文化思考 》 醬缸：千年難醒的噩夢   》 第36節：祖先崇拜      柏楊 Bai Yang

　　洋大人抨擊中國人"祖先崇拜"，沒啥可跺腳的，但中國人抨擊中國人"祖先崇拜"，似乎得一棒子打回去。無論如何，這是中國文化遺産中值得重視，應該保留下來的項目之一。蓋年輕的朋友都想飛，一旦年紀漸老，翅膀的勁沒有從前的大啦，就想歇一歇矣。衹有在中國社會中，一個人才能享受到完整的人生。洋大人一旦老啦，就成了狗不理，窮老頭住養老院，闊老頭睏處在空洞的巨屋裏，過年過節，兒女纔回來一趟，像探望一條被遺棄在殘壘廢壕裏的老馬，還沒看清是誰哩，就又走他娘的啦。嗚呼，洋大人這一套衹能算是半截人生。前半截如虎添翼，勇不可當，後半截就慘啦。比起來中國老頭老太婆兒女繞膝，天天坐到牌桌上張傢長李傢短，真是一個天上，一個地下也。
　　柏楊先生有個朋友，每逢過年，一定貼上"歷代祖宗之神位"的牌位，率領一傢大小，行三跪九叩之禮。前些時他老人傢還寫信給在美國的兒子，教他們勿忘此舉。蓋身在番邦，心須緬懷故國，也是教他們下一代知道，老祖宗固來自中華也。每逢清明，他老人傢也必率領左右，前往郊外，嚮西燒紙焚香，遙祭祖塋。一則慎終追遠，聊抒幽思。二則也使孩子們知道"根"在何處。三則這正是一種孝思的教育。
　　祖先崇拜在本質上是充滿了靈性的，可是再優秀的細胞都可能墮落成致命的癌，則靈性有時候也難免墮落成僵屍。祖先崇拜遂一步栽下樓梯，成了對殭屍的迷戀。孔丘先生是驅使祖先崇拜跟政治結合的第一人，那就是有名的"托古改製"，"古"跟"祖先"化合為一，這是降臨到中華民族頭上最早最先的災禍。孫觀漢先生曾在《菜園裏的心痕》中有很大的睏惑，蓋外國人遇事都是往進一步想的，偏中國同胞遇事都往退一步想。嗚呼，"退一步"，這正是儒傢那種對權勢絶對馴服的明哲保身哲學。其實，"退一步"衹不過是果實而已，在孔丘先生當時，這種思想已經很濃厚啦，他閣下對社會的不平，政治的黑暗，人民的疾苦，是有深切同情心的，而且也有其解决的方法，不過他的解决方法不是"嚮前看"，不是提出一個新時代方案，而是努力"嚮後看"、"嚮古看"、"嚮祖先看"、"嚮殭屍看"，看三皇、看五帝、看堯舜、看周文王。他的本意可能衹是畫一張藍圖挂到祖先的尊臉上，以便當權派有個最高榜樣。但這種本意被時間衝淡，也被醬缸蛆麯解。於是，"古"也者，就成了黃水直流的香港腳，無論幹啥，如果不捏捏該腳，就不算搔到癢處。必須捏得齜牙咧嘴，又唉又哼又哎喲，纔是真本領，纔算舒服得沒啥可說。死祖先進而化成活殭屍，不但會呼風喚雨，撒豆成兵，成了萬能的百事通。而且還忠勇俱備，品學並臻，道德高漲時，一輩子連女人都不看一眼，每天呆坐如木瓜，啥都不敢想，要想也衹是想"道"（好象聽哪個醬缸蛆說過，孔丘先生到死都是個童身，真是守身如玉，可為萬世法者也）。
　　對殭屍迷戀的第一個現象是："古時候啥都有。"凡是現代的東西，古時候都有，原子彈有，輻射綫有，飛機大炮有，汽車有，民主有，共和政治有，砍殺爾有，拉稀屎有，人造衛星有，公雞下蛋有，脫褲子放屁有，西服革履有，阿哥哥舞有，迷你裙有，等等等等，反正啥都"古已有之"，無往而不"有"。衹要你能出一個題，醬缸蛆都能寫出一大串古時候都"有"的典故。既然啥都有啦，潛移默化，中華民族遂成了一個浮淺和虛驕的民族，蓋你那些玩藝都是俺老祖宗搞過的，有啥了不起乎哉？自己搬塊大石頭擋住自己的去路，衹好在自己的太虛幻境裏，閉着尊眼，猛想美女如雲矣。
