文化思考 》 酱缸：千年难醒的噩梦   》 第37节：遵古炮制      柏杨 Bai Yang

　　古时候的"人"既然都"好"，则古时候的人干出的"事"，像法令规章，自然也都好得不象话，碰都不能碰。如果胆大包天，想改它一改，就像一枪扎到酱缸蛆的屁眼里，听他号声震天吧。王安石先生是一个了不起的政治家兼思想家，那个纸糊的宋王朝，如果不是他阁下大力整顿，恐怕早亡了国啦──早亡给西夏帝国啦，还轮到金帝国动刀动枪乎？王安石先生曾说过一句冲击力很强的话曰："天命不足畏，祖宗不足法。"这对酱缸蛆真是个致命的一扎，所以酱缸蛆屁眼红肿之余，便把他恨入骨髓（有一点可供读者老爷参考的，凡是抨击王安石先生最烈，或对王安石先生的人格或私生活最污蔑栽赃的，用不着调查，我老人家敢跟你赌一块钱，他准是条酱缸蛆）。他阁下最后仍大败而归，实在是酱缸蛆太多，难以抵挡。
　　在历史上，"祖宗家法"成了猪八戒先生的五齿钯，对任何改革，用五齿钯当头一筑，就能把人筑出脑门痈。呜呼，现在学堂里，都是学生坐着听，教习站着讲，盖学生太多，而且一天站上五、六个小时，真能站成香港脚。而古时候私塾，却硬是教习坐着讲，学生站着听的也。这是我们这个自吹为礼义之邦的规矩，可是这规矩到了宫廷那种兽性多人性少的地方，就变了花样。却是皇帝学生孤零零一个人坐着听，大臣教习呆楞楞一个人站着讲。宋王朝时，韩维先生曾建议教习也应该坐，这请求并不过份，可是想不到喝尿份子刘邠先生马上反对。后来程颐先生也建议教习应该坐上一坐（他阁下虽然也是一个酱缸蛆，却为了自私心理，明白了一阵），闹嚷嚷的结果，屁股仍没着落。盖这玩艺是祖传的家法，动不得也。
　　这只不过是屁例子，比屁还大的例子多矣多矣，中国专制政体下最后一次变法百日维新，就是毁到这个五齿钯上的，嗟夫。这个五齿钯乱筑中华民族，筑了两千年之久，筑得流血抽筋，不成人形，只有出气的份，没有吸气的份。迄今为止，残余的酱缸蛆和喝尿份子，仍坚决的主张继续乱筑，有人偶尔躲一躲，就立刻大喊大叫曰："动摇国本。"呜呼，这种国本，如果再不动摇，中华民族生存恐怕就动摇矣。
　　不仅人好事好，"书"更是好，韩愈先生，这位"文起八代之衰"、"文以载道"朋友，也是酱缸蛆之一，他阁下对汉王朝以后的书都不读，而只读汉王朝以前的书，也就是孔丘先生、姬旦先生之类圣人的书。
　　43．遵古炮制
　　因为古书好，所以今书全都不堪入目（然而，等到今书一旦也"古"啦，也就同样值钱）。说仁义讲道德，固然要靠古，就是写个字，也同样的要靠古。宋王朝有位刘禹先生，是当时的诗人，有一次摇头摆尾作诗，想用"饿"字，可是忽然间想起来古书上从没有见过这个"饿"字呀，这一想就好象挨了一下五齿钯，顿时不敢下笔。宋子京先生曾咏之曰："刘郎不敢题饿字，虚负诗中第一豪。"柏杨先生也曾咏之曰："酱蛆不敢用饿字，只为酱缸酱得牢。"连一个字都想到古书，古书的权威真是太大啦。古书上也从没有"癌"字的，大概害癌的朋友，全是离经叛道之徒。
　　中国传统的学术界，有一种畸形现象，那就是必须"字字有来历"、"句句有所本"，才算第一等好手。这就跟中药铺"遵古炮制"的金字招牌一样，是一种不长进不成材的气质，也是一种永远向后看不敢向前看的气质。这种民族要想强大，真得好好折腾一阵。刘禹先生连纯文学的诗都要求它字字有来历，句句有所本，其它学术上的文章和讨论，更不忍卒睹矣。
