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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲三十六
賾藏 Ze Cang
○投子（大同）和尚語錄師示衆雲：“你諸人。來者裏覓言覓語。新鮮句簇花。四六徒口裏。有可道。我老兒氣力稍劣。口觜遲鈍。亦無閑言語與你。你若問我。我便隨你問答。也無玄殲可及你。亦不教你垛根。終不嚮上嚮下。布佛有法有凡有聖。亦不存坐係縛你諸人。變現千般。總是你諸人生解自擔帶將來自作自受。我者裏無物到你也。無表無裏。說似你諸人。有疑更問。”僧問：“表裏不收時如何？”師雲：“你擬嚮者裏垛根。”
問：“大藏教中還有奇特事也無？”師雲：“演出大藏教。”
問：“如何是佛嚮上人？”師雲：“現佛身。”
問：“如何是無情說法？”師雲：“啞。”
問：“如何是眼未開時事？”師雲：“目淨笨廣如青蓮。”
問：“一切諸佛阿耨菩提皆從此經出。未審此經從何而出？”師雲：“已有名字你當奉持。”
問：“如何是諸佛出身處？”師雲：“惡人。”
問：“木枯裏還有竜吟也無？”師雲：“我道你髑髏裏有師子吼。”僧問：“如何是密密不傳？”師雲：“你與麽問，有什麽益？”
問：“如何是不點皚？”師雲：“啞。”
師示衆雲：“上祖周行七步。目視四方。一手指天。一手指地雲：‘天上天下唯我獨尊。’如今諸方道。嚮上更有事在。若言道有道無。即是走作諸人。未有了期。若道有言有句。即同夢幻。無如許多名目。為你問故。所以有言。你若不問，教老漢嚮什麽處道。若有一法與你。即是誑喑你。所以古人圓滿十方。無一法可是可非。有事請道。”
問：“請師說法。”師雲：“教我說個什麽？”
問：“一剎那頃珠在什麽處？”師雲：“啞。”
問：“金鎖未開時如何？”師雲：“開也。”
問：“如何是露地白牛？”師雲：“叱叱。”學雲：“飲薪何物？”師雲：“吃吃。”
問：“國師三喚侍者。意旨如何？”師雲：“賺殺人。”
問：“一法普潤一切群生。如何是一法？”師雲：“雨下也。”
問：“和尚講什麽經？”師雲：“槌鐘着。”
問：“如何是佛語？”師雲：“對衆生說。”
問：“如何是佛法？”師雲：“佛法。”
問：“如何是法中法？”師雲：“法中法。”
問：“如何是祖師西來意？”師雲：“莫諱。”
問：“還鄉麯子。什麽人唱得？”師撫掌。”
問：“一塵含法界時如何？”師雲：“早是數塵也。”
問：“如何是無相佛？”師雲：“錯着名字。”
問：“纔問便知時如何？”師雲：“遲也。”
問：“如何是沙門立足處？”師雲：“若有立足處。不名沙門。”學雲：“如何是沙門？”師雲：“沙門沙門。”
問：“切急相投。乞師指示。”師雲：“緩緩問來。”
師示衆雲：“你與麽問了也大好。莫閑處脫。不得相稱。無量劫來閑處着急。嚮自已處卻閑。所以難得相稱。葢緣日夕一切處路熟。恰到自已緊急處便懈怠去。便不欲得去。所以辛苦。過在阿誰。切莫因循。各自辦事。作麽生辦。嚮一切處辦。今後不得取次過日。莫待臨脫衣裳時忙不及也。事多之際各自取靜。莫說閑話去。”
問：“三身如何分？”師雲：“一二三。”
問：“請師一句塞斷衆人口。”師放下拂子。”
問：“如何是量外事？”師雲：“無你下口處。”學雲：“者裏事如何？”師雲：“不喚量外事。”
問：“如何是投子實頭為人處？”師拽學人嚮前卻推嚮後。
