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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲三十五
鬍仔 Hu Zai
半山老人三
《漫叟詩話》雲：“荊公詩：‘紅梨無葉庇花身，黃菊分香委路塵，歲晚蒼官纔自保，日高青女尚橫陳。’蒼官事見唐刺史樊宗師所作《絳守居園亭記》，中雲：‘蒼官青士權列與槐朋友。’橫陳事見宋玉《風賦》，雲：‘橫自陳兮君之前。’若《楞嚴經》所謂‘於橫陳時，味如嚼蠟。’乃房融筆，用其語也。”
《冷齋夜話》雲：“‘木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。’(“洲”原作“舟”，今據元本、徐鈔本、明鈔本校改。)山𠔌謂余曰：‘自獻橫陳見相如賦，荊公不應用耳。’予以《楞嚴經》語對之。山𠔌雲：‘荊公暮年作小詩，雅麗精絶，脫去流俗，每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。’”苕溪漁隱曰：“荊公小詩，如‘南浦隨花去，回舟路已迷，暗香無覓處，日落畫橋西。’‘染雲為柳葉，翦水作梨花，不是春風巧，何緑見歲華。’‘檐日陰陰轉，床風細細吹，翛然殘午夢，何許一黃鸝。’‘蒲葉清淺水，杏花和暖風，地偏緣底緑，人老為誰紅。’‘愛此江邊好，留連至日斜，眠分黃犢草，坐占白鷗沙。’‘日淨山如染，風喧草欲熏，梅殘數點雪，麥漲一川雲。’觀此數詩，真可使人一唱而三嘆也。”
《西清詩話》雲：“熙寧初，張掞以二府初成，作詩賀荊公，公和曰：‘功謝蕭規漸漢第，恩從隗始詫燕臺。’以示陸農師，農師曰：‘蕭規曹隨，高帝論功，蕭何第一，皆摭故實；而請從隗始，初無恩字。’公笑曰：‘子善問也。韓退之《鬥雞聯句》：感恩慚隗始，若無據，豈當對功字也。’乃知前人以用事一字偏枯，為倒置眉目，返易巾裳，蓋謹之如此。”苕溪漁隱曰：“荊公《春日絶句》雲：‘春風過柳緑如繰，晴日蒸紅出小桃。’餘嘗疑蒸紅必所有據，後讀退之《桃源圖詩》雲：‘種桃處處惟開花，川原遠近蒸紅霞。’蓋出此也。”
《石林詩話》雲：“京師職事官，舊皆無公廨，雖宰相執政官，亦僦捨而居。每遇出省，或有中批外奏急速文字，則省吏遍持於私第呈押，既稽緩，又多漏泄。元豐初，姑建東西二府於右掖門之前，每府相對為四位，俗謂之八位。裕陵幸尚書省回，嘗特臨幸駐輦，環視久之。時張侍郎文裕以詩慶宰執，元參政厚之和雲：‘黃閣勢連雙鳳闕，紫樞光直右銀臺。’蓋東府與西闕角相近，西府正直右掖門。崇寧以後，宰相皆賜第，例於私第治事，而二府往往多虛位，或為書局官指射以置局，與元豐本意稍異矣。”
《冷齋夜話》雲：“山𠔌言詩意無窮，而人才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。不易其意，而造其語，謂之換骨法。規摹其意形容之，謂之奪眙法。如鄭𠔌詩：‘自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。’此意甚佳，而病在氣不長；西漢文章，雄深雅健，其氣長故也。曾子固曰：‘詩當使人一覽語盡，卻意有餘，乃古人用心處。’荊公《菊詩》曰：‘千花百卉雕零後，始見閑人把一枝。’東坡曰：‘萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。’又李翰林曰：‘鳥飛不盡暮天碧。’又曰：‘青天盡處沒孤鴻。’其病如前所論。山𠔌《達觀臺詩》曰：‘瘦藤挂到風煙上，乞與遊人眼豁開，不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。’凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：‘一別二十年，人堪幾回別。’其詩簡緩而意精確。荊公《與故人詩》曰：‘一日君傢把酒杯，六年波浪與塵埃，不知烏石江頭路，到老相尋得幾回。’樂天詩：‘臨風杪秋樹，對酒長年身，醉貌如霜葉，雖紅不是春。’東坡詩：‘兒童悮喜朱顔在，一笑那知是酒紅。’凡此之類，皆奪胎法也。學者不可不知。”苕溪漁隱曰：“‘飛鳥不盡暮天碧’之句，乃郭功甫《金山行》，《冷齋》以為李翰林詩，何也？”
