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故事演绎 》 話說唐僧 》
大難不死(1)
馮寶善 Feng Baoshan
貞觀四年（公元630年）秋末，玄奘一行從波裏夜呾羅國東行五百餘裏，來到古代印度十六大國之一的秣兔羅國（今印度馬土臘西南馬霍裏）。在玄奘之前，我國東晉時期，法顯大師就已經到過這裏，當時這兒有寺院二十所，僧人三千。玄奘來到這裏的時候，雖然寺院不少，僧徒卻僅有二千餘，從這裏可以看出，印度的佛教，似乎已不如從前興盛。而踏着先行者的足跡，玄奘心中倍感親切。這裏有着釋迦牟尼幾位弟子的捨利塔，每年修福的日子，僧徒們按照自己的修業，各自選擇供養，倒是十分有趣的事情。
由此嚮東北行五百餘裏，到薩他泥濕伐羅國（今印度旁遮普邦塔內沙爾）。再東行四百餘裏，約在鼕初，玄奘一行來到窣祿勤那國（今印度北部羅塔剋以北）。窣祿勤那國東臨殑伽河（今恆河），北靠大山，閻牟那河（朱木那河）從中間流過。國周長六千餘裏，看起來很有些荒蕪，但城墻堅固，修繕完好。當地人質樸淳厚，崇尚學藝。該國有寺院五所，僧徒千餘人，多修小乘。有天祠百所，多異道之徒。在這裏，玄奘曾師從闍耶毱多，嚮他學習《經部毗婆沙》。
貞觀五年（公元631年）初春時分，玄奘渡河東進，來到秣底補羅國（今印度北部羅希爾坎德的曼達瓦爾）。國周長六千餘裏，都城周長二十餘裏。國王是戍陀羅種姓，不信佛教，敬事天神。國民崇尚學藝，嫻熟於咒術。國中有寺院十多所，僧徒八百多人，學小乘一切有部。
都城南四五裏，有一所不大的寺院，前代高僧德光法師曾在這裏完成了他的《辯真論》等經論約百餘部。德光原本修大乘佛教，後改習小乘。該寺院嚮南三四裏，有一所較大的寺院，是前代高僧衆賢論師壽終的地方。衆賢為迦濕彌羅國人，博學多才，精於一切有部《毗婆沙》。當時，世親作《阿毗達磨俱捨論》，將《毗婆沙》批駁得體無完膚，為西域僧徒崇仰，衆賢為了重振《毗婆沙》思想，花了十二年的時間，殫精竭慮，撰寫了《俱捨雹論》二萬五千頌，八十萬言，决心要與世親當面一决高下，可惜宏願沒有實現，就已經老病而死，賫志以歿。後來，世親讀到了他的這部著作，也感慨他書中見地的精到，認為在思力上，並不次於《毗婆沙》，便為之更名曰《順正理論》，後以此名行世。在衆賢塔附近，又有佛塔，是為紀念前代僧人毗末羅密多羅論師（無垢稱）修造。
窣祿勤那國有位高僧密多斯那，已經九十高齡，是德光論師的弟子，精熟於三藏經論。玄奘便跟從他學習薩婆多部的《辯真論》、《隨發智論》等，前後用了半春一夏的時間。
夏末，玄奘又北行三百餘裏，到婆羅吸摩補羅國（今印度北部迦爾瓦爾地區）；東南行四百餘裏，到瞿毗霜那國（國境約在今卡昔浦爾、拉姆浦爾、比利畢特地區）；再東南行四百餘裏，到堊醯掣怛羅國（今印度北部拉姆那加爾）；南行二百餘裏，渡過恆河，嚮西南到達毗羅刪拏國（今印度北部別爾沙爾）；東南行二百餘裏，到劫比他國（今印度法魯卡巴德）。
劫比他國周長二千餘裏，國都周長二十餘裏，有寺院四所，僧徒千餘人，都修小乘正量部法。另有十所天祠，雜居着異道徒，他們信奉的神靈為大自在天。劫比他國都城東去二十餘裏，有一所雄偉莊嚴的寺院，寺內有三寶階，南北成列，據說是佛陀在忉利天為摩耶夫人說法完畢，歸贍部洲降臨的地方。三寶階中間為黃金鋪地，左為水精鋪地，右為白銀鋪地。傳說如來佛率領諸天衆在三寶階躡中階而下；大梵天王位右，手執白拂，踏着銀階而下；天帝釋持着寶蓋，位左，踏着水精階而下。玄奘到此觀禮，所見到的一律是磚石壘造、用雜寶裝飾、高七十餘尺的建築，上築精捨，中間石雕佛像，左右是釋、梵之像，旁邊有高達七丈的石柱。在三寶階不遠處，是優鉢羅比丘尼化作轉輪王、拜見佛陀的地方。
從此嚮東南，行二百裏，來到彼時正稱霸五印的普西亞布蒂王朝戒日王的國傢羯若鞠闍國（即女麯城，位於今印度恆河與卡裏河合流處）。羯若鞠闍國周長四千餘裏，都城西臨殑伽河，長二十餘裏，寬四五裏。城池雄偉，固若金湯。城內高樓臺閣，鱗次櫛比；花木繁茂，池沼瀲灧；物産豐富，百姓富足。當地風調雨順，風俗淳樸，人們喜好修飾，穿着錦綺；篤學遊藝，好清談闊論。城中有寺院百餘所，僧徒萬餘人，大小乘兼修。另有天祠二百餘所，異道徒也有數千人。
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