問：“金雞未鳴時如何？”師雲：“無者音響。”學雲：“鳴後如何？”師雲：“各自知時。”
問：“如何是大庾嶺頭提不起底？”師提起衲衣。學雲：“不問者個。”師雲：“看你提不起。”
問：“和尚如何接人？”師雲：“你也近前。”
問：“最省心力處。請師一言。”師召學人名。學雲：“與麽則千生萬劫不忘和尚也。”師雲：“費力。”
問：“祖祖相傳。未審傳個什麽？”師雲：“老僧不解妄語。”問：“學人擬欲修行時如何？”師雲：“虛空不曾爛壞。”
問：“如何是投子一源水？”師雲：“一滴也無。”學雲：“飲者如何？”師雲：“絶饑渴。”
問：“如何是語中骨？”師雲：“無可露。”學雲：“無可露是骨是語？”師雲：“據你者一問，毛也摸不着在。”
問：“不逐境緣。請師一句。”師雲：“好問。”
師指庵前一片石謂雪峰雲：“三世諸佛總在裏許。”雪峰雲：“須知有不在裏許者。”師雲：“不快漆桶。”
師與雪峰遊竜眠。路有兩條。峰問雲：“那個是竜眠路？”師以杖子指之。峰雲：“東土西去。”師雲：“不快漆桶。”
雪峰一日哭入庵。師便起身立。峰伫思。被師推出。”
問：“一槌便成時如何？”師雲：“不是性躁漢。”學雲：“不假一槌時如何？”師雲：“漆桶。”雪峰又問：“此間還有人參也無？”師將旄頭拋嚮面前。峰雲：“恁麽則當處掘去也。”師雲：“不快漆桶。”
峰辭。師送出門。召曰道者。峰回首應。師曰：“途中善為。”
趙州和尚出桐城路見師。乃問雲：“莫是投子庵主麽？”師雲：“茶????錢布施我。”趙州先歸庵內坐。師後攜一瓶油歸。趙州雲：“久嚮投子。到來衹見個賣油翁。”師雲：“汝衹識賣油翁。不識投子。”趙州雲：“如何是投子？”師拈起油瓶雲：“油油。”
問：“出門不見佛時如何？”師雲：“佛爾。”
奚山刈草次。師送一盞茶與奚山雲：“森羅萬象盡在裏許。”奚山接得茶潑卻雲：“森羅萬象在什麽處？”師雲：“可惜一盞茶。”
問：“大作業底人來。師如何接。”師雲：“你有什麽葢覆處。”學雲：“正與麽時合作麽生？”師雲：“不合一切不共一切。”
問：“如何是露刃劍？”師雲：“殺一切人活一切人。”學雲：“忽遇師來又作麽生？”師雲：“鈍屢生。”
問：“如何是入室則爺娘？”師雲：“無所生。”
問：“如何是徑截一路？”師雲：“無迂麯。”
問：“知有道不得時如何？”師雲：“每日嚮你道。”學雲：“如何道？”師雲：“拈卻口着。”
問：“如何是祖佛未經歷處？”師雲：“名邈不得。”學雲：“正與麽時如何？”師雲：“不是祖佛經歷處。”問：“的的不明時如何？”師雲：“明也。”
問：“盡乾坤是個什麽人？”師雲：“不持名字。”學雲：“不持名字。如何體會？”師雲：“體會即鬧。”
問：“如何是末後一句。”師雲：“最初明不得。”
問：“如何是寂住實頭事？”師雲：“牽不嚮前推不嚮後。”
問：“十二時中如何行履？”師雲：“一念萬年。”學雲：“瞥起時如何？”師雲：“覺即失。”
問：“衹者個什麽劫中有？”師雲：“不隨時。”學雲：“誰是不隨時者？”師雲：“汝與麽問不得。”學雲：“請師道。”師雲：“不從千劫萬劫得。”學雲：“與麽則天上人間覓不得也。”師雲：“切忌作與麽知解。”
問：“從苗辨地因語識人。未審將什麽辨識？”師雲：“引不着。”
問：“古琴無弦時如何？”師雲：“無弦琴最妙。”學雲：“請師彈。”師雲：“無音響。”問：“道人相見合談何事？”師雲：“我者裏無道人。”問：“不將一物來時如何？”師雲：“者個什麽處得來。”問：“如何是火焰裏轉法輪？”師雲：“處處了卻。”學雲：“了後如何？”師雲：“無法輪可轉。”問：“暫時不在時如何？”師雲：“阿誰嚮你道。”