《西清詩話》雲：“元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公遊，盡論古昔文字，閑即俱味禪說。公嘆息謂人曰：‘不知更幾百年，方有如此人物。’東坡渡江，至儀真，《和遊蔣山詩》，寄金陵守王勝之益柔，公亟取讀之，至‘峰多巧障日，江遠欲浮天’，乃撫幾曰：‘老夫平生作詩，無此二句。’又在蔣山時，以近製示東坡，東坡雲：‘若積李兮縞夜，崇桃兮炫晝，自屈、宋沒世，曠千餘年，無復《離騷》句法，乃今見之。’荊公曰：‘非子瞻見諛，自負亦如此，然未嘗為俗子道也。’”
潘子真《詩話》雲：“東坡得請宜興，道過鐘山，見荊公，時公病方愈，令坡誦近作，因為手寫一通以為贈；復自誦詩，俾坡書以贈己，仍約坡卜居秦淮。故坡和公詩云：‘騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時，勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。’”
《西清詩話》雲：“王文公見東坡《醉白堂記》雲：‘此乃是韓、白優劣論。’東坡聞之曰：‘不若介甫《虔州學記》，乃學校策耳。’二公相誚或如此，然勝處未嘗不相傾慕。元祐間，東坡奉祠西太一宮，見公舊詩云：‘楊柳鳴蜩緑暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭想見江南。’註目久之，曰：‘此老野狐精也。’”
《雪浪齋日記》雲：“荊公詩：‘草深留翠碧，花遠沒黃鸝。’人衹知翠碧黃鸝為精切，不知是四色也。又以‘武丘’對‘文鷁’，‘殺青’對‘生白’，‘苦吟’對‘甘飲’，‘飛瓊’對‘弄玉’，世皆不及其工。小杜以‘錦字’對‘琴心’，荊公以‘帶眼’對‘琴心’，謝夷季以‘鏡約’對‘琴心’，比荊公為最精切。近時，洪駒父以‘青奴’對‘黃嬭’，黃嬭出《金樓子》；(“金”原作“念”，今據元本、徐鈔本、明鈔本校改。)青奴，山𠔌所名也。予讀《國史補》，得‘銀鹿’，後以對子建集中‘金瓠’，濕螢出《李長吉集》，幹鵲出《西京雜記》，予以‘濕螢’對‘幹鵲’。又王存以‘河魚’對‘海鳥’，人以為工。”
《西清詩話》雲：“荊公詩以故事紀實事，如《韓魏公輓詞》雲：‘木稼嘗聞達官怕，山頽果見哲人萎。’用孔子及唐寧王事。時熙寧中，華山圯，冰成木稼，已而魏公薨。如《追傷陸子履詩》雲：‘主張壽祿無三甲，收拾文章有六叮’用管輅及退之詩事。初日者王生相子履雲：‘學士無背不壽，仕宦齟齬。’已而子履蚤世，如日者之言。子履既死，傢人悉夢雲：‘帝命同宋次道修官製，凡吾平生所著職官書，可盡焚之。’未幾，朝廷果修官製焉。”
《雪浪齋日記》雲：“陸龜蒙以‘二酉’對‘六動，荊公以‘三甲’對‘六動，發機自陸子也。”
《石林詩話》雲：“前輩詩材，亦或預為儲蓄，然非所當用，未嘗強出。餘嘗從趙德麟假《陶淵明集》本，蓋東坡所閱者，時有改定，末有手題兩聯雲：‘人言盧杞似姦邪，我覺魏公真嫵媚。’又‘槐花黃，舉子忙，促織鳴，懶婦驚。’不知偶書之也，或將以為用也。然子瞻詩不見有此語，則固無意於必用矣。荊公作《韓魏公輓詞》雲：‘木稼曾聞遠官怕，山頽今見哲人萎。’或言亦是平時所得，魏公之薨，是歲雨木冰，前一歲華山崩，偶有二事，故不覺耳。”
唐子西《語錄》雲：“凡作詩平居須收拾詩材以備用，退之作《範陽盧殷墓銘》雲：‘於書無所不讀，然正用資以為詩’，(“用”原作“周”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)是也。《詩疏》不可不閱，詩材最多，其載諺語如‘絡緯鳴，懶婦驚’之類，尤宜入詩用。《樂府解題》須熟讀，大有詩材。餘詩云：‘時難將進酒，傢遠莫登樓。’用《古樂府》名作對也。”
