|
|
方言 》 大話方言 》
佛國梵音(2)
易中天 Yi Zhongtian
禪宗主張“見性成佛，道體心傳”，怎麽會整出個“口頭禪”來呢？就因為佛教有“覺他”的任務。這就要“啓智開悟”，也就是啓迪智慧，使人覺悟。順便說一句，“智慧”和“覺語”一樣，也是佛教名詞。漢語中原來也有這兩個詞，但沒有什麽太深刻的意義。覺悟基本上是覺醒、醒悟的意思，不是悟得無上正等正覺；智慧則主要是聰慧、智謀的意思，也不是把握諸法真如涅槃成佛的特殊認識。這種特殊認識或最高智慧又叫“般若”。般若讀如波惹，正如南無（致敬、禮贊、皈依）讀如拿摩，都是梵文的音譯（般若的梵文是Prajna，南無的梵文是Namas）；而把智慧和聰明區別開來，則正是佛教的高明之處。
智慧不同於聰明，也不同於知識。聰明多半不大，叫“小聰明”；智慧一定不小，叫“大智慧”。知識屬於社會，智慧屬於個人；知識可以授受，智慧衹能啓迪。所以，要啓迪他人的智慧，首先自己就得有大智慧，而且，要悟得無上正等正覺，就得“破執”。執，就是執著，也就是不開竅，認死理，非在一棵樹上吊死不可。執則迷，迷則不悟，叫做“執迷不悟”。執迷不悟也是禪宗用語，現在也變成了我們的口頭禪。
禪宗大師們要破執、啓智、開悟，弘法時就不能教條主義地照本宣科，得說些讓人覺得耳目一新豁然開朗恍然大悟的話纔行，比如什麽“苦海無邊，回頭是岸”啦，什麽“放下屠刀，立地成佛”啦，都是。這些驚人妙語即便不能真正使人覺悟，至少也讓人覺得新鮮好玩，大傢也都會跟着學。久而久之，也就成了人們的口頭禪。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 易中天：話說說話(1) | 易中天：話說說話(2) | 目錄 | 南方與北方(1) | | 南方與北方(2) | 南腔與北調(1) | 南腔與北調(2) | 方言與官話(1) | | 方言與官話(2) | 誰跟誰學(1) | 誰跟誰學(2) | 多樣與統一(1) | | 多樣與統一(2) | 再說南方(1) | 再說南方(2) | 再說北方(1) | | 再說北方(2) | 南徵北戰(1) | 南徵北戰(2) | 英雄與美人(1) | | 英雄與美人(2) | 行盡瀟湘到洞庭(1) | 行盡瀟湘到洞庭(2) | 吳楚東南坼(1) | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|