問：“萬象未臻即不疑。未審特立四天下是什麽人？”師雲：“現佛現祖。”
問：“祖佛如何辨？”師雲：“嘔吐未詳。”
問：“如何是法祖？”師雲：“閑言語。”
問：“如何是大善知識。”師雲：“毗盧也喻不及。”
問：“學人欠闕。請師接？”師雲：“不現無盡藏。”
問：“萬法從一法生。未審一法從何生？”師雲：“你聽看。”
問：“喚作如如早是變也。今時沙門須嚮異類中行。如何是異類？”師雲：“恰似你與麽問我。”學雲：“古人意旨如何？”師雲：“不與麽問我。”
問：“歸根得旨隨照失宗。如何是旨？”師雲：“旨。”學雲：“如何是失？”師雲：“失。”
問：“如何是伽藍。”師雲：“已有名字。”
問：“虛空喻不及時如何？”師雲：“恰是恰是。”
問：“念念不錯時如何？”師雲：“謾語。”
問：“如何是孤峰頂上節操鬆？”師雲：“平地上着不得。”學雲：“請師着？”師雲：“唧。”問：“如何是無語？”師雲：“不與麽問。”
問：“世間名言即不問，如何是出世事？”師雲：“聽。”學雲：“莫便是否？”師雲：“幾曾嚮你道是不是。”
問：“三身那身說法。”師乃彈指。
問：“學人不明。請師燭？”師雲：“啞。”學雲：“爭奈學人不會？”師雲：“會即冰生。”
問：“萬法從何生？”師雲：“佛法僧。”學雲：“法從何起？”師雲：“聽看。”
問：“舉目是犯。如何是不犯？”師雲：“大有人覓過。覓過不得。”學雲：“豈無指示也？”師雲：“不可更將過與你也。”
問：“如何是沙門行？”師雲：“不作模樣。”
問：“承古有言。唯言不二。不二事如何？”師雲：“你好問我便道。”學雲：“如何道。”師雲：“唯言不二。”
問：“明暗不豹時如何？”師雲：“道什麽？”
問：“如何是無礙一句？”師雲：“與麽。”學雲：“此猶是礙。”師雲：“是是。”
問：“如何是死人舌？”師雲：“你道不得。”
問：“如何是活人眼？”師雲：“無暖氣。”
問：“得座披衣時如何？”師雲：“你有什麽葢覆處。”
問：“院中有三百人。還有不在數者也無？”師雲：“一百年前五十年後看取。”
問：“如何是不起模畫樣。”師雲：“不誑喑你。”學雲：“師意如何？”師雲：“不可教你起模畫樣也。”學雲：“與麽則誑喑人也。”師便打。
問：“能所俱忘時如何？”師雲：“無與麽事。莫作與麽知解。”
問：“抱璞再呈。請師雕琢？”師雲：“不為棟梁材。”學雲：“與麽則卞和無出身處也。”師雲：“擔帶即伶俜辛苦。”學雲：“不擔帶時如何？”師雲：“不教你抱璞再呈請師雕琢。”
問：“如何是學人本分事？”師雲：“不繞處問人。”
問：“那吒析骨還父。析肉還母。如何是那吒本來身。”師放下拂子叉手。
問：“佛法二字如何辨得清濁？”師雲：“佛法清濁。”學雲不會。師雲：“你適來問個什麽？”
問：“世間什麽物最先？”師雲：“你問底。”
問：“不作罪不作業底人。還有過也無？”師雲：“喚伊出來。”學人擬議次。師雲：“去不幹你事。”
問：“請師歷落道一句？”師雲：“好。”問：“如何是毗盧？”師雲：“已有名字。”問：“如何是毗盧師。”師雲：“未有毗盧時會取。”
問：“大衆雲臻合談何事？”師雲：“聽。”
問：“妙觀察智誰是當者？”師雲：“不是你分上事。”學雲：“雖然如此。也要分明。”師雲：“不妙也。”
