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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲三十六
阮閱 Yuan Yue
怨嗟門
孟郊詩云：“藉車載傢具，傢具少於車。藉者莫彈指，貧窮何足嗟１可見其素窶。後有詩云：“賓秋(秩)已覺厚，私儲常恐多。”是古人恐富求歸之義，則貧亦何足怪！按郊為溧陽尉，縣有投金瀨平陵城，林薄蓊蔚。郊往來其間，曹務都廢。至遣假尉代之而分其半俸，則安得有私儲哉！退之《贈郊》詩云：“陋室有文史，高門有笙竽。何能辯榮辱，且欲分賢愚。”蓋言貧者文史之樂，賢於富者笙竽之樂也。《葛常之》[《韻語陽秋》捲四]
司馬遷遊江淮汶泗之境，紬金匱石室之書，而作《史記》。上下數千年殆如目睹，可謂孤拔。初遭李陵之禍，不肯引决而甘腐刑者，實欲效《離騷》《呂覽》《說難》之書以攄(抒)憤悱。故荊公詩云：“嗟子刀鋸間，悠然止而食。成書與後世，憤悱聊自釋。”觀《史記》評贊於范雎、蔡澤則曰：“二子不睏厄，烏能激乎？”於季布則曰：“彼自負纔，故受辱而不羞。”於虞卿則曰：“虞卿非窮愁，則不能著書以自見。”於伍員則曰：“隱忍以就功名。”至於作《貨殖》《遊俠》二傳，則以傢貧不能自贖，左右親戚不為一言而寄意焉。則荊公釋憤悱之言，非虛發也。《韻語陽秋》[捲八]
晨牝妖鴟，索傢生亂，自古而然。故夏姬亂陳，費無極亂楚。李義山詠北齊雲：“小憐(蓮)玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”東坡：“城(成)都畫手開十眉，橫雲卻月爭新奇。遊人指點小顰處，中有漁陽鬍馬嘶。”熟味此詩，則“吳人何苦怨西施”，豈足稱詠史哉！等而下之，凡移於尤(此)物[者]，皆可以為戒。《黃常明》[《溪詩話》捲一○]
杜牧、張祜皆有《春申君絶句》。杜雲：“烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂！三千賓客總珠履，欲使何人殺李園？”張雲：“薄俗何心議感恩，諂容卑跡賴君門。春申還道三千客，寂寞無人殺李園。”二詩語意太相犯。烏乎，朱英之言義()矣，而春申不能必用；李園之計巧矣，而春申不能預防；春申之客衆矣，而無一人為春申殺李園者：所以起二子之論也。餘亦嘗有二絶雲：“朱英意(若)在強黃歇，黃歇如何弱李園？一旦棘門奇禍作，自貽伊戚嚮誰論１又：“先秦豈謂嬴為呂，東晉那知馬作牛！不悟春申亦如許，敢憑宮掖妻邪謀１同上[《韻語陽秋》捲七]
唐淄青李師道倚蔡為重，稱兵不軌。洎蔡平，師道乃始震悸。憲宗命削其官，詔諸軍進討。於是六節度之兵興矣。故劉夢得嘗為《天齊行》二篇以快師道之死。夫師道猖獗狂悸，反噬其主，人怨神怒，豈能居覆載之中乎？故夢得雲：“牙門大將有劉生，夜半射落欃槍星。”又云：“太山沉寇六十年，旅祭不饗生愁煙。今逢聖君欲封禪，神使陰兵來助戰。”夫劉悟，本軍之將也，力為師道屯陽𠔌以當魏博，乃倒戈以攻其主；太山，本土之神也，宜福其地，而乃以陰兵助敵：則人怨神怒可知矣。將叛其君，神叛其主，豈非以此始者以此終乎？天之所報速矣。同上[同上捲八]
杜子美身遭離亂，復迫衣食，足跡幾半天下。自少時遊蘇及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載《壯遊》詩矣。其後《贈韋左丞》詩云：“今欲東入海，即將西去秦。”則自長安之齊魯也。《贈李白》詩云：“亦有梁宋遊，方期拾瑤草。”則自東都之梁宋也。《發同𠔌縣》雲：“賢有不黔突，聖有不暖席。”“姑來茲山中，休駕喜地僻。奈何物迫(迫物)纍，一歲四行役。”則自隴右之劍南也。《留別章使君》雲：“終作適荊蠻，安排用莊叟。隨雲拜東皇，挂席上南鬥。”則自蜀之荊楚也。夫士人既無常産，為饑所驅，豈免仰給於人，則奔走道途，亦理之常爾。王建雲：“一年十二月，強半馬上看圓缺。百年歡樂能幾何，在傢見少行見多。不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波。”李頎亦云：“男兒在世無産業，行子出門如轉蓬。”皆為此也。同上[同上捲二○]
陶淵明《乞食》詩云：“饑來驅我去，不知竟何之。”而繼之以“感子漂母惠，愧我韓纔非(非韓纔)”，則求而有獲者也。杜子美《上水遣懷》雲：“驅馳四海內，童稚日糊口。”而繼之以“但遇新少年，少逢舊知友”，則求而無所得者也。山𠔌《貧樂齋詩》雲：“饑來或乞食，有道無不可。”《過青草湖》雲：“我雖貧至骨，猶勝杜陵老。憶昔上嶽陽，一飯從人討。”由是論之，則杜之貧甚於陶，如(而)山𠔌之貧尚優於杜也。同上[同上]
