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故事演绎 》 话说唐僧 》
大难不死(1)
冯宝善 Feng Baoshan
贞观四年（公元630年）秋末，玄奘一行从波里夜呾罗国东行五百余里，来到古代印度十六大国之一的秣兔罗国（今印度马土腊西南马霍里）。在玄奘之前，我国东晋时期，法显大师就已经到过这里，当时这儿有寺院二十所，僧人三千。玄奘来到这里的时候，虽然寺院不少，僧徒却仅有二千余，从这里可以看出，印度的佛教，似乎已不如从前兴盛。而踏着先行者的足迹，玄奘心中倍感亲切。这里有着释迦牟尼几位弟子的舍利塔，每年修福的日子，僧徒们按照自己的修业，各自选择供养，倒是十分有趣的事情。
由此向东北行五百余里，到萨他泥湿伐罗国（今印度旁遮普邦塔内沙尔）。再东行四百余里，约在冬初，玄奘一行来到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克以北）。窣禄勤那国东临殑伽河（今恒河），北靠大山，阎牟那河（朱木那河）从中间流过。国周长六千余里，看起来很有些荒芜，但城墙坚固，修缮完好。当地人质朴淳厚，崇尚学艺。该国有寺院五所，僧徒千余人，多修小乘。有天祠百所，多异道之徒。在这里，玄奘曾师从阇耶毱多，向他学习《经部毗婆沙》。
贞观五年（公元631年）初春时分，玄奘渡河东进，来到秣底补罗国（今印度北部罗希尔坎德的曼达瓦尔）。国周长六千余里，都城周长二十余里。国王是戍陀罗种姓，不信佛教，敬事天神。国民崇尚学艺，娴熟于咒术。国中有寺院十多所，僧徒八百多人，学小乘一切有部。
都城南四五里，有一所不大的寺院，前代高僧德光法师曾在这里完成了他的《辩真论》等经论约百余部。德光原本修大乘佛教，后改习小乘。该寺院向南三四里，有一所较大的寺院，是前代高僧众贤论师寿终的地方。众贤为迦湿弥罗国人，博学多才，精于一切有部《毗婆沙》。当时，世亲作《阿毗达磨俱舍论》，将《毗婆沙》批驳得体无完肤，为西域僧徒崇仰，众贤为了重振《毗婆沙》思想，花了十二年的时间，殚精竭虑，撰写了《俱舍雹论》二万五千颂，八十万言，决心要与世亲当面一决高下，可惜宏愿没有实现，就已经老病而死，赍志以殁。后来，世亲读到了他的这部著作，也感慨他书中见地的精到，认为在思力上，并不次于《毗婆沙》，便为之更名曰《顺正理论》，后以此名行世。在众贤塔附近，又有佛塔，是为纪念前代僧人毗末罗密多罗论师（无垢称）修造。
窣禄勤那国有位高僧密多斯那，已经九十高龄，是德光论师的弟子，精熟于三藏经论。玄奘便跟从他学习萨婆多部的《辩真论》、《随发智论》等，前后用了半春一夏的时间。
夏末，玄奘又北行三百余里，到婆罗吸摩补罗国（今印度北部迦尔瓦尔地区）；东南行四百余里，到瞿毗霜那国（国境约在今卡昔浦尔、拉姆浦尔、比利毕特地区）；再东南行四百余里，到垩醯掣怛罗国（今印度北部拉姆那加尔）；南行二百余里，渡过恒河，向西南到达毗罗删拏国（今印度北部别尔沙尔）；东南行二百余里，到劫比他国（今印度法鲁卡巴德）。
劫比他国周长二千余里，国都周长二十余里，有寺院四所，僧徒千余人，都修小乘正量部法。另有十所天祠，杂居着异道徒，他们信奉的神灵为大自在天。劫比他国都城东去二十余里，有一所雄伟庄严的寺院，寺内有三宝阶，南北成列，据说是佛陀在忉利天为摩耶夫人说法完毕，归赡部洲降临的地方。三宝阶中间为黄金铺地，左为水精铺地，右为白银铺地。传说如来佛率领诸天众在三宝阶蹑中阶而下；大梵天王位右，手执白拂，踏着银阶而下；天帝释持着宝盖，位左，踏着水精阶而下。玄奘到此观礼，所见到的一律是砖石垒造、用杂宝装饰、高七十余尺的建筑，上筑精舍，中间石雕佛像，左右是释、梵之像，旁边有高达七丈的石柱。在三宝阶不远处，是优钵罗比丘尼化作转轮王、拜见佛陀的地方。
从此向东南，行二百里，来到彼时正称霸五印的普西亚布蒂王朝戒日王的国家羯若鞠阇国（即女曲城，位于今印度恒河与卡里河合流处）。羯若鞠阇国周长四千余里，都城西临殑伽河，长二十余里，宽四五里。城池雄伟，固若金汤。城内高楼台阁，鳞次栉比；花木繁茂，池沼潋滟；物产丰富，百姓富足。当地风调雨顺，风俗淳朴，人们喜好修饰，穿着锦绮；笃学游艺，好清谈阔论。城中有寺院百余所，僧徒万余人，大小乘兼修。另有天祠二百余所，异道徒也有数千人。
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