問：“大衆雲臻和尚如何敗待。”師撫掌三下。
問：“和尚有什麽力。抵當得許多。”師雲：“水性多柔軟。能乘萬斛舟。”學雲：“忽遇大力者來時如何？”師雲：“不消一盞水。”
問：“閑言長語即不問，適來問底和尚道什麽？”師雲：“閑言長語。”
問：“十二分教是有是無？”師雲：“無與麽惡言語。”
問：“共語不知音時如何？”師雲：“與麽。”學雲：“與麽時如何？”師雲：“共語不知音。”
問：“三乘教外別傳個什麽？”師雲：“一二三。”學雲：“不會乞師指示。”師雲：“你問我。不可將別語對你也。”學雲：“不將別語對。請師道。”師雲：“道道。”
問：“學人有一問，未曾有人答時如何？”師雲：“你見者烏龜子縮頭縮尾。爭柰者一塊子何。”問：“請師耳裏道。”師雲：“道道。”
問：“貧子還傢時如何？”師雲：“無寶藏與你。”學雲：“為什麽嚮外馳走？”師雲：“誰遣你。”
問：“毫釐不分時如何？”師雲：“什麽處得者個來。”
問：“親手分付。一去不來如何？”師雲：“不可得。”學雲：“卻返時如何？”師雲：“正好供養。”
問：“如何是法王主？”師雲：“四大本空五陰非有。”
問：“大庾嶺趁得及。為什麽提不起？”師雲：“不可嚮你道祖師遺下一隻履。”
問：“針頭不露時如何？”師雲：“露也。”學雲：“何似？”師雲：“不喚作針頭。”
問：“一息未分時如何？”師雲：“即今是幾息？”
問：“不犯目前。請師道。”師雲：“早是犯了也。”學雲：“者個是犯。不犯目前請師道。”師雲：“不識好惡。”
問：“貧子入門時如何？”師雲：“不教汝除糞掃。”學雲：“見師後如何？”師雲：“不嚮你道衣中有寶。”
問：“請師一劍。”師驀口摑。
問：“墮落三塗底人如何？”師雲：“深達罪福相。”
問：“如何是一句子？”師雲：“兩句也。”
問：“一念未生時如何？”師雲：“得與麽謾語。”
問：“如何是不薦處？”師雲：“汝與麽問不得。”
問：“如何是動？”師雲：“恰似你與麽問。”學雲：“如何是靜。”師雲：“也不嫌鬧。”
問：“如何是不道？”師雲：“合取口。”
問：“曙色未分時如何？”師雲：“無與麽言語。”
問：“天上天下唯我獨尊。如何是我？”師雲：“推倒者老鬍。有什麽罪過。”
問：“如何是和尚師？”師雲：“迎之不見其首。隨之罔眺其後。”
問：“如何是一代時教？”師雲：“法華維摩楞伽思益。”
問：“祖意與教意同別？”師雲：“疏不得親不得。”學雲：“親疏不得。請師道。”師雲：“祖意教意。”
問：“如何是逆行？”師雲：“叱叱。”
問：“一等是水。為什麽海鹹河淡？”師雲：“天上星地下木。”
問：“不有不空時如何？”師雲：“說有說空。”問：“一人辦心諸天辦供。未審辦什麽心？”師雲：“今日請供養主了也。”
問：“木人歌什麽人和？”師雲：“今人和。”學雲：“莫是和尚意旨也無。”師雲：“是什麽麯調。”
問：“不凡不聖時如何？”師雲：“立凡立聖。”學雲：“總不與麽時如何？”師雲：“你問個什麽？”
問：“如何是道？”師雲：“道道。”學雲：“如何用？”師雲：“用用。”
師在京日。往檀越傢投齋。檀越將一盤草出師前。師以兩手作拳安頭上。檀越便將飯來。後有僧問：“師在京投齋。意旨如何？”師雲：“觀世音菩薩。”
問：“一問便休時如何？”師雲：“不了。”
問：“鑄像未成時。身在什麽處？”師雲：“莫造作。”學雲：“爭柰不現何？”師雲：“隱在什麽處？”
