园林建筑 》 中外建築的文化脈絡：追逐建築   》 使者(1)      劉元舉 Liu Yuanju

　　鐘華楠是香港著名的建築師，也是香港建築界的著名學者。他有着得天獨厚的條件就是融東西方文化於一身，難怪香港建築師選舉他從１９９５年起擔任香港建築師學會會長。國內建築界的朋友們公認他是一位東西方文化焦點上的産兒。香港的建築師一般是洋味兒較濃，而對於我們本民族的東西則知之甚少，所以，我們說香港是文化沙漠。但是，鐘華楠先生的確有別於香港的一般建築師。他的身上最讓人贊美的是不僅有很地道的洋的東西，而且我們本民族的東西也很的道。這是因為當我們國內的建築師對西方社會還是一無所知之時，他已經對西方世界有了本質的參悟。國門敞開之時，我們的建築師和我們國內的知識界人士對西方有過盲目的狂熱，爭先恐後涌出國門之時，鐘華楠先生則恰恰是以一種同樣的狂熱而往國門裏邊擠。一種是往外涌，一種是往裏擠。往外涌和往裏擠，都無可厚非，關鍵得看誰得到的東西多，特別是誰得到的真東西多。
　　前邊說過，他不是個富翁，他每次到國內來都是一次破費。去年他的事務所不景氣，他接到中國建築學會的邀請，因為沒有錢作路費，很是犯難。結果，他賣掉了一件古玩，纔得以成行。那件古玩他捨不得賣，但他還是賣了，肯定是忍痛割愛了。他對古玩有着較深的研究，他熱愛這些東西一如他熱愛的民族的文化。他到大陸來絶不是僅僅滿足一次會議的參入，而是他把每一次開會都當成自己對於中國文化的一次難得的學習與交流。他每次都要從大陸的書店買回去很多的書，他不但潛心研究中國的建築文化和建築史，他還鑽研許多邊緣學科，諸如風水學、美學、古典文學，近來，他又開始研究心理學和神秘學。這一次在深圳見到他，又見他買了１０多本這方面的書。我一邊翻着這些書一邊問他是從哪個書店買來的，不成想他並不是從深圳的書店買的，而是托朋友從北京和上海等地買的。由此也可見他作為讀書人的一份真誠。賣掉一個古玩，卻要帶回去一批更有價值的東西。有出有進，聰明的鐘華楠每次都是滿載而歸。他知道民族文化的土層有着多麽的深厚，他也知道作為一個香港建築師如果沒有厚實的民族文化底藴是不會成大器的。他更知道自己所缺的正是對於民族文化的營養。於是，他１０多年來，一直孜孜不倦地為自己補課。他的勤奮與他的悟性得到了無論香港還是大陸的同行們的一致贊佩，也為他的建築創作帶來了新的收穫。在香港的建築師中，浮燥者居多，他們在作方案時常常為了圖 省事隨手拈來一個外國的方案照着一抄，就算完事大吉。因此，香港這座世界建築
　　的“博覽會”可以模仿出全世界建築的繁華與浮誇，卻極少能夠看到幾件有着創新意識的作品，尤其缺乏那種富有創造意味的中國風格的建築作品。這不能不說是個遺憾。而了不起的鐘華楠自所以令我敬佩，令我渴望走近他，不僅僅是因為他對於中國文化的執着追求，而且因為或者說更主要是因為他是一個民族文化的使者，以他的使命意識往返於大陸和香港，把我們中華民族的文化通過文字和建築進行傳播。在大陸這邊給年輕人授課時，他針對那種盲目崇洋從而忽視甚至藐視民族文化傾嚮的建築設計，以自己的實踐極有說服力地勸導學生要加強民族意識與文化素養。因為他是走遍西方的“遠來和尚”，說出的話就更有說服力。他影響了一批批建築係的大學生們，這批人中有的已經走出國門，有的已經小有名氣，有的已經當上了市長。這種影響不僅是巨大的而且也是深遠的。
　　鐘華楠還擔任上海同濟大學和華南理工大學顧問教授、廣東省政治協商委員，在擔任上海浦東金貿大廈國際建築設計比賽評選委員和上海歌劇院國際建築設計比賽評選委員時，他都盡一切努力為中國浮燥的急功近利的城市建築滲透進民族的文化意識；他像一位有着足夠責任感的上海市民，一絲不苟地捍衛着上海的城市環境。開發中的上海，引進了外國的建築師作方案。鐘華楠也被一位業主所邀，為其作一個相當規模的設計。鐘華楠發現這個業主絲毫沒有環境意識，如果按照他的要求設計，那麽無疑是對上海這座城市環境的一種破壞。他對業主進行了規勸，可是，那位業主固執得很，鐘華楠當即回絶了這個項目。這使那個業主非常驚詫。他簡直無法理解，一個香港的建築師又不是上海人，怎麽會操這份閑心？怎麽捨得放棄這令中外建築師眼紅的項目？



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【資料來源】中國建築工業出版社
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