经书评论 》 左手孔子右手老子   》 第37節：第三章 孔子的智慧(5)      林語堂 Lin Yutang

　　陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰："陳恆弒其君，請討之。"公曰："告夫三子。"孔子曰："以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰：'告夫三子'者。"之三子告，不可。孔子曰："以吾從大夫之後，不敢不告也。"原壤夷俟，子曰："幼而不遜悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。"以杖叩其脛。
　　季康子患盜，問於孔子。孔子對曰："苟子之不欲，雖賞之不竊。"
　　季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰："非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。"
　　季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子，曰："季氏將有事於顓臾。"孔子曰："求，無乃爾是過歟？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？"冉有曰："夫於欲之，吾二臣者，皆不欲也。"孔子曰："求，周任有言日'陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過歟？"冉有曰："今夫顓臾，固，而近於費，今不取，後世必為子孫憂。"孔子曰："求，君子疾夫捨日欲之，而必為之辭。丘也聞有國有傢者，不患寡，而患不均，不患貧，而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也，邦分崩離析，而不能守也。而謀動幹戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。"
　　五、急智與智慧
　　子曰："知之為知之，不知為不知，是知也。"
　　子曰："不日'如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。"
　　子曰："過而不改，是謂過矣。"
　　子曰："觚，不觚--觚哉！觚哉！"
　　季文子三思而後行，子聞之曰："再，斯可矣。"
　　子曰："聖人吾不得而見之矣。得見君子者，斯可矣。"
　　子曰："有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。"
　　子曰："君子恥其言而過其行。"
　　子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"
　　子曰："可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
　　子曰："君子不以言舉人，不以人廢言。"
　　子貢問曰："鄉人皆好之，何如？"子曰："未可也。" "鄉人皆惡之，何如？"子曰："未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。"
　　子曰："民之於仁也，甚於水火。水火吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。"
　　子曰："貧而無怨難，富而無驕易。"
　　子曰："邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。"
　　子曰："鄙夫，可與事君也歟哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。"
　　子曰："不患人之不己知，患己無能也。"
　　子曰："君子求諸己，小人求諸人。"
　　子曰："躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。"
　　子曰："人無遠慮，必有近憂。"
　　子曰："巧言亂德，小不忍，則亂大謀。"
　　子曰："驥，不稱其力，稱其德也。"
　　子貢曰："以德報怨，何如？"子曰："何以報德？以直報怨，以德報德。"子曰："以德報德，則民有所勸。以怨報怨，則民有所懲。"（《禮記》第三十二）
　　子曰："以德報怨，則寬身之仁也。以怨報德，則刑戮之民也。"（同前）子曰："性相近也，習相遠也。"
　　子曰："唯上知與下愚不移。"
　　子曰："苗而不秀者，有矣夫。秀而不實者，有矣夫。"
　　子曰："如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。"
　　子曰："君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改。"
　　子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省焉。"
　　子曰："已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。"
　　子貢曰："貧而無諂，富而無驕，何如？"子曰："可也。未若貧而樂，富而好禮者也。"
　　子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"



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第4節：想象的孔老會談(3)第5節：第一章 導言(1)第6節：第一章 導言(2)
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