問：“如何是佛法綱宗？”師雲：“今日無錢藉長官。”
問：“古澗寒泉時如何？”師雲：“不流於海。”學雲：“飲者如何？”師雲：“口也無。”
問：“無目底人如何進步？”師雲：“遍十方。”學雲：“無目為什麽遍十方？”師雲：“還更着得目也無。”
問：“如何是一色？”師雲：“不似銀盤裏盛白玉。”
問：“照燭不破時如何？”師雲：“習盡不是道。”
問：“佛用工得不得？”師雲：“大有人定當。定當不得。”學雲：“請師定當。”師雲：“終不嚮你道用工得用工不得。”
問：“石敝未抽條時如何？”師雲：“爭合與麽。”
問：“學雲：“還解抽條也無？”師雲：“雖然不是石敝。抽條葉更多。”
問：“密室內事如何？”師雲：“無人知。”學雲：“和尚還知也無？”師雲：“爭肯你亂道。”
問：“日月未明。佛與衆生在什麽處？”師雲：“見老僧嗔便嗔。見老僧喜便喜。”
問：“纔生便死時如何？”師雲：“何生何死。”
問：“破戒比丘什麽處着？”師雲：“不與罪福為主。”
問：“一句子無人道得時如何？”師雲：“屋子葢了也。”
問：“覿面事如何？”師雲：“莫諂麯。”
問：“如何是祖師西來意？”師雲：“彌勒佛覓個授記處不得。”
問：“如何是玄中的？”師雲：“不到你口裏道。”
問：“亡僧嚮什麽處去也。師彈指雲：“與麽去也。”
問：“諸佛出世為一大事因緣。和尚出世當為何事？”師雲：“尹司空請我開堂。”
問：“文彩未生時如何？”師雲：“虛空合吃多少棒。”
問：“和尚自住此山有何境界？”師雲：“丫角女子白頭絲。”
問：“古人拈槌竪拂。還當不當？”師雲：“不當。”學雲：“為什麽不當。”師拈起拂子云：“衹為者個。”
問：“未問已前事如何？”師雲：“爭解開口。”
問：“古人拈槌竪拂意旨如何？”師雲：“衹為你問。”學雲：“不問時如何？”師竪起拂子。
問：“忘卻將來時如何？”師雲：“者個爾；。”
舒州太守尹建峰。送茶碗子與師雲：“者個是某甲自將來底茶碗子。”師接得了召太守。建峰應諾。師雲：“吃茶。”
問：“不從萬有。如何覓心？”師雲：“你從我爭個什麽？”
問：“者裏是什麽所在足人爭？”師雲：“不知。”學雲：“為什麽不知？”師雲：“爭個什麽？”
問：“放下不明時如何？”師雲：“誰教你執。”學雲：“不敢執。”師雲：“放下不明個什麽？”
問：“終日區區。為什麽不得成就？”師雲：“無你用工處。”學雲：“用工不得。請師接。”師雲：“終日區區。”
問：“默默無言。請師答話。”師雲：“不是無言不同默默。”學雲：“不同默默底事作麽生？”師雲：“不與麽。”學雲：“不與麽時如何？”師雲：“苦哉。”
問：“言不幹舌時如何？”師雲：“澄頭水滴滴地。”
問：“和尚每日上堂，供養什麽人？”師雲：“不可說不可說。”
問：“不可以智知。不可以識識時如何？”師雲：“不與麽。”學雲：“不會，乞師指示。”師雲：“不可以智知。不可以識識。”
問：“未達道底人如何接？”師雲：“饑即吃飯渴即飲水。”
問：“三寸明不得。句下不從師時如何？”師雲：“高聲問，老僧耳聾。”學雲：“請師指示。”師雲：“鈍屢生。”
問：“有句無句如藤倚樹。樹倒藤枯時如何？”師雲：“將知你誑喑多少人來。”
問：“凡聖相去幾何。”師下禪床立。
問：“萬法從一法生。未審一法從何生？”師雲：“回首看。”
問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“與人為師。”學雲：“見後如何？”師雲：“不與人為師。”
