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经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 》
第37节：之三 什么样的生命是快乐的(11)
易中天 Yi Zhongtian
于丹 Yu Dan
"尽人事"是什么呢？凡事去做，尽可能在当下做好。
我看到过一个故事，在一个古老的部落里，世世代代过着非常稳定的生活。
但是有一任优秀的酋长，发誓要让他的孩子们、部落的年轻小伙子们都走出去，到外面的世界上去闯一个新的天地。
他对那些孩子们说，你们都走吧，把你们的父母、妻子、孩子都交给我，你们尽可能走到世界上去，也许你打破了原来稳定的秩序，但是你多了一种生命的可能。
他说我给你们六个字，前三个字先写给你们，都带着走，在遇到困顿的时候都看一眼，去闯荡你们的前半生；后半生回来取后三个字。
这些孩子都走了，当他们一次一次经历磨难的时候，打开纸条就只有简单的三个字，就是"不要怕"。
什么事都不要怕，往前走，你总有一天会走出一条路来。
人在最困难的时候，总有一句话，叫"不要怕"。
其实这是什么？就是"尽人事"，只要有一线光明，一线生机，坚持坚持再坚持。
几十年过去，很多人成功了，在各个领域里面取得了成功。
等到他们回来的时候，老酋长早已过世，但是他留下了后三个字，说等他们回来的时候再打开。
这后三个字是"不要悔"。
也就是说，人的前半生"不要怕"，能有可能的一切都去做；后半生"不要悔"，所走过的每一步都值得，人生没有弯路可言，接受一切结果，这就是一种坦然。
千刀万剐，终于成佛大家都认为我是讲《论语》讲出了名了，但我不止一次说过，相比《论语》我更喜欢《庄子》。
实际上，儒释道三家中，我对道家的喜爱甚于儒，但对于释、对于佛的喜爱又甚于道。
这是为什么呢？其实，我把儒释道三家，看作是我们生命的不同层面。
儒家永远是作用于社会的、公众的，因为它让我们在一个世界上要进入和承担。
为什么儒家能够在中国风行最广？因为它可以作为统治术，它也可以作为精神依托，它还可以作为日常生活的准则。
儒家教给我们的，是日常生活中人与人之间的和谐相处，和而不同，达到一种制衡。
但是道教，更多的是在精神层面上，也就是说，它有哲学意味，它作用于个人的生命内心。
而佛就在更高的层面上，它在灵魂层面，它是非常个人化的一种生命反省和仪式。
所以，在这个意义上来讲，儒道释三家，我认为不矛盾，它们有不同逻辑起点、不同生命层面。
弘一大师曾经说过，人的生命是三个层面，也就是说，真、善、美不在同一层面上。
物质生活在最下层，是主真的；再往上一个层面，是精神生活，是主美的；最高一个层次是灵魂生活，是主善的。
宗教感是在最高的，在金字塔塔尖上，它也许占掉我们的生命时光最少，但是它质量很大，它并不要求我们每一个人都遵从宗教的仪式，但我们内心都要有一种叩问灵魂的觉醒。
从这个意义来讲，儒、释、道，其实可以打通来看，互为表里，成为我们人心的一种托付。
在我看来，天地人三才，我们能达到一个什么样的境遇呢？就是在这样一片土地上，作为一个圣贤去行走，更多地奉行儒家的原则；而在我们头顶的天空上，作为神仙去遨游，更多地奉行道家的精神宗旨。
什么是佛？佛祖曾经回答他的弟子，说"无忧是佛"。
自己的内心充满了欢喜、宁静、宽广，没有那么多的忧思恐惧，那你就是佛。
这个和孔子说的"不忧不惧，是为君子"，其实殊途同归。
也就是说，天地人三才，儒道释的生命气概是能够打通的。
我们不必过于拘泥，也不必说我一定信奉某一种宗教。
我相信，人的生命是一个最大的化合反应，每一时每一刻，皆可进入生命深层。
我在《〈庄子〉心得》的序言里面讲了一个故事，是我自己十九岁时的亲身经历。
我当时读大三，中文系的孩子嘛，有一次老师要带我们去泰山。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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