圣经类 》 耶穌的真實王朝   》 第36節：第3章 不知其名的耶穌之父(3)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　私生子的陰影不衹潛存在四福音之中而已。《多馬福音》是20世紀中期在上埃及的納格哈馬地（Nag Hammadi）出土的，是一位阿拉伯農人在那一帶挖掘肥料時發現的。福音古捲封在一個土瓶裏，和一批十多件失傳的基督教文本一同埋在田裏。這些古籍全是用古科普替文字寫在紙草紙上的，可能是公元公元4世紀末埋藏的，因為恐怕被當時的正統基督教徒當作"異端"言論毀掉。有許多學者認為《多馬福音》可能是公元2世紀早期寫成，這顯然是2000年來發現的最珍貴的一件失傳的基督教古籍。其中共有114則耶穌的講話。有人稱這是"第五部福音書"，因為，如果沒有它，耶穌的許多教誨都將失傳。《多馬福音》接近篇末的第105則講話中，耶穌對門徒們說：
　　一個知道自己父親與自己母親的人將被呼為妓女的兒子。3
　　許多學者從這句語意不明的話中看見耶穌畢生面對的醜惡標簽的影子：他的母親婚外懷孕。《多馬福音》不包含耶穌出生的故事，不提約瑟，也沒有講童女生子，我們卻似乎從其中看到非婚生子的綫索。這句話暗示，這種指控是不公的，耶穌知道自己的出生來歷，也知道自己這位沒說出名字的、未現身的父親是誰。
　　既然耶穌的父親不是約瑟，那究竟是誰呢？是什麽境況導致馬利亞被指為淫亂而且被貼上"妓女"的標簽？如果就史實而言，我們也許不可能確知。如果由我們來填寫耶穌的出生證明，可能會寫下"父不詳"。但是這麽填寫並不能"結案"。從很古的時候就有謠言流傳，還有一個名字──潘臺拉──不時出現，而且頗有一些連貫性。
　　潘臺拉：耶穌的生父？
　　潘臺拉（Pantera）故事的最早版本，出自名叫塞爾蘇斯（Celsus）的哲學家。他在一篇公元178年前後撰寫的反基督教作品《論真信條》之中說了一個故事，指馬利亞"從一個名叫潘臺拉的羅馬軍人懷了孕"，被丈夫當作淫婦趕了出去。4塞爾蘇斯一口咬定潘臺拉就是耶穌的生父，這個羅馬人的名字和職業不大可能是他憑空捏造的。他是在重述他從猶太人圈子聽來的傳聞。潘臺拉的名字在塞爾蘇斯之前就出現過。公元1世紀末猶太教的著名拉比（即執行教規、律法、宗教儀式者）伊列澤·班·希卡努斯（Eliezer ben Hyrcanus）就講到耶穌的一位追隨者告訴他的一些耶穌的教誨，此人是加利利人希赫寧的雅各（Jacob of Sikhnin），是他在西弗裏斯城會晤的。5有人認為這位雅各是耶穌的幼弟猶大的孫子。雅各是"以潘臺拉之子耶穌之名"把教誨傳給伊列澤的。6當時拉比們發生爭辯，這位信從耶穌的雅各也在其中，辯論的是可不可以憑"潘臺拉之子耶穌"的名治療蛇咬。7這些古老文獻都全然未提耶穌為什麽可以稱作"潘臺拉之子"，也沒說潘臺拉是羅馬軍人，但顯然耶穌以前在加利利就被冠上這種身份，所以文中不用多加解釋或另附說明。8曾有多位基督教學者認為，"潘臺拉"乃是駡人的用語，是從希臘字"帕爾特諾斯"（parthenos，原義"處女"）轉來的，可是這兩個字的讀音並不相符。又有人說，人們用"黑豹（panther）之子"詆毀耶穌，以"黑豹"表示他的父親是狂野好色者。這些說法都難以成立，因為最早以"潘臺拉之子"指耶穌的文獻都沒有辯論性。按猶太教的文化，冠上父親的名字衹是表明一個人的身份。那些古文獻很清楚是這個用意。這樣稱呼衹為識別其人，不是在誹謗。

　　　　薛绚　編譯



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