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作家评传 》 大江健三郎口述自傳 》
第37節:三島由紀夫閱讀《十七歲》後的來函(3)
大江健三郎 Kenzaburō Ōe
許金竜 Xu Jinlong
--剛纔您說到了"九條會",該會於二〇〇四年由您和鶴見俊輔②、小田實③、井上廈等人組建而成,二〇〇五年曾在東京灣的有明圓形大劇場舉辦近萬人參加的集會,目前已經成為很大的市民運動。對於大江先生的相關社會性發言和行動,薩義德在與您的往復書簡裏這樣寫道:"大江先生,你不是為了網羅名聲以及奉承,而是為了踏入人的存在所伴隨的復雜且不見人蹤的泥沼,在動員諾貝爾文學奬獲得者這個不可估量的信譽力量。"
此事已經過去十多年了,所以在日常生活中意識不到諾貝爾文學奬。長期以來,薩義德本人一直是哥倫比亞大學具有代表性的教授,還是一個擁有高度文學修養的文學理論傢。而且,他曾把來到紐約要在聯合國發表演講的阿拉法特那份講演稿,幫助翻譯成地地道道的英語文稿,他也因此在中年時直接介入到巴勒斯坦問題裏去。但是,由於對阿拉法特路綫感到不諧調,便抽身離開了阿拉法特。對於奧斯陸協議,他是最為強烈的批判者。在那以後,作為獨立寫作者,他繼續從事着與巴勒斯坦問題相關的工作。在現實中,薩義德不是那種沾着滿身泥水進行活動的人。我--當然無法與他相比--也一直堅持反權力的立場,不過就像先前說過的那樣,即使參加了示威遊行,也不曾將其置於小說傢生活的最高位置,經常衹是在持續着小說傢的人生。我沒有深入現實政治活動的經歷,估計也不會有人將我視為政治上的同志。但是,小田實呀,他是一個好作傢和優秀評論傢,與此同時,還是深入現實的活動傢。雖然我也參加了同一個市民運動①,卻將重心置於文學之上。較之於實際運動,我更多是在使自己的主張顯得合理。因此,在現實的運動中,我們的主張總是歸於失敗,比如廣島問題、衝繩問題、核武器問題,還有不久將要出現的憲法危機,全都是如此,自己的主張幾乎從來沒有實現過。然而,即使撞進無法通過的死鬍同,也從不曾被打翻在地以致考慮背棄自己的主張。這就是感到自己是虎頭蛇尾之人的緣故了。
井上廈的藝術性工作和實際活動也是大致如此吧。他在創作非常有趣的、嶄新的戲劇,比如廣島的人們在經歷了怎樣的遭遇後仍頑強生活下去,他創作了表現這種內容的美麗的戲劇,並被改編為電影,以便讓外國觀衆也能夠理解。最近,我在法國演講時,也碰到有關井上廈的戲劇的提問。他就這樣將人生的重心放在了演劇或者文學之上。此外,對於他作為市民在"九條會"開展的活動,我有一種親近感和敬意。
--也不知是那種生活下去的姿態,還是出於靈魂的共鳴,對於薩義德與大江先生這兩人的發言,我感觸良多。與您同年出生的薩義德,因白血病於二〇〇四年九月去世了,他一直奮鬥到最後一刻,為朋友們留下了"就理性而言,我是悲觀主義的,可就意志而言,我是樂觀主義的"這麽一句話語。他告訴朋友,阿拉法特是無可替代的,並沒有其他選擇,也沒有其他道路可走,可相信事態終將改善,就這個意義而言,自己是一個樂觀主義者。大傢也都在說,他有必要相信人們不可能永遠持續彼此間的爭端,對於薩義德來說,這個必要是非常迫切的。最近我看了由佐藤真①導演的《格格不入②》這部電影,大江先生在被這頂核保護傘所覆蓋的狀況下,作了大膽貫穿着樂觀主義的發言,現在,我終於理解了您這個發言的真意。與此同時,薩義德在面對"後期的工作"時,也被大江先生的作品表現出來的"悲嘆"(grief)情感所大大觸動。
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