有接受能力，你希望给予的所有帮助，你所有的良好动机，都会浪费在敌意的环境中。因此帮助必须是他们所寻求的，希望的，已经提出来的。”这个美国人的观点似乎很有道理，但我想问：在谈西藏人是否寻求了帮助时，你指的是这个地区的哪些人？显然有不少西藏人是寻求了帮助的：我听说在西藏的许多过去的农奴心目中，毛泽东仍然是佛。另外，在美国干预科索沃时，科索沃的塞尔维亚人寻求美国的帮助了吗？关于这个问题，如果从人权的角度去讲，我认为西方人实在没有多少理由去谴责中国，去支持西藏分离主义运动。西方人现在似乎显得很正义，其实完全是由于处于霸权地位的传媒的歪曲性宣传而已。如果讲到国家利益，则西方，特别是美国，在西藏问题上的误导性宣传，显然是对中国国家利益的一种威胁。对于绝大多数中国人来说，进一步改善西藏的人权状况的想法是可以接受的（中国本身的人权状况也需要改善），但把西藏分离出去的想法是不可接受的，图谋把西藏分裂出去的人当然是中国的敌人。从世界其他地区的经验看，分离主义运动带来的往往是民族仇杀，是对于人权的严重损害，虽然它可能为美国或西方的地缘政治利益带来好处。
美国对于西藏和新疆的分离主义运动的支持是和它的地缘政治战略联系在一起的。在美国，有些人对于中国的敌视不是出于在人权方面的分歧，而是出于地缘政治利益或种族主义，人权问题至多是他们的一个借口。我在1996年与Ross H. Munro先生，《The Coming Conflict with China》一书的作者，曾经有过一次谈话。他认为，美国对于中国人权问题的关心纯属多余，真正的问题是：美国是一个既存的超级大国，中国是一个正在崛起的超级大国（实际上，很少有中国人认为他们自己的国家是一个正在崛起的超级大国），从历史上看，这样两个国家之间的利益冲突的唯一解决之道是战争。另外还有Samuel P. Huntington先生，《The Clash of Civilizations and The Remaking of World Order》的作者，他把中国的文明列为西方文明的敌人。我认为，Samuel P. Huntington先生是一个种族主义者，他的所谓“文明的冲突”只是为了不抵触political correctness而用来代替“种族的冲突”的委婉语。有些西方人对我说，这些人在美国不占主流，美国并没有确立与中国为敌的政策。我可以同意这个说法，但是，我们中国人难道不应对于这种倾向、这种潜在的可能性有所警惕吗？除此之外，美国正在进行的军备，如NMD、TMD等，特别是通过在台湾部署TMD，把预警雷达立到了中国的家门口，这些难道不是实实在在的美国对于中国的威胁吗？最近一段时间，西方人喜欢谈论“中国威胁论”，但在我们中国人看来，中国对于西方国家没有任何威胁，既没有这个能力，也没有这个意愿，而美国对于中国的威胁则是实实在在的。在这个问题上，我认为美国和其他西方国家没有什么资格对中国谈什么“道义”。中国现在的力量不够，无论是在军事方面还是在控制舆论方面都无法和西方相匹敌，所以只能任由西方妖魔化中国。作为中国的民族主义者，我们从这一切得到的教训是，不要听西方人谈什么道义，在西方人的体系中，真正起作用的只是力量，因而中国人必须谋求获得更大的力量。