园林建筑 》 竜臥紫禁城   》 第37節：第三章 "忽智忽愚"的一言堂(9)      李濤 Li Tao    薑曉東 Jiang Xiaodong 　　不過嚴嵩確是個文採風流的才子，詩文書畫皆有過人之處。嘉靖皇帝好道，醮祀時必用青詞。這青詞是道士齋醮時上奏天神的表章，用朱砂寫在青藤紙上。舊時神多，凡間要告訴天神的事也多，於是文人客串，青詞緑章竟漸成一種文體。這種賦體的文章，要求能夠以極其華麗的文字表達出皇帝對上天神靈的敬意和誠心。嘉靖皇帝沒有耐心來寫這些詞藻華麗的青詞，便交給大臣來寫。由於嘉靖帝本身文學修養極高，因而對青詞要求頗為嚴格。大臣們殫精竭慮，揣摩鋪張，都寫不出一兩篇讓皇帝滿意的青詞。可是嚴嵩卻不同，他每次都能輕鬆着出，揮灑自如，而且篇篇堪稱經典。這就讓嘉靖帝更加倚重嚴嵩，其他大臣日理萬機，撰寫多少幾萬字的國事建議書，都比不上一篇青詞。然而這種有纔無德的人，一旦徹底蛻變成姦佞妄邪的小人，就極具破壞力。 　　有了皇帝的信任，嚴嵩開始大肆網羅朋黨，朝中逐漸呈現出一邊倒的局面。上至藩王，下至官吏，不管是請恤乞封，還是謀求官職，都會送上大筆錢財給嚴嵩。而且，他的兒子嚴世蕃是個左右逢源，極懂聯絡關係之人，因此給嚴府送錢的人絡繹不絶。這邊嚴傢攬聚金山銀山，那邊御史、言官上本彈劾嚴嵩父子。然而任憑彈劾奏章堆滿皇帝案頭，都不見嚴嵩有任何下臺的跡象。嚴嵩是個十分會做官的人，在每次替別人辦事的時候他都會提前在嘉靖帝面前稍加透露，這樣一來，皇帝認為嚴嵩所為自己都了如指掌，並不會心生疑惑。大臣們怎麽都想不到，這些言之鑿鑿的奏章竟然被皇帝認為是捕風捉影。沒錯，嘉靖帝就是十分信任嚴嵩，認為他對自己赤膽忠心，毫不隱瞞。有一次，因共和王長逝，其庶子與嫡孫爭襲王爵。其庶子是妾室所生，為了得到爵位送給嚴嵩3000兩紋銀，嚴嵩一口應了下來。結果，共和王王妃認為嫡係子孫纔是最佳承襲者，便派人到大理寺擊鼓鳴冤。這一鳴冤不要緊，扯出了收受賄賂的嚴大人。嚴嵩見機不對，立即進宮"負荊請罪"，嚮皇帝坦白受賄之事。皇帝非但沒有責怪他，反而勸慰他安心做事，不要在意這件事。可見，嘉靖帝對嚴嵩的所作所為並不是一無所知，衹是希望能保住一個能理解自己心意的人，而置若罔聞。 　　如果說嚴嵩"竊弄威柄""殘害忠良""貪污受賄""昏庸無能""廢弛邊防"，那麽第一個該出來負責的人就是嘉靖帝。這個皇帝雖然具有天賦異稟的政治才能，卻將大部分時間用在修道長壽上，這大概是歷史上將人類對死亡的恐懼放大到極緻的典型代表。 　　嘉靖登基的第二年，就對寺觀佛道産生了濃厚的興趣。次年，皇帝身邊來了一個崇信道教的太監崔文，在他的誘引下，皇帝對信道可以長生不老堅信不疑。這種濃烈的宗教信仰，在宗教觀剛剛起步的年代，也起到了推波助瀾的作用。從此以後，嘉靖帝開始了漫長的求道之路，他對長生不老的渴望越來越強烈。乾清宮成為了嘉靖帝修道、祈禱的地方，儼然一座華麗的大型寺觀。楊廷和等人當然不能坐視不理，多次規勸，都不果而終。 　　嘉靖五年（1526年），皇帝招攬了江西竜虎山道士邵元節入宮，封為"真人"，日夜舉行醮禮。首輔楊一清上書稱皇帝不宜在宮內祀天，但這些話也衹能在短時間內起到作用。張璁上臺之後，為了迎合皇帝喜歡，便上書建議在欽安殿為皇帝建蘸，祈禱早日誕下竜子。嘉靖十五年（1536年），宮內大興隆寺發生火災，御史上書稱為天變，勸諫皇帝不要再沉迷道術。沒想到嘉靖帝卻把這場大火歸罪給了佛教僧人，斥寺內僧人還俗，還將明成祖朱棣軍師和尚姚廣孝的神位從太廟配享中撤出。 　　佛道自古以來不能和平共存，尊崇道教的皇帝身邊自然有一些得道真人對佛教文化大加抨擊；信仰佛教的皇帝身邊也會有一些高僧，將道教稱為誑偽。既然嘉靖帝要的是仙丹妙藥，長生不老，道教對他來說是再合適不過了。於是，皇宮中的佛教徒就沒安穩日子了。紫禁城內所有的佛殿悉數被撤，佛像全部銷融，共重一萬三千多斤。同時，嘉靖帝下令將"佛首佛牙"等靈物從宮內撤毀，在京內大街上當着百姓的面燒毀。在嘉靖打擊佛教徒的同時，邵元節備受恩寵，官居二品，賜田3000畝，而且還有40個錦衣衛供其差遣。其實邵元節並沒有什麽特別之處，他不過是能觀天象知道次日是個什麽天氣，然後佯裝能祈風得雨。正巧這一年皇帝喜得貴子，邵元節又加官晉爵，受封得賞。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

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