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人文学者 》 赐我甘露 》
第37节：赐我甘露(37)
华姿 Hua Zi
因为如此一来，亲吻就变成了咬噬，抚慰就变成了挥斥，温柔的一望就变成怀疑的一瞥，而藏在心里的蜜语甘言，一经出口，就变成了冰人的冷言冷语。
人的心渴望无条件的、无限制的、乃至完全的爱，然而，没有一个人可以给出这份爱。哪怕他是你的父亲，哪怕她是你的母亲。
所以，我们的家庭里常常充满了痛苦与争战。而这痛苦与争战，不是因着恨，而是因着爱--因着爱的贪念或索求而产生。在爱的关系上，一旦开始索求，我们就已踏上暴戾之途。
那么，人心会在某一天停止这种贪念吗？恐怕不会，因为这正是人的本性使然。所以，我们必须、也只有，与爱的源头接通，这样，才能确保在人生的弯曲中找到那份完全的爱。
但我们凭借什么与爱的源头接通，从而使生命免于暴戾与破碎呢？
当然是祈祷。也只能是祈祷吧。这就好比：我们若要用水，就必须凭借一根水管与供水公司接通一样；或是，我们若要用电，就必须凭借一根电线与供电公司接通一样。我们的祈祷，就是那根水管，也是那根电线。
据说，世上没有哪一个国家，对祈祷一事，比犹太人抱有更崇高的理想；也没有哪一种宗教，在次序的先后上，比犹太教更重视祷告的了。在人生的每件事中，犹太人都有一篇相应的祈祷文，比如餐前和餐后，回家或离家，进入或是离开一个城市，甚至于眺望太阳升起、皓月当空，或是目睹海水涨潮、河水奔流，等等。其中所含的深意乃是：要把人生中所发生的每一件事，都带到上帝面前。
有两篇在犹太人的会堂崇拜中沿用至今的祈祷文，看起来十分的美丽可爱：
"主啊，愿你的怜悯临到正直、谦卑的以色列众长老，与各位教师；愿恩惠临到我们中间虔诚的陌生人，与我们每一位。赏赐凡诚实信靠你名的人，使我们在来世能与他们同蒙恩典，叫我们的盼望不至落空。主啊！感谢你，因你是忠实信徒的盼望与信赖。"
"我们的父啊！带领我们归向你的律法，主啊！带领我们回来服侍你。带领我们真实地悔改。主啊！感谢你，因你接受我们的忏悔。"
拉比们说："祈祷是伟大的，胜于一切的善行。"
在论到家庭祈祷的美妙时，有一句格言则说："凡在他家中祈祷的，是用比铁更坚强的围墙去围绕它。"
但是，人的心若不能与祈祷一致，就根本不能祈祷。就如另一位拉比所言："不要把祈祷当作是一个公式化的责任，要把它当作是获得上帝怜悯的一种谦卑行为。"
所以，当我们开口说"我们在天上的父"时，我们就把一个特殊的地位给予上帝了。唯有将这个特殊的地位给予上帝，万物才能各归其位。
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