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诸子杂家 》 於丹閻崇年等名傢演講錄：發現你的心靈 》
第37節：武俠與人文素養(8)
於丹 Yu Dan
聽衆：金庸小說裏雖然是善惡分明的，但惡人梅超風、李莫愁卻演繹了一段段讓我們肅然起敬的愛情，是否在道義上應當得到寬恕，您如何看待這個問題？
孔慶東：你後面說得非常好，恰恰證明金庸小說不是那麽善惡分明的，這正是金庸小說超越以前武俠小說的地方。有些簡單的武俠小說善惡太分明，好人就是好人，壞人就是壞人，人物太簡單不夠復雜。魯迅批評《三國演義》時說諸葛亮太聰明了，像妖怪似的，也沒有成長的過程，不可信。金庸小說改變了這個毛病，金庸小說的人物是有變化的，好人有缺點，壞人有可取之處，且壞人有成為壞人的可信的歷程。誰說梅超風是個天生的壞人，梅超風原來在桃花島上和黃藥師學武功，她也是桃花島的研究生之一。她的老師性情比較嚴厲，武功非常好，但在教育學生方面不太合格，學生不好好學習他就采取暴力手段。梅超風和師兄産生愛情，知道老師不允許早戀，面對人生的考驗，是要愛情還是要學歷，梅超風和師兄選擇了感情而私奔。有一次回到桃花島上偷看老師教同學武功，發現連師傅十分之一的功夫都沒有學到。她的丈夫問她是否後悔，她說了一句非常感人的話："你不後悔，我也不後悔。"在他們心中什麽最重要？感情是第一的，是最重要的。金庸把他們寫得非常復雜，所謂的壞人內心是非常善良的。金庸是人性大師。
聽衆：金庸的小說中有大俠、中俠、小俠，都有自己的精神，您認為當代大學生最欠缺的是哪種武俠精神？
孔慶東：當代缺乏的是一種責任感。我們弘揚法製，這可能是時代的需要，但帶來一個問題，人們衹講自己的權利不講自己的責任，衹講我應當得到什麽，我應當維護自己的權利，不考慮別人的權利，不考慮我能為別人做什麽。現在的人很少能自我反省，道歉，認錯，千方百計為自己辯護，都說自己沒錯，衹要不犯法就可以做，想方設法做使自己利益最大化的事情，犯了法請律師狡辯，衹要自己不受懲罰就可以做。我們要建立這樣一種責任感，我活着要給別人帶來快樂，給別人帶來快樂你就會得到世界上最大的快樂。我經常收到讀者來信，當我看到有的讀者說讀了我什麽書後改變了他的人生，使他的人生到了什麽樣的境地之後，我非常滿足。即使說衹滿足我的虛榮心，我覺得是莫大的幸福，比他給我多少錢都幸福，因為我覺得自己有意義，我改變了別人的生命，我使別人的生命快樂。甚至有的讀者給我寫信，我回信後他不自殺了，我收到他的信後是多麽自豪呀。我沒有得到實際的好處，但我得到了最無價的珍寶，我使其他生命活得好活得快樂，所以我活得很值。我們生活中可以隨時隨地做好的事情，做對別人有幫助的事情，那樣大傢都快樂起來了。現在校園裏吵架都是不值得的東西，最後大傢都不快樂。
聽衆：美國有很多俠，像蜘蛛俠、蝙蝠俠，您怎麽看美國的俠？
孔慶東：外國也有我們翻譯成俠的東西，嚴格來說"俠"是中國獨有的文化概念，西方的俠和我們相通的地方就是做好事、打擊壞人，但沒有中國俠的精神的追求。外國俠是尊重法律，在法製範疇內活動，中國俠往往提出更嚴峻的問題：假如法律壞了的話怎麽辦？法律是階級鬥爭的工具，哪一個階級掌權就會製定對哪一個階級有利的法律。法律從來不是客觀的，法律壞了怎麽辦？需要無數俠客出來，通過自己的奮鬥改變惡法，使惡法變成良法。中國俠不是衹做具體的事情，他有精神追求，有生命歸宿的拷問，中國俠追求知音、認可。荊軻可能就是普通的社會閑散人員，沒有知音，但燕太子丹發現他是人才，視他為知音。燕太子丹發現荊軻用磚頭瓦片打小鳥，給他一袋子金子打，這是多大的知遇之恩。燕太子丹知道荊軻喜歡吃馬肝，就把自己的千裏馬殺了把肝給他吃。有一次聽歌女談琴，荊軻說女孩子的手很漂亮，宴會後給荊軻一個托盤，托盤裏放着侍女的那雙手。做得很殘忍，但這些手段表示對荊軻的無上認可，一個人得到最大的價值認同，纔會"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"。這些充滿美學浪漫的精神是蜘蛛俠、蝙蝠俠所不能比擬的，他們那些俠不過是優秀的警察而已。
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