《西游记》儒学为根
维系取经队伍的伦理道德正是儒家最根本的仁义思想。《西游记》中颂忠扬孝的情节其实还有不少。如江流儿复仇报本、合家团圆，陈家庄百姓感恩建寺等。孙悟空在车迟国召唤来了雷神时，曾高呼：“仔细替我看那贪赃枉法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众!”这不是佛道的教义，却正是儒家忠孝仁义思想的真情流露。而其中描写的人间九个国度，大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道。”这恰恰是从反面肯定了儒家“君臣、父子”的仁义正统观念，表现了对国泰民安、尧舜之治的向往。当唐僧师徒四人取回佛经，回到东土，给大唐带来了佛的灵光之时。这时的大唐正是君贤臣良、敬佛敬道、国泰民安，“果然是中华大国异西夷”的富强礼仪之邦。这是三教合一的最佳结果，也是作者的最高理想。
儒家思想，是以“仁为核心”和“人为贵”的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化。儒家学派对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
儒家思想不仅是封建产物，而且为一种精神思想，在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力。
儒家文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。对儒家文化发源地中国来说，它应该吸取历史的教训，既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不能陶醉于历史，在故纸堆中被束缚。至关重要的是，在各种不良思潮泛滥和冲击的形势下，中国必须保持文化的主体性和独立性。
儒家学派的创建是一个艰难而漫长的过程。孔子在垂暮之年总结自己的思想进程时说：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可见，孔子在年轻时就有了远大的志向，但他一生中的挫折也是众所周知的。所以，儒家学派的出现应该是孔子晚年的事情了。
孔子的祖先是殷商的贵族，作为殷遗民在周初迁到了宋地。后来又经过了几百年的繁衍生息后，在孔子产生时，他的家族已经没落，但是因为有遗传的因素，孔子身上还存留着殷遗民中儒者的气息。而且，由于孔子少年丧父，家境凄凉，所以，早年不仅得到严格的生活锻炼，而且也有机会继承殷商遗民中儒者世代相传的贱民职业，帮人主持丧葬礼仪。
早年的艰辛生活使孔子早熟起来，在十五岁左右，他就立志苦学，想用个人的奋斗来改变当时自己的地位。在三十岁之前他已经有了很丰富的古代典章、礼仪方面的知识，所以他说自己“三十而立”。但他的职业依然是很低贱的。
到了晚年，孔子最后回到了鲁国，他除了偶尔对现实发表一些议论外，基本是只发言，不行动，他将精力主要用在了培养弟子和整理古代文化典籍上。在这个过程中，包括此前周游列国时的收徒讲学，最终使孔子学派日益壮大，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”，孔子终于开创了儒家学派。
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