問：“如何是沙門最苦處。”師乃皺眉。
問：“未有言句已前。如何辨其尊貴？”師雲：“已有句是尊是貴。”
問：“靈鬆無異色時如何？”師雲：“不是靈鬆標不出。”
問：“三拜已前事如何？”師雲：“不知學。”雲：“現問次。”師雲：“三拜已前事作麽生？”
問：“學人不別問，請師不別答。”師雲：“奇怪。”
問：“古人密用如何。”師雲：“不從疏處起。”學雲：“合從什麽處起。”師雲：“疏也。”
有座主參師，師雲：“近前來。”座主便近前。師雲：“去。”
問：“未有此身作個什麽來？”師雲：“無所不經無所不歷。”
問：“如何是千年石上古人晨？”師雲：“碑碣上着不得。”
問：“二祖斷臂當為何事？”師雲：“粉骨碎身。”
問：“收攝不得時如何？”師雲：“無可拋撒。”
問：“劫火洞然時如何？”師雲：“寒威威地。”
問：“纍劫來來無盡燈。不曾挑剔鎮長明時如何？”師雲：“纍劫來來無盡燈不曾挑剔鎮長明。”
問：“頭頭不到時如何？”師雲：“你問什麽事。”
問：“一問便休時如何？”師雲：“太多也。”
問：“暗裏得時如何？”師雲：“不嚮你道煩惱山是菩提。”學雲：“與麽則雲遊垛根也？”師雲：“雲遊則伶俜辛苦。垛根則禍患俱生。”
問：“十二時中如何行履。”師雲：“不從一法。”學雲：“如何報得四恩三有？”師雲：“莫受一法。”
問：“玄中認得時如何？”師雲：“得即失。”
問：“曹溪一路闔國知聞。未審投子意旨如何？”師撫掌三下。
問：“萬仞峰頭時如何？”師雲：“什麽處不是。”
問：“如何是法身主。”師撫掌三下。
問：“徑截一路。乞師指示。”師雲：“會麽？”
問：“如何是空王殿？”師雲：“建立不得。”
問：“句句相投。請師接。”師雲：“不接。”學雲：“為什麽不接？”師雲：“句句相投。”
問：“如何是和尚師？”師雲：“莫造次。”
問：“有言有句皆有所歸。無言無句事作麽生？”師舉起拄杖雲：“者個是什麽？”
問：“如何是衲衣下事？”師雲：“天不能葢，地不能載。”
問：“古人道。法不孤起。仗境方生。如何是境。”師敲禪床。學雲：“與麽則觸目是也。”師雲：“是什麽？”
問：“塵劫來誰為主。”師召僧名。僧應諾。師雲：“是什麽？”
問：“蓮華未出水時如何？”師雲：“隱隱地。”學雲：“出水後如何？”師雲：“葢覆不得。”
問：“諸佛師學人不識，乞師指示。”師雲：“天不能葢，地不能載。”
問：“如何是和尚活計。”師提起衲衣雲：“盡底呈似你。”學雲：“為復衹是者個。別更有在？”師雲：“不識好惡。”
問：“六國未寧時。什麽人作主？”師雲：“自有本來者。”學雲：“如何是本來者。”師以拂子驀口打。
問：“四山相逼時如何？”師雲：“身在什麽處？”學雲：“爭柰四山何？”師雲：“逼殺你。”
問：“千裏投師。乞師一接。”師雲：“老僧今日腰痛。”
問：“和尚未見先師時如何？”師雲：“通身不柰何。”學雲：“見後如何？”師雲：“通身撲不碎。”學雲：“還從師得也無？”師雲：“終不相辜負。”學雲：“與麽則從師得也？”師雲：“得個什麽？”學雲：“與麽則辜負先師也。”師雲：“非但辜負先師。亦乃辜負老僧。”
問：“七佛是文殊弟子。文殊還有師也無？”師雲：“適來與麽道也大似。”
問：“作甚麽業來遍身紅爛？”師雲：“諸見不生。”
問：“師子是獸中之王。為什麽被六塵吞？”師雲：“不作大無人我。”
問：“雷聲振地。為什麽百草不抽芽？”師雲：“芭蕉衹麽長。”
