你不卑不亢，不要过犹不及。遵守不卑不亢的原则，既要尊重自己也要尊重别人，但是我们看到有些国人，因为种种原因，在国际交往中，容易出现两个极端的态度。第一就是所谓的义和团态度、义和团之习。这种态度就是否定一切。在他们眼里，外国的一切都是腐朽的、堕落的、有害的，排斥一切，拒绝一切。这是不对的。你尊重自己，你有自尊是必要的，我们强调了不尊重自己就是不尊重别人，但是不要忘掉另外一点，虚心使人进步，骄傲使人落后。我们再三强调，世界文化是交融的，是流动的，各民族的文化都有优良的地方，各个国家都有可取之处，凡是存在的都有其合理的地方。你能够否认柴科夫斯基、贝多芬，你能够排斥柏拉图、毕达格拉斯、马克思、恩格斯，列宁吗？他们也不是中国人。爱因基坦呢？你能够拒绝这一切吗？现代生物技术、现代电子计算机信息技术、现代科学技术的一切，有些是我们的，有些是外国的，盲目地否定一切，就会自绝于世，就会落后于时代，就会被前进的历史车轮所抛弃，这是非常可怕的事。
另外一个极端是什么呢？就是所谓的夜郎国之习，夜郎自大，自以为是。我们讲的这个极端是什么呢？他不是否定一切，但是他自以为自己的一切都是好的。它实际上和义和团之习有因果关系。义和团因为当时的种种原因，它是否定一切的，认为我的一切都好。不可否认，我们刚才强调了我们的国家，我们的民族，我们的文化，我们自己的东西都有长处，但是，你处处都比别人强吗？那也未必。如果说这样的话，你也会走另外一个极端，就是排斥一切。
我遇到过这样一个同志。有一次我们参与一个国际会议，他跟一个法国人争执了起来。法国人跟他说我们西餐好吃，说实话我也吃西餐，我也未必认为西餐好吃，但那位老兄跟人家说是中餐好吃，两个人就公说公有理，婆说婆有理。两个人都走了极端。法国人就说我们的衣服漂亮，我们这位老兄说我们的衣服也漂亮，法国人说我们的音乐优秀，他说我们的音乐也优秀，后来双方就"掐"起来了。我们这个同志说，自己的服饰比人家漂亮，那个法国人就问你穿的什么鞋？他说我穿的是皮鞋。那个法国人就讲，这个皮鞋好像不是中国传统服饰啊？
所以，文化这个东西有的时候你不好这样讲。实际上我们强调学习别人一切先进的东西，有助于我们的发展，同时我们要注意，我们承认自己的缺点和短处，但也并不是一切都短，各有所长，各有所短。这个就是不卑不亢原则的精髓。
国际交往中，在特别强调不卑不亢的同时，我们也要注意自己心态的调整和平衡。
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