　　──閉着尊眼猛想美女如雲，是一種"意淫"，說這話還是直八哲學，如果說老實說，對殭屍的迷戀簡直是一種他媽的手淫，更要斲喪元氣（對不起，柏楊先生口不擇言，亂冒比喻，實在是急啦，乞諒你諒。）
　　42．難以抵擋
　　第二個現象比第一個現象還要使人怒發衝冠，那就是："古時候啥都好。"僅衹啥都"有"不稀奇，必須啥都"好"，纔算夠水準。這種畸形觀念，大概秦王朝統一中國時就很嚴重啦，惹得皇帝老爺嬴政先生一肚子火，再加上宰相李斯先生直打小報告，於是陡起殺機。嗚呼，柏楊先生可不是拍巴掌贊成焚書坑儒，而衹是說"古時候啥都好"的毛病也是"古已有之"，並不是最近纔擡頭的新興勢力。兩千年來，不要說是一種思想，像硝鏹水一樣侵蝕着靈性，就是一天衹滴一滴水，也能把喜馬拉雅山滴出窟窿。
　　所謂"好"，似乎不是指東西好，大概再偉大的醬缸蛆，都不好意思說穿草鞋比穿皮鞋好，用丈八蛇矛比用機關槍好，騎牛騎驢比開車坐飛機好。所以，古時候啥都好者，可能限於四個節目（但這四個節目卻是大節目，已夠中華民族奄奄一息矣），該四個節目者，曰"人好"、"事好"、"書好"、"名好"。夫"人好"者，不用介紹，大傢的口頭禪就是："人心不古"，這口頭禪真是口頭禪，衹要有人稍微碰了他一下，這口頭禪就會像吃了屁豆似的立刻放之。既沒有經過大腦，也沒有經過心髒。蓋他閣下已一口咬定古人都好得頂了尖，不但不會坑他騙他，甚至當他坑了古人騙了古人的時候，古人還溫柔敦厚的嚮他獻旗感恩哩。古時候的好人說起來車載鬥量，真是取之不盡，用之不竭。連孔丘先生都服貼的，莫過於唐堯帝伊放勳先生，他連國傢元首都不幹，而把寶座像燙山芋似的拋給姚重華先生。姚重華先生也是好人大學堂畢業的，在幹了四十八年帝王後，又把那玩藝拋給姒文命先生。然而他們還不算了不起，了不起的是許由先生，一聽說有人教他當皇帝，就好象誰嚮他念了三字經"幹你娘"，趕忙跑到亞馬遜河把耳朵洗了個幹淨。
　　權力是有毒的，當權派當得久啦，免不了就要中毒。古時帝王，大概跟日月潭毛王爺差不多，一個部落的酋長而已。日久天長，到了夏王朝，多少建立起來一點規範，開始有點舒服啦，於是姒文命先生進了棺材後，他的兒子姒啓先生就硬不肯放。這未免使醬缸蛆臉上沒有光彩，於是衹好用文字詐欺戰術，硬說小民非跟着他走不可。姬發先生父子起兵叛變，把殷紂王子受辛先生活活燒死，如果依照醬缸蛆的原則和邏輯，這種行為實在該入十八層地獄吃閻王老爺的屎，可是古人既然都是好的，而孔丘先生又在他們父子尊臉上抹了金，就不得不也靠文字詐欺戰術。孟軻先生就很文藝化的說他閣下嚮東徵時，西邊的小民就怨啦，曰："為啥不先來打我們呀。"嚮南徵時，北邊的小民也怨啦，曰："為啥不先來打我們呀。"聽起來是真悅耳，蓋古人既都妙不可言，就索性讓他妙到臺風眼裏吧。



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第1節：醬缸第2節：靈性衰微第3節：醬缸特産第4節：化淫棍為聖明
第5節：尿入骨髓第6節：說不準學第7節：榮華富貴第8節：英雄人物
第9節：千古奇冤第10節：愚惡第11節：難得鬍塗第12節：鬼神歡聲雷動
第13節：做官與麻人第14節：走老闆路綫第15節：賞飯學第16節：嫁雞隨雞．嫁狗隨狗
第17節：人生以做官為目的第18節：聖人的定義第19節：建議三項第20節：盡可能少開會
第21節：努力讀書第22節：黨進先生第23節：三代以下第24節：非人也
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