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教学 》 明心宝鉴 》
第37节：省心篇(8)
李朝全 Li Chaoquan
范立本 Fan Liben
疾病就是痛苦，健康便是快乐。
不义之财害自己，恶语出口伤他人。
人为钱财而死，鸟因吃食而亡。
《景行录》上说："利益可与人共享而不可以独占，计划可以独自来做而不可与众人合谋。独占利益就会失败，与众合谋就会泄露机密。"
计划不缜密，祸害就会先发生。
不孝敬者埋怨父母，欠债之人痛恨财主。
贪吃就嚼不细，家穷就会嫉妒邻居富有。
在家里不会招待宾客，出门在外才知道热情接待的主人太少。
但愿有钱能留客人饮醉酒，胜过骑马靠在别人家门口。
穷人即使住在闹市也没人认识，富人即便呆在深山里也会有远来的亲戚。
世情或冷或暖，面子有高有低。
仁义都从贫穷之处断绝，世情都爱偏向有钱人家。
吃尽千般苦也无人知晓，衣衫褴褛却总有人相欺。
宁可去填塞无底洞，也赶不上填鼻子下横着的嘴那样难。
马走路慢都是因为瘦，人不风流只因为穷。
人情都因身处窘困而日渐疏远。
《礼记》上说："养猪的酿酒，不是要用来招致祸患的，但官司却越来越多，则是酗酒之辈惹的祸。因此前朝君王制订酒礼。一次献酒的礼制，宾客和主人都要再三拜答，于是终日饮酒也不会喝醉。这是前代君子用来规避饮酒的祸害的办法。"
《论语》上说："喝酒量小不会带来祸乱。"
《史记》上说："去郊外祀庙拜天，没有酒不成祭祀。君臣之间朋友之交，没有酒不合乎礼义。战争和平，没有酒无法劝和。因此酒里有成功也有失败，不敢滥饮乱喝。"
孔子说："敬畏鬼神并远离之，可以说是聪明贤智。"
不是他该祭祀的祖宗神灵却去祭奉，这是奉承讨好。见到正义之举而不为，这是没有胆魄的表现。
礼敬佛祖的，是敬重佛的功德；念佛的，是感念佛的恩德。读经书的，是要明晓经书的道理；打坐参禅的，是要登临佛的境界；得道觉悟的，是要证明佛的教义。
念经还不是善，享福还不是本愿。不如当权之时，给人行些方便。
济颠和尚警世之语："读尽阿弥陀佛经，念透大悲咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒的本质是慈悲为怀，如果结下了冤仇该如何去解救？佛经能照见人的本心，作孽的人还得他自己承受恶果，自作还是自受。"
孔子说："志士仁人，不为求生而伤害仁义，反而牺牲生命来成全仁义。"
士子有志于追求道德却以粗衣恶食为耻的人，不值得和他谈论道德。
荀子说："公正就会带来明察，偏心就会蒙昧不明。遵循道德做事就会四面逢源，虚伪为人就会处处受阻。诚信就能如得神助，夸夸其谈就会产生迷惑。"
《尚书》上说："傲慢凌人，自以为贤明却悖反道德，这是小人的作为。"
荀子说："士子拥有妒贤嫉能的朋友，则贤明的朋友不会与之亲近。君主拥有妒贤嫉能的臣属，则贤能之人不会前来归附。"
姜太公说："治理国家不任用佞臣，治理家政不使用佞妇。好的臣子是国家之宝，好的主妇是家庭珍宝。"
奸臣祸害国家，妒妇扰乱家庭。
姜太公说："斜乱耕耘在良田上行不通，谗言乱语在好人这里行不通。"
《汉书》上说："提议防患于未然的人没有恩泽，境遇艰难恶劣时相助的人成了上等客人。"
整天梳妆打扮，睡觉时却都得素面朝天。
画梁斗栱上油漆还没干，堂前已看不到痴心等待的客人。
人只要还有一口气息就可以千般运用，而一旦一命归西万事便都作罢。
万物都有消亡之时，万物都无法逃脱宿命。
万种吉祥瑞兆还不如没有呢。
上天有万物赐给人类，人类却没有一件东西可回报上天。
上天不降生没有福禄的人，大地不生长无根之草。
大富由上天决定，小富则由勤劳决定。
《诗经》上说："大富之人就会骄傲，太穷的人就会忧愁。为贫穷忧愁就会作盗贼，骄傲富有就会施暴虐。"
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【资料来源】华艺出版社 |
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