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小说评论 》 紅樓藝術 》
附錄5 《紅樓》脈絡見分明
周汝昌 Zhou Ruchang
世上萬事皆有其外因的來竜去脈，又皆有其內身的經絡脈息。《紅樓夢》非但不是“例外”，即在“例內”也屬於一個範例的規格品位。
《紅樓夢》的“去脈”比較易曉易講，比如數不清的“續書”，大傢鹹悉了。還有“變形續書”“脫化仿造”、“對臺唱戲”，都有，但未必人人盡明。一條綫是認清主角原是賈寶玉的，於是便有《歧路燈》、《兒女英雄傳》，都寫一個公子哥兒最後得成“正果”，暗與雪芹對壘，是一類。從《鏡花緣》到《海上花列傳》，則是認定寫一群女流為主題的，有意效顰，並不象前一類包含着要唱“對臺戲”的用心和野心。
例如文康，大不以雪芹為然，處處針鋒相對——安老爺對賈政，安公子“竜媒”對寶玉，何玉鳳、張金鳳這“金玉”二鳳，專對釵黛，大丫嬛長姐兒則專對襲人。連薛姨媽都有個“舅太太”來針對。其餘可推而悟矣。一句話，自從《紅樓》出來，有志於寫小說的幾乎沒有不在此書的影響範圍之內的。雪芹的了不起，於此也就不難體認一二了。
但若說到“來竜”，可就不那麽容易講解了，因為那“綫路”復雜得多。粗略而言之，似乎可以分為幾層來窺測歷史根由——
中國的小說，與西方的本非一回事，它是“史”的一支，故名“野史”、“稗史”、“外史”、“異史”、“外傳”……。宋代“說書”，雖分幾支派，而“講史”是主流首席。這講史，以“三分”尤盛，即後來《三國演義》的故事，遠自唐代民間就講它，膾炙人口。何也？或以為是人心嚮劉反曹，其實這是後來的“傾嚮性”，變本加厲的結果。“三國”故事的靈魂——引人入勝的焦點是什麽？是文武人才，琳琅滿目，三方是各有千秋，難分高下。正如東坡的詠嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“江山如畫，一時多少豪傑！”人，人才，纔是魅力的核心，事情的實質。
繼“三國”之後的第二部堪與“平起平坐”的才子書是什麽呢？是《水滸》。這是北宋末年的史跡故事——有點兒象“瓦崗寨”時代的群雄四起，但不盡同，也是先由民間講述積纍，最後由一位文學家將它“定型”。《宣和遺事》衹記有宋江為首的“三十六人”，但到了《水滸傳》，三十六已僅僅是“天罡”之數，還另有“七十二”條好漢，屬於“地煞”。36＋72＝？有趣！是等於108。這就是後世人人口中能道的“一百單八將”，“一百單八條緑林好漢”。
為什麽非是108不可？要想回答這個問題，從西方文化的意識中是尋它不到的。這是中華文化的“數學哲理”的古老課題，本文字數有限，暫且“按下慢表”。
《水滸》的偉大何在？就在於一點：“三國”講的，雖然人才濟濟，群英大聚會，成為一時之盛，可是沒超越帝王將相這個範圍。《水滸》作者的偉大，正在於他的“眼高於頂，膽大於天”，竟然立下大志，要寫一群為人卑視或仇視的“強盜”！
強盜者，本來就有壞人，有人誤以為強盜都是“革命傢”，萬事豈可一概而論，但梁山好漢卻都是良民被逼落草為寇、占山為王的。寫他們，不也就是與“三國”對臺唱戲了嗎？
但是，這個“對唱”的本質卻又是一致的——詠嘆的對象，依然是人，是人才。看事情衹有一條“直綫單綫式邏輯”來對待人間萬象，當然會認為凡是“翻案”“針對”，就不再包含“繼承”的實質一面了。
但寫梁山人才畢竟又自有特點——我用的語言表述法是：《水滸》關懷的是人才的遭遇與不幸，人才的埋沒與毀棄，這是一切問題的根本性問題。