老杜避亂秦蜀，衣食不足，不免求給於人，如《贈高彭州》雲：“百年已過半，秋至轉饑寒。為問彭州牧，何時救急難？”《客夜》詩云：“計拙無衣食，途窮仗友生。老妻書數紙，應悉未歸情。”《狂夫》詩云：“厚祿故人書斷絶，常饑稚子色凄涼。”《答裴道州》詩云：“露(虛)名但蒙寒溫問，泛愛不救溝壑辱。”《簡韋十》詩云：“因知貧病人須棄，能使韋郎跡也疏。”觀此五詩，可見其艱窘而有望於朋友故舊也。然當時能期(賙)之者幾何人哉？劉長卿雲：“世情薄恩義，俗態輕窮厄。”山𠔌雲：“持饑望路人，誰能顔色溫？”餘於子美亦云。《葛常之》[同上]
李翺賦：“衆囂囂而雜處[兮]，鹹嘆老而嗟卑。顧予心獨不怨兮，慮行道之猶非。”文忠常稱之。觀老杜“漢陰有鹿門，滄海有靈槎。焉能學衆口，咄咄空咨嗟。”正同此意。同上[《溪詩話》捲五]
樂天謫潯陽，[稹]寄左降詩云：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君得(謫)九江。垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒窗。”白謂此句他人尚不可聞，況僕心哉！至今每吟，猶惻側耳。復貽三韻雲：“憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。今夜封書在何處？廬山庵裏曉燈前。”去來乃士之常，二公不應如此戚戚也。子瞻《送文與可》雲：“奪官遣去不自覺，曉梳脫發誰能收１推之前詩，厥論尚(高)矣。然居易《答元書》以“三太”為報，且雲可以樂之終身者。悲嘆之語，恐特傷離索耳。《溪》[捲八]
“詩有(者)人之情性也，非強諫爭於庭，怨詈於道，怒鄰詈坐之所為也。”餘謂怨(怒)鄰詈坐固非詩本指，若《小弁》親親，未嘗無怨；《何人斯》“取彼譖人，投畀豺虎”，未嘗不憤。謂不可諫爭，則又甚矣，箴規刺誨何為而[作]？古者帝王尚許百工各執藝事以諫，詩獨不得與工技等哉？故譎諫而不斥者，惟《風》為然。如《雅》雲：“匪面命之，言提其耳。”“彼童而角，實訌(虹)小子。”“憂心慘慘，念國之為虐。”“亂匪降自天，生自婦人。”忠臣義士欲正君定國，惟恐所陳不激切，豈盡優柔婉媚(晦)乎？故樂天《寄唐生詩》雲：“篇篇無空文，句句必盡規。”子建稱孔北海文章多雜以嘲戲，子美亦戲效俳諧體，退之亦有“寄詩雜談(詼)俳”，不獨文舉為然。自東方生而下，禰處士、張長史、顔延年輩，往往多滑稽語。大抵才力豪邁有餘，而用之不盡，自然如此。韓詩“濁醪沸入口，口角如銜鉗”；“試以(將)《詩》義授，如以肉貫串”；“初食不下喉，近亦能稍稍”：皆謔語也。坡類集(集類)此不可勝數。《寄蘄簟與蒲傳正》雲：“東坡病叟長羈旅，凍饑餓吟如饑鼠。倚賴東風先(洗)破衾，一夜雪寒披故絮。”《黃州》雲：“自慚無補絲毫事，尚費官傢壓酒囊。”《將之湖州》雲：“吳兒膾薄(縷)薄欲飛，未去先說饞涎垂。”又“尋花不論命，愛雪長忍凍。天公非不憐，聽飽即喧哄。”《食筍》雲：“紛然生喜怒，似被狙公賣。”《種茶》雲：“饑寒未己(知)免，已作太飽計。”“平生五千捲，一字不救饑。”“寒來憑空案，一字不可煮。”皆斡旋其語而弄之，信恢刃有餘，與血指汗顔者異矣。《黃常明》[同上捲一○]
《詩眼》雲：山𠔌常言，少時曾誦薛能詩云：“青春背我堂堂去，白發欺人故故生。”孫莘老問雲：“此何人詩？”對曰：“老杜。”莘老雲：“老杜詩不如此。”後山𠔌語傳師雲：“庭堅因莘老之言，遂曉老杜詩高雅大體。”傳師雲：“若薛能詩，正俗所謂嘆世耳。”[《漁隱叢話》前集捲一四]
《後湖集》雲：餘每讀蘇州“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”之語，未嘗不茫然而思，喟然而嘆！嗟乎，此餘晚泊江西十年前夢耳。自餘奔竄南北，山行水宿，所歷佳處固多，欲求此夢了不可得。豈蒹葭莽蒼無三湘七澤之壯，雪蓬煙艇無風檣陣馬之奇乎？抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌沒，而無少日煙霞之想也？慶長筆端丘壑固自不凡，當為餘圖蘇州之句於壁，使餘隱幾靜對，神遊八極之表耳。[同上捲一五]
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