　　吾友苏东坡先生曾在考试时写了一段话曰："从前有人犯了死罪，皋陶先生说了三次要杀他，姚重华先生说了三次要原谅他。"主考官欧阳修先生一瞧，指名道姓，准有来历有所本，就给他头名高中。事后问之，苏东坡先生只好供曰："实在是既没来历，又没所本，只是想当然耳。"弄得欧阳修先生张口结舌。苏东坡先生是一个感情丰富，思想澎湃的人物，但他也得利用利用酱脑筋才能出头。至于研究历史的朋友，就更不得不一头栽到"正史"怀里，撒娇撒痴，既喝尿又吃屎，非"正史"就不相信，非"正史"就不算数。任何一件事，如果"正史"上没有，就跟刘禹先生对"饿"的判断一样，咬定钢牙，说它是假的。连最活泼的袁枚先生，有时候也跳不出这个鸟笼，他有一首为吾友杨玉环女士洗冤诗曰："新旧唐书分明在，那有赐钱洗义儿。"扬扬得意，认为这一棒的劲大啦。呜呼，新旧唐书上没有说她给安禄山先生洗过澡，就可反证没洗过澡乎哉？"正史"也者，是文字诈欺的老巢，它上面也没说过杨玉环女士是李隆基先生的儿媳妇，而被公公收归国有的，难道我们也就相信她是黄花闺女嫁给老头的乎哉？
　　古书既然成了九天仙女的丰满乳房，既不能摸，也不能碰。摸一下固然要倒霉，碰一下也会被揍得遍体鳞伤，则古文自然而然的也成了神圣不可侵犯。文言文竟然盛行了两千年之久，一直到胡适之先生出马，才把它革命革掉。天乎，如果不是胡先生，今天我们还在文言文里打滚，想起来真是浑身都抖。
　　《轩渠》上有两则故事，和殭尸般的文言文有关，恭抄于后，以献读者老爷。
　　第一则曰──
　　严州有位陈太太，托她的侄儿陈大琮先生写一封信给她的儿子，口述曰："孩儿耍劣弥子，又阋阋霍霍的，且买一柄小剪子来，要翦脚上骨出，儿胜胝儿也。"陈大琮先生呆了半天，不能下笔。
　　第二则故事差不多──
　　京师有位军人的妻子，丈夫出征。花了一块钱请一位教书秀才代她写一封家书曰："窟赖儿娘，传语窟赖儿爷，窟赖儿自爷去后，直是午憎，每日恨特特地笑，勃腾腾地跳，天色窝囊，不要吃温吞蠖脱底物事。"该秀才老爷听啦，想了半天，把一块钱奉还曰："亲爱的太太，你请别人写吧。"
　　中国自有史以来，从不准女人受教育，这种传统，实在是一个难以宽恕的罪恶，不特此也，酱缸蛆还制成学说曰："女子无才便是德。"盖害怕女人一旦有了知识，轻则怀疑男人的权威，重则发扬独立的人格，把臭男人从脊梁上一蹶子撂下来也。于是不但臭男人不把女人当人，女人自己也不敢以人自居。班昭女士的《女诫》，不过努力猛劝女人效法潘金莲女士喝西门庆先生的尿。吾友狄仁杰先生在南周王朝皇帝武女士手下当宰相，有一天去拜访一位姓卢的姨妈，他表弟见了他，带理不理，狄仁杰先生曰："阿姨呀，我现在总算当朝一品，多少有点力量，表弟要想做事，我愿意帮忙。"想不到一番好心肠被当成驴肝肺，立刻就碰了个酱钉子，姨妈曰："我只有这么一个儿子，不打算教他去伺候女老板。"呜呼，不当官没啥不对，不走邪门更使人钦佩，但拒绝的理由却只是因为老板是女人，就未免使人膀胱不舒服。这位卢太太降志辱身，自己是女人，反而看不起女人，应该也是第二个喝尿的潘金莲。不过我们并不怪她，酱缸文化把她酱成了畸形人，这个责任她负不了也。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：酱缸第2节：灵性衰微第3节：酱缸特产第4节：化淫棍为圣明
第5节：尿入骨髓第6节：说不准学第7节：荣华富贵第8节：英雄人物
第9节：千古奇冤第10节：愚恶第11节：难得胡涂第12节：鬼神欢声雷动
第13节：做官与麻人第14节：走老板路线第15节：赏饭学第16节：嫁鸡随鸡．嫁狗随狗
第17节：人生以做官为目的第18节：圣人的定义第19节：建议三项第20节：尽可能少开会
第21节：努力读书第22节：党进先生第23节：三代以下第24节：非人也
第   I   [II]   [III]   页

评论 (0)