雪芹深探地為施耐庵的“文心”感動了——欽佩萬分，可是他不是盲目崇拜偶像的人，他對施公也“有意見”：為什麽幾乎沒寫出一個令人贊嘆傾倒的女流來，反而兩出“殺嫂”都寫了姓潘的兩個不正派的壞女人？
雪芹是大不以此為然的。這是因為，他經歷了諳悉了許多女才人、女豪傑、女英雄，而她們的命運卻比梁山好漢還不幸，還悲慘，還可憐可嘆，可痛可哭！他覺得施公太偏心，也太無情了。
於此，忽然一個巨大的思想火花在雪芹頭腦中爆出萬丈的光茫——他一下子决定了他的終生事業：誓為一群親見親聞的女兒寫出一部傳神寫照的新書，專與《水滸》相“對”！
這個“對”，包括了一切，連名目也可以成為對仗：
緑林好漢——紅粉佳人
江湖豪傑——脂粉英雄
對仗，是漢字文學語言的一個重要的美學因素，用西方拼音文字的意識來“評論”它是睏難的。西方衹有“排句”，與中華的對仗也並不是一回事。
對仗，當然不衹是“字面”的事。它總是“字裏”的思想感情的一種表現。對仗，又是文學手法與結構上的一個重要因素。對仗，包含了對照、對比、對稱、對應。雪芹的書，運用這些，到了出神入化的境界。
雪芹的書，是“翻”《水滸》，然而又是繼承《水滸》：他采取108這個最主要的結構中心。他“對”準了施公，有意識地寫了108位女子。他的書後《情榜》，是“對”施公的《忠義榜》。他的人物品目法則是：以12為“單元”，正釵十二名，副釵十二名……，排為“九品十二釵”，12×9＝？正等108！
這就是雪芹的結構大法則。從女子主要人物的數目，到全書的章回數目，都是一百零八！
全書以“盛衰”、“榮辱”、“聚散”、“悲歡”、“炎涼”……為兩大“扇”，前後各五十四回書，“分水嶺”在五十四與五十五回之間。第五十四回是“盛”的頂峰，第五十五回是“衰”的起端，前後筆墨、氣氛、情景事跡……俱各大異，構成了內身的大對稱，大變化，大翻覆，大滄桑——前之與後，後之視前，有天壤之別！
草草說來，雪芹這位從古罕有的特異天才，將他的書安排在一個嚴整精奇而又美妙的大結構上。他從《水滸》得到了啓示，但他的思想與藝術，大大超過了施公的水平與境界。
脈絡是分明的，價值是不可估量的——但是不幸，今傳120回本並非雪芹原著，已將它的骨肉、血脈、精神、丰采都改變了。
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【选集】紅樓一春夢 |
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| 自序 | 解題 | 第一章 《紅樓》文化有“三綱” | | 第二章 “奇書文體”與《紅樓》“三要” | 第三章 一架高性能的攝像機 | 第四章 脫胎·攝神·移生 | | 第五章 一喉兩聲 一手二牘 | 第六章 巨大的象徵 | 第七章 伏脈千裏 擊尾首應 | | 第八章 勾勒·描寫·積墨 | 第九章 “奇書”之“秘法” | 第十章 “補遺”與“橫雲斷嶺” | | 第十一章 怡紅院的境界 | 第十二章 “詩化”的要義 | 第十三章 熱中寫冷 細處觀大 | | 第十四章 鼕閨夜景 | 第十五章 明修暗度 | 第十六章 衆生皆具於我 | | 第十七章 兩次餞花盛會 | 第十八章 鼓音笛韻（上） | 第十九章 鼓音笛韻（下） | | 第二十章 奇特的“即事”詩 | 第二十一章 海棠·菊花·柳絮 | 第二十二章 精巧的“構件” | |
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