四书类 》 国学基本教材·孟子大学中庸卷   》 孟子卷·论政治(2)      李鍌 Li Xian

　　孟子借此提醒国君，人民是该被疼惜的；也借此警告国君，没有人民的拥护，就会失去他的权柄，一切转眼成空。的确，没有人民支持的国君，就如一座没有人抬的轿子，终究不能自行移动。天下国君，若知反省，怎敢自尊自大？孟子在此，早将君权、神权压下，而将人民高高举起了。
　　现在，如果还有一些跟不上时代脚步的官僚，以为可以挟其权势作威作福，这些人都应当好好地看看孟子这篇文章才好。
　　（二）
　　齐宣王①问曰：“汤放桀②，武王伐纣③，有诸？”孟子对曰：“于传④有之。”曰：“臣弒⑤其君，可乎？”曰：“贼⑥仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫⑦。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。”（《梁惠王》下·八）
　　章旨
　　孟子指斥桀、纣是残贼仁义的暴君，以此警惕国君，不要贼仁害义，以免成为人人得而诛之的独夫。
　　注释
　　①齐宣王姓田，名辟疆，宣为谥号。齐威王之子，在位十九年（公元前三一九年至公元前三○一年）。
　　②汤放桀商汤流放夏桀王。汤，殷商开国国君。桀，夏朝末代君主。放，流放。
　　③武王伐纣周武王讨伐殷纣王。武王，周朝开国国君。纣，商朝末代君主。伐，讨伐。
　　④传音zhuàn，典籍、史书。
　　⑤弒臣下杀害君上。
　　⑥贼伤害，动词。
　　⑦一夫独夫，指没有群众支持的暴君。
　　析论
　　齐宣王质疑汤放桀、武王伐纣是以下犯上的举动，并且深不以为然。孟子则认定桀、纣都是贼仁、贼义，没有民众支持的独夫，根本算不得国君，所以讨伐他、流放他，并无不可。
　　齐宣王迷信君臣的名分是一种绝对不可更易的制度；孟子则以为君王必须担负保民、养民的重责大任，如果国君失职，人民可以将之推翻，认定君若不君，便不能怪责臣之不臣。
　　的确，贼仁贼义的暴君，只会给天下带来动乱，误引苍生沦入万劫不复的绝地，怎能作为天下人的榜样，受天下人的爱戴？这种人迟早成为众叛亲离、亡国丧身的独夫，如桀、纣等身死为天下笑的暴君，可为殷鉴。
　　（三）
　　孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之①，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹③也。故为渊驱鱼者，獭也④；为丛驱爵者，鹯也⑤；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣；虽欲无王，不可得已。今之欲王者，（新浪读书独家首发）犹七年之病，求三年之艾⑥也。苟为不畜，终身不得⑦。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑？载胥及溺⑧。’此之谓也。”（《离娄》上·九）
　　章旨
　　孟子指出，君主应力行仁政，体察民心，聚民所欲，去民所恶，自然可得民心，成就王业。
　　注释
　　①所欲与之聚之人民想要的，为他们聚集起来。与，音yǔ，为、替。
　　②尔也如此而已。
　　③圹通“旷”，旷野。
　　④为渊驱鱼者獭也将鱼驱赶到深渊中的是水獭。獭，音tǎ，水獭在浅水处活动，喜欢吃鱼类。
　　⑤为丛驱爵者鹯也将雀鸟驱赶到丛林中的是鹯鸟。爵，音què，通“雀”。鹯，音zhān，喜欢吃雀鸟的猛禽。
　　⑥七年之病求三年之艾生了七年的病，要寻求收藏三年的干艾草来治病。艾，草名，其叶可用以灸，干久益佳。
　　⑦苟为不畜终身不得如果平时不储存的话，就一辈子无法得到艾草了。畜，音xù，通“蓄”，储备。
　　⑧诗云其何能淑载胥及溺《诗经·大雅·桑柔》说：他能有什么好表现呢？只会让我们跟他一起淹死罢了。淑，善。载，则。胥，相。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   

【资料来源】新华出版社
目录序孟子卷·论性善(1)孟子卷·论性善(2)
孟子卷·论性善(3)孟子卷·论性善(4)孟子卷·论性善(5)孟子卷·论性善(6)
孟子卷·论性善(7)孟子卷·论性善(8)孟子卷·论性善(9)孟子卷·论性善(10)
孟子卷·论性善(11)孟子卷·论性善(12)孟子卷·论行为(1)孟子卷·论行为(2)
孟子卷·论行为(3)孟子卷·论行为(4)孟子卷·论行为(5)孟子卷·论行为(6)
孟子卷·论行为(7)孟子卷·论行为(8)孟子卷·论行为(9)孟子卷·论行为(10)
第   I   [II]   [III]   页

评论 (0)