中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 王子安      蒲鬆齡 Pu Songling

　　王子安，東昌名士[１]，睏於場屋。人闈後，期望甚切。近放榜時，痛飲大醉，歸臥內室。忽有人白：“報馬來[２].”王跟蹌起曰：“賞錢十千！”
　　傢人因其醉，誑而安之曰：“但請睡，已賞矣。”王乃眠。俄又有人者曰，“汝中進士矣！”王自言，“尚未赴都[３]，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三場畢矣[４].”王大喜，起而呼曰：“賞錢十千！”傢人又誑之如前。
　　又移時，一人急人曰：“汝殿試翰林[５]，長班在此[６].”果見二人拜床下，衣冠修潔。王呼賜酒食，傢人又給之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀鄉裏，大呼長班；凡數十呼，無應者。傢人笑曰：“暫臥候，尋他去。”
　　又久之，長班果復來。王捶床頓足，大駡：“鈍奴焉往：[７]！”長班怒曰，“措大無賴[８]！嚮與爾戲耳，而真駡耶？”王怒，驟起撲之，落其帽。王亦傾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“長班可惡，我故懲之，何醉也？”妻笑曰：“傢中止有一溫，晝為汝炊，夜為汝溫足耳。何處長班，伺汝窮骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如夢醒，始知前此之妄。然猶記長班帽落：尋至門後，得一纓帽如盞大[９]，共疑之。自笑曰：“昔人為鬼椰揄[１０]，吾今為狐奚落矣。”
　　異史氏曰：“秀才人闈，有七似焉。初入時，白足提籃[１１]，似丐。唱名時[１２]，官呵隸駡，似囚。其歸號捨也[１３]，孔孔伸頭，房房露腳，似秋未之冷蜂。其出場也，神情倘祝[１４]，天地異色，似出籠之病鳥。迨望報也[１５]，草木皆驚：[１６]，夢想亦幻，時作一得志想，則頃刻而樓閣俱成：作一失志想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶之猱[１７].忽然而飛騎傳人[１８]，報條無我，此時神色粹變，喀然若死，則似餌毒之蠅：[１９]，弄之亦不覺也。初失志，心灰意敗，大駡司衡無目：[２０]，筆墨無靈[２１]，勢必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流[２２].從此披發入山，面嚮石壁：[２３]，再有以‘且夫’、‘嘗謂’之文進我者[２４]，定當操戈逐之。無何，日漸遠，氣漸平，技又漸癢[２５]；遂似破卵之鳩，衹得銜木營巢，從新另抱矣[２６].如此情況，當局者痛哭欲死[２７]；而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[２８]，頃刻萬緒，想鬼狐竊笑已久，故乘其醉而玩弄之。床頭人醒[２９]，寧不啞然失笑哉？顧得志之況味，不過須臾；詞林諸公[３０]，不過經兩三須臾耳[３１].子安一朝而盡嘗之，則狐之恩與薦師等：[３２].”
　　據《聊齋志異》鑄雪齋抄本
　　“註釋”
　　[１]東昌：明清府名，洽所在今山東省聊城縣。
　　[２]報馬，也稱“報子”，為科舉中式者報喜的人！因騎馬快報故稱“報馬”。
　　[３]都：京城。明清時進士考試在京城北京舉行，故云“尚未赴都，何得及第”。
　　[４]三場：指禮部會成的三場考試。
　　[５]殿試翰林；指殿試及第，授宮翰林。殿試，舉人赴京參加會試錄取後，再參加復試、殿試，考中的稱“進士”。殿試由皇帝主持，在殿廷上舉行，前三名賜進士及第。其中第一名稱“狀元”，授職翰林院修撰，第二、三名
　　授職翰林院編修。
　　[６]長班：又稱“長隨”，明清時官員隨身使喚的公役。
　　[７]鈍奴：猶言“蠢才”。鈍，笨。
　　[８]措大：舊時對貧寒讀書人的輕慢稱呼。無賴：憎駡語。此處斥其強橫無理。
　　[９]纓帽：紅纓帽，清代的官帽，帽頂披紅纓。盞，杯子。
　　[１０]昔人為鬼椰榆：指晉代羅友仕途失意，被鬼椰榆。詳見《葉生》註。
　　椰榆，戲弄。
　　[１１]白足提籃：科舉場規有搜挾帶之條。情初規定，考生入場攜帶格眼竹柳考籃，衹準帶筆墨、食具等物。順治時規定士子穿拆縫衣服，單層鞋襪。
　　入場時，諸生解衣等候，左手執筆硯，右手執布襪，赤腳站立，等候點名、搜檢。
　　[１２]唱名：即點名入場。鄉試入場前，先期告知士子點名入場的分路和次序，士子齊集後由差役持點名牌導人，官呵吏駡，如對囚犯。
　　[１３]號合：鄉試貢院甬道兩側為考生的號捨。號門之內有小巷，巷北有號捨五六十間至百間。號捨為考生日間考試、夜間住宿之所，無門，搭木板於墻供書寫之用，故考試時考生伸頭露腳。
　　[１４]倘怳（ｃｈǎｎｇ—ｈｕǎｎｇ敞謊）：神志模糊，失意迷惘。
　　[１５]望報，盼望報錄人。報，科學時代嚮考中者報告喜信的人。
　　[１６]草木皆驚：形容情緒緊張。此為成語“草木皆兵”的化用，意謂但有風吹草動，都以為是報馬到來。
　　[１７]猱（ｎáｏ撓）：猿猴。
　　[１８]飛騎（ｊì季）傳人：報馬傳送喜報給別人。飛騎，指報馬。
　　[１９]餌毒：服毒。餌，吃。
　　[２０]司衡無目：考官瞎眼。司衡，主持衡文評捲官員。
　　[２１]筆墨無靈：謂自己文思失靈，不能下筆有神。
　　[２２]濁流，對清流而言。古稱德行高潔之士為“清流”。歐陽修《朋黨論》，謂唐昭宗時，盡殺朝中名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”此謂把案頭物投之濁流，意思是摒棄八股文，不再應科舉。
　　[２３]披發人山，面嚮石壁：指遁人深山，出傢修道。面壁，佛教用語，面對石壁默坐靜修的意思。相傳印度僧人達摩來中國，曾在嵩山少林寺修真養性，面壁而坐，終日戳然。見《五燈會元》。
　　[２４]“且夫”、“嘗謂”之文：指八股文。“且夫”、“嘗謂”是八股文常用的套語。
　　[２５]技又漸癢：意謂又揣摩八股，躍躍欲試，準備下屆應考。技癢，長於某種技藝的人，一遇機會，就急欲表現，如象身上發癢不能自忍。
　　[２６]抱，孵卯，俗稱“抱窩”。
　　[２７]當局眷當事人，指落榜士子。
　　[２８]方寸：指心。
　　[２９]床頭人醒，謂其妻旁觀，比較清醒，床頭人，指妻子。
　　[３０]詞林諸公：指翰林院的諸位先生。詞林，翰林院的別稱。
　　[３１]經兩三須臾：經歷二三次短暫的得志況味；指經歷鄉試、會試或殿
　　試考中的喜悅。
　　[３２]薦師：科舉時代，鄉試或會試主考官以下，設同考官若幹人，分房
　　閱捲，同考官在認可的試卷上批一“薦”字，薦給主考官，由主考官核批錄取，被錄取者稱薦舉其試卷的官員為“房師”或“薦師”。



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