易类 在北大講易經:太易自主管理   》 第37節:第四講 生活的節律(9)      殷旵 Yan Chan

  為什麽叫符?那就早了,當然過去是叫"鞭符"。鞭符是用於指揮軍隊的,國王發出一個鞭符,用快馬把這個鞭符送到前方,前方將領一看這個鞭符就知道,他是該進還是該退,這是鞭符,實際上還是一種符號,一種信物。當然道教裏面也有"符",那是另一種符,這個符也是符號。實際上,漢字也是一種符號。
  "節"是什麽?節律。音樂裏面的五綫譜就是節律,就是符節。為什麽呢?凡是符號都是節,僅僅是表示一種形、一種音,特別要體會這個音。如果我們體會不到這個音,就像做學問、搞研究,你要使自己開悟,得智慧,這個東西就有欠缺。就是說,要經常做到耳根清淨,聽這個音,你聽到這個音,這個是什麽東西?音樂,我們經常喜歡聽音樂,少不了音樂。
  為什麽歌唱傢那麽值錢?那麽火?說實話,很多大科學家哪裏能抵得上一個歌星,是不是?歌星出鏡的機會也高。上次中山大學請我去給他們講課,我們一下飛機,哈哈,好多人啊,個個都在喊口號,簡直是一次瘋狂的機場迎接。跟我同機隨行的問:是不是迎接你的?我說:"不可能。"(衆笑)是接謝霆峰的。那個場面好壯觀呀。
  其中有一個人,個子不高,可能還有些半殘疾,一見到謝庭峰,一下子蹦起來了--他的個子跟謝庭峰差不多。他一下子感覺:我很幸運,我現在再也沒有自卑了。(衆大笑)
  為什麽對歌星是這麽樣的推崇?我們生活中間離不開音樂,我學習的時候就喜歡聽音樂。老子研究會的秘書長,去年在文化部召開的一次會議上發言,他講,年輕人最好多聽聽那些經典的音樂。因為經典的音樂與流行音樂不一樣,聽了以後你會陶醉其中。不是排斥現在的流行音樂,流行音樂也是很好的東西,但是聽得太多了,對心態和狀態有影響,往往産生一種負面的東西。經典音樂與你的心律、與天地之律,是同心、同圓、同軌、同道,它使你的心律得到一種調節。
  無序的穩態
  我附帶講一下,心律不要齊律,如果你說:"心律要整齊的話那多好。"醫生就會笑話你了,因為,人的心律一到齊律,就接近死亡了,為什麽?人的心律真正是無序的穩態,實際上人的心律,聽起來像有規律,實際上它又不是真正整齊的規律。
  為什麽是無序的?在大自然中,在生活環境中,很多事物都是無序的、不確定的。要應付、適應這些不確定的事物,適應很多無序的事物,心律需要不斷地自我調整、適應。正是因為有這種無序,即使看起來是無序的,實際上它最終是穩定的狀態,因為它要適應外界的不確定因素纔無序。如果連這個適應性沒有了,變成齊律的話,死亡就要來臨了,就是這麽一個狀態。
  一個國傢也是這樣,一個國傢絶對地穩定,這個國傢就不行了。堯的時代是太平盛世,是不是?史書記載,堯的時代,第一個是自然災害頻頻發生;第二個是四夷的擾亂不斷,天災人禍不斷。一個社會、一個國傢,出現一些反常的現象,但是主體政治是穩定的,那其他的各種情況都是正常的。有哪些事物沒有負面的?清水不養魚,那種相反就會走嚮反面。
  一個單位也是一樣,一個單位出現一些不好的現象,衹要不是主流,我認為不要急躁。都想把工作做得好,樣樣都好,特別是現在,一些想評職稱的幹部,非常怕出現一點點問題,一個問題被人傢抓着,那壞了。這就妨礙工作,真正的工作是什麽?無為,不要把工作樣樣都打一百分,往往是參差不齊、錯綜復雜纔是發展的狀態,纔是一種美。什麽叫結構美?這就是結構的美。"合符節",就是這樣去合符節。衹有"合符節"就"通道德"了,通天地之大道,通人類之德性。聽起來好像是離我們太遠了,實際上還是在我們生活中間。
  樂(yuè)與樂(lè)
  什麽叫"和音"?什麽叫"雅音"?佛教《彌陀經》裏就有"出和雅音"--出和音,出雅音。和音是什麽?從和氣發出來的音;雅音,就是文明的語言。
  "聲發乎身,音發乎心,樂(yuè)品其味,樂(lè)得其韻。"《史記》裏面講了,聲音是發乎身的,自然就可以發出聲音,你左手"嘭"一下它都能夠發出聲音,它是物質的載體,衹要是物質的就會發出聲音,但是發出的音是不一樣的,音是發乎心的。人講話的時候,聲音有高有低,有快有慢,有的輕柔,有的急促,還有憤慨,這是從哪裏來?從心裏發出的。
  樂是"品其味",能品出味那就得樂,這個樂還是外在的,但衹有得其樂纔是真實的。什麽叫快樂?我吃了一頓大餐,是海鮮大餐或者是別的什麽大餐,吃了大餐就是樂嗎?往往吃過以後不舒服,有的人經常會說:"哎呀,我吃得過飽了,一個晚上都不舒服。"或者是酒喝多了,喝的時候快樂、歡笑,但是最後不快樂。
  有時候去唱歌,唱了一個晚上非常快樂,回到傢裏疲憊不堪。特別是旅遊,每一次旅遊回來都是疲憊不堪,是不是?樂在哪個地方?我嚮各位同學講一下我個人的體會。



   我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
    
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第11節:第一講 鑰匙、鞭子、規則(9)第12節:第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(1)
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