問：“僧垵為什麽摹志公真不得？”師雲：“衹為看他面孔。”學雲：“不看他面孔時如何？”師雲：“是什麽？”
問：“達磨未來時如何？”師雲：“遍天遍地。”學雲：“來後如何？”師雲：“葢覆不得。”
問：“如何是空王佛？”師雲：“不應量。”
問：“雪覆蘆花時如何？”師雲：“明白無邊際。”
問：“如何是十身調禦。”師下禪床立。
師不安時。有李司徒令人送藥到。傳語師雲：“若斷得人間來往。生彌勒內院。若未斷人間來往。卻嚮弟子傢中結緣。”師回傳語雲：“不如具正法眼好。”
山下有婆子。傢中失卻牛。上山請師卜。師乃召婆。婆應諾。師雲：“牛在。”
問：“如何是無情說法？”師雲：“莫惡口。”
師上堂示衆雲：“他古人才出來。便一手指天一手指地道。天上天下唯我獨尊。十方世界無有過者。如今更被諸方出來道。嚮上別有事在。若言道有道無。即是走作學家。未有休時。有什麽了期。但莫着名言數句了。諸事自然不着。即無位次。不同你一切法。一切法攝不得。本無得失夢幻如許多名目。不可強與他安立。誑喑你諸人得麽？為你諸人問故。所以有言。你若不問，我嚮你道什麽即得。若有一法與你。老僧罪過。你若道無。你諸人又問我個什麽？所以道。早不屬你巧言妙句。若與麽會去。即第一不得擔帶。你諸人幸是可憐生。擔帶負物作什麽？見即便見。你若不見。一切不得作巧言妙句問老僧。巧來妙去。即轉轉勿交涉賺殺人。所以我儂尋常問你諸人。佛前佛後不說別事。你諸人道。看是什麽見什麽？”
問：“如何是無生麯？”師雲：“無人唱得。”學雲：“忽有人唱得時如何？”師雲：“生也。”
師上堂雲：“是你諸人。口似刀子鑷子相似。有什麽當處。雖然如此。莫趁俊道。有不潦底打你在。莫言不道。”
問：“蓮花在水時如何？”師雲：“千人萬人覷不見。”學雲：“出水後如何？”師雲：“應量恰好。”問：“法從何生？”師竪起一指。
師示衆雲：“人人總道投子實頭。忽若下山三步外。有人問你投子實頭底事。你作麽生嚮他道。”
問：“和尚年多少？”師雲：“春風了又秋風。”
問：“如何是截鐵之言？”師雲：“莫費力。”
師問翠微。二祖見達磨有何所得。微雲：“你今見吾有何所得。”師又問：“如何是佛理。”微雲：“佛即不理。”師雲：“莫落空否。”微雲：“真空不空。”翠微有頌送師。其有讖矣：“佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。敷演我師宗。”
○投子和尚語錄序（慳山野叟居素述）
投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。師初參翠微問：“如何是祖師西來意。”微以目顧視。師欲進語。微雲：“更要第二杓惡水潑？”從此識通超諸三昧。智辯猶雷發雲漢瀑瀉懸崖。函葢相應。諸方取則。而有升堂問答語要。盛行叢林。入道禪者。皆以師語參問知識。其有所歸。數亦多矣。子因僧入室。舉師之訛舛衆矣。乃於閑暇。披閱詳究。內有繁詞不涉理者與除之。後語不及初者與刪之。以為一集。庶叢林學者。於郢匠前無誚乳水而失偌俸者也。時辛酉季夏月。四明慳山紫岔供奉山堂。刊定雲耳。投子和尚。名大同。舒州人。姓劉氏。洛下保唐寺受業。得法於翠微無學和尚。壽九十六。石頭第四世。五代梁乾化中示寂。
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