《遯齋閑覽》雲：“俗語有之曰：‘槐花黃，舉子忙。’謂槐之方花，乃進士赴舉之時。而唐詩人翁承贊有詩云：‘雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽，憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。’乃知俗語亦有所自也。”《遯齋閑覽》雲：“荊公集句詩，雖纍數十韻，皆頃刻而就，詞意相屬，如出諸己，他人極力效之，終不及也。如《老人行》雲：‘翻手為雲覆手雨，當面輸心背面笑。’前句老杜《貧交行》，後句老杜《其相疑行》，合兩句為一聯，而對偶親切如此。又《送吳顯道》雲：‘欲往城南望城北，此心炯炯君應識。’《鬍笳十八拍》雲：‘欲往城南望城北．三步回頭五步坐。’此皆集老杜句也。按杜詩《哀江頭》雲：‘黃昏鬍騎座滿城，欲往城南忘南北。’荊公兩用，皆以‘忘南北’為‘望城北’，始疑杜詩誤，其後數善本皆作‘忘南北’，或云：‘荊公故易此兩字，以合己一篇之意。’然荊公平生集句詩，未嘗改古人字，觀者更宜詳考。”苕溪漁隱曰：“餘聞洪慶善雲：‘老杜欲往城南忘南北之句，《楚詞》雲：中心瞀亂盡迷感，王逸註云：思念煩惑忘南北也。’子美蓋用此語也。”
《呂氏童蒙訓》雲：“為詩文常患意不屬，或衹得一句，語意便盡，欲足成一章，又惡其不相稱，若未有其次句，即不若且休，養銳以待新意，若盡力須要相屬，譬如力不敵而苦戰，一敗之後，意氣沮矣。荊公好集句，嘗於東坡處見古硯，東坡令荊公集句，荊公雲：‘巧匠斵山骨’，衹得一句，遂逡巡而去。山𠔌嘗有句云：‘麒麟臥葬功名骨’，終身不得好對。”
王直方《詩話》雲：“荊公始為集句，多者至數十韻，往往對偶親於本詩，蓋以誦古今人詩多，或坐中率然而成，始可以為貴也。其後多有效之者。孔毅甫嘗集句贈東坡，東坡戲次韻雲：‘羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。天邊鴻鵠不易得，便令作對隨傢雞。退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。世間好句世人共，明月自滿千傢墀。’”
《冷齋夜話》雲：“集句詩其法貴速巧，如前輩曰：‘晴湖勝鏡碧，衰柳似金黃。’人以為巧，然疲費精力，積日月而後成，不足道也。山𠔌以集句詩名曰百傢衣。百傢衣，今小兒文褓也。”
《西清詩話》雲：“集句自國初有之，未盛也，至石墨卿人物開敏，以文為戲，然後大著。嘗見手書《下第偶成》詩云：‘一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千裏召，姮娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖沾命，豺虎叢中也立身。啼得血流無用處，着朱騎馬是何人？’又云：‘年去年來來去忙，為他人作嫁衣裳，仰天大笑出門去，獨對春風舞一常’至元豐間，王荊公益工於此。人言起自荊公，非也。”
《後山詩話》雲：“荊公莫年喜為集句，唐人號為四體，黃魯直謂正堪一笑爾。司馬溫公為武定從事，同幕私幸營妓，而於公諱之；常會僧廬，公往迫之，使妓逾垣而去，度不可隱，乃具道。公戲之曰：‘年去年來來去忙，暫偷閑臥老僧床，驚回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短墻。’杭之舉子中老榜第，其子以緋讓之，客賀之曰：‘應是窮通自有時，人生七十古來稀，如今始覺為儒貴，不着荷衣便着緋。’壽之醫者，老娶少婦，或嘲之曰：‘偎他門戶傍他墻，年去年來來去忙，采得百花成蜜後，為他人作嫁衣裳。’真可笑也。”
蔡寬夫《詩話》雲：“荊公晚多喜取前人詩句為集句詩，世皆言此體自公始。予傢有至和中成都人鬍歸仁詩，已有此作，自號安定八體。其間如‘一第知何日，無端意不移。欲為青桂主，誰與白雲期？傍架齊書帙，翻瓢作酒巵。文明終有托，休把運行推。’又：‘白沙溪繞白雲堆，但有何人把酒杯。專慕聖賢知志氣，可憐談笑出塵埃。碧山終日思無盡，清世難群好自猜。風滿老鬆門晝掩，可憐高尚仰天才’之類，亦自精密，但所取多唐末五代人詩，無復佳語耳。不知公嘗見與否也？”(哈哈兒錄校)
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