园林建筑 》 中外建筑的文化脉络：追逐建筑   》 使者(1)      刘元举 Liu Yuanju

　　钟华楠是香港著名的建筑师，也是香港建筑界的著名学者。他有着得天独厚的条件就是融东西方文化于一身，难怪香港建筑师选举他从１９９５年起担任香港建筑师学会会长。国内建筑界的朋友们公认他是一位东西方文化焦点上的产儿。香港的建筑师一般是洋味儿较浓，而对于我们本民族的东西则知之甚少，所以，我们说香港是文化沙漠。但是，钟华楠先生的确有别于香港的一般建筑师。他的身上最让人赞美的是不仅有很地道的洋的东西，而且我们本民族的东西也很的道。这是因为当我们国内的建筑师对西方社会还是一无所知之时，他已经对西方世界有了本质的参悟。国门敞开之时，我们的建筑师和我们国内的知识界人士对西方有过盲目的狂热，争先恐后涌出国门之时，钟华楠先生则恰恰是以一种同样的狂热而往国门里边挤。一种是往外涌，一种是往里挤。往外涌和往里挤，都无可厚非，关键得看谁得到的东西多，特别是谁得到的真东西多。
　　前边说过，他不是个富翁，他每次到国内来都是一次破费。去年他的事务所不景气，他接到中国建筑学会的邀请，因为没有钱作路费，很是犯难。结果，他卖掉了一件古玩，才得以成行。那件古玩他舍不得卖，但他还是卖了，肯定是忍痛割爱了。他对古玩有着较深的研究，他热爱这些东西一如他热爱的民族的文化。他到大陆来绝不是仅仅满足一次会议的参入，而是他把每一次开会都当成自己对于中国文化的一次难得的学习与交流。他每次都要从大陆的书店买回去很多的书，他不但潜心研究中国的建筑文化和建筑史，他还钻研许多边缘学科，诸如风水学、美学、古典文学，近来，他又开始研究心理学和神秘学。这一次在深圳见到他，又见他买了１０多本这方面的书。我一边翻着这些书一边问他是从哪个书店买来的，不成想他并不是从深圳的书店买的，而是托朋友从北京和上海等地买的。由此也可见他作为读书人的一份真诚。卖掉一个古玩，却要带回去一批更有价值的东西。有出有进，聪明的钟华楠每次都是满载而归。他知道民族文化的土层有着多么的深厚，他也知道作为一个香港建筑师如果没有厚实的民族文化底蕴是不会成大器的。他更知道自己所缺的正是对于民族文化的营养。于是，他１０多年来，一直孜孜不倦地为自己补课。他的勤奋与他的悟性得到了无论香港还是大陆的同行们的一致赞佩，也为他的建筑创作带来了新的收获。在香港的建筑师中，浮燥者居多，他们在作方案时常常为了图 省事随手拈来一个外国的方案照着一抄，就算完事大吉。因此，香港这座世界建筑
　　的“博览会”可以模仿出全世界建筑的繁华与浮夸，却极少能够看到几件有着创新意识的作品，尤其缺乏那种富有创造意味的中国风格的建筑作品。这不能不说是个遗憾。而了不起的钟华楠自所以令我敬佩，令我渴望走近他，不仅仅是因为他对于中国文化的执着追求，而且因为或者说更主要是因为他是一个民族文化的使者，以他的使命意识往返于大陆和香港，把我们中华民族的文化通过文字和建筑进行传播。在大陆这边给年轻人授课时，他针对那种盲目崇洋从而忽视甚至藐视民族文化倾向的建筑设计，以自己的实践极有说服力地劝导学生要加强民族意识与文化素养。因为他是走遍西方的“远来和尚”，说出的话就更有说服力。他影响了一批批建筑系的大学生们，这批人中有的已经走出国门，有的已经小有名气，有的已经当上了市长。这种影响不仅是巨大的而且也是深远的。
　　钟华楠还担任上海同济大学和华南理工大学顾问教授、广东省政治协商委员，在担任上海浦东金贸大厦国际建筑设计比赛评选委员和上海歌剧院国际建筑设计比赛评选委员时，他都尽一切努力为中国浮燥的急功近利的城市建筑渗透进民族的文化意识；他像一位有着足够责任感的上海市民，一丝不苟地捍卫着上海的城市环境。开发中的上海，引进了外国的建筑师作方案。钟华楠也被一位业主所邀，为其作一个相当规模的设计。钟华楠发现这个业主丝毫没有环境意识，如果按照他的要求设计，那么无疑是对上海这座城市环境的一种破坏。他对业主进行了规劝，可是，那位业主固执得很，钟华楠当即回绝了这个项目。这使那个业主非常惊诧。他简直无法理解，一个香港的建筑师又不是上海人，怎么会操这份闲心？怎么舍得放弃这令中外建筑师眼红的项目？



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【资料来源】中国建筑工业出版社
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