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小说评论 》 吳越品水滸-品人篇 》
第36節:11.武鬆能徒手搏虎,卻鬥不過一隻狗(3)
吳越 Wu Yue
關於武鬆的係列故事,到這裏暫時告一段落,我這裏,也把武鬆這個人物,做一個簡單的小結。
整部《水滸傳》中,有一個貫徹始終的認識取嚮,那就是提倡"不近女色",反對通姦(三個通姦的女人閻婆惜、潘金蓮、潘巧雲都被殺),鼓勵造反,崇拜惡人(所有的惡霸都被稱為"義士"),崇拜會殺人、善殺人者(所有的殺人犯都被稱為"好漢")。施耐庵出於他鼓動百姓造反的需要,故意混淆是非,把搶劫定義為"義舉",所以不但把晁蓋等七人打算到黃泥岡搶劫的聚會說成是"七星聚義",就是走投無路,逃到了山上去落草為寇,也說是"聚義"。生生地把這個"義"字給歪麯了。
作為《水滸傳》"第一英雄"的武鬆,當然也脫不開施耐庵給他安排的這個"大框框"。
質言之,我認為武鬆是一個多重性格的人。
武鬆一出場,作者就介紹他的性格粗魯,柴進並不喜歡他;後來在景陽岡酒店喝酒這一段描寫中,作者再次交代武鬆性格的粗野。兩次鋪墊,都是為了後文的打虎。因為衹有粗野而又能吃能喝的好漢,纔有力氣打虎。
第三次,武鬆到了白虎嶺酒店,要強買孔亮的酒和雞吃,店傢分說幾句,武鬆"叉開五指,望店主人臉上衹一掌,把那店主人打個踉蹌,……半邊臉都腫了",接着就打孔亮。為此惹來孔明和一衆莊客,特別是酒醉之後能搏虎的英雄,居然鬥不過一頭鄉村黃犬,終於被抓住,吊起來往死裏打。幸虧遇見宋江相救,不然,武鬆就死在這裏了。
這些鋪墊,都說明武鬆是個粗人,甚至是個渾人。但是他粗中有細,渾而不傻。他出差回來,見哥哥死了,並沒有立刻混鬧,而是耐心細緻地做調查研究,拿到人證物證,找出兇手,直到這時候,也不嚮嫂嫂和西門慶理論,卻是上堂去告。所有這些做法,都說明他耐得住性子,尋求最好的解决方法,而不是鬍作非為。如果不是遇到貪官,武鬆還不至於會有上山當強盜這樣的結局。
但是他一旦成為囚犯以後,"善"的一面逐漸被"惡"所取代,並且在"惡"的路上越走越遠。好好兒一個打虎英雄、一個得力的刑警隊長,終於變成了一個殺人放火的強盜。這筆賬,我看應該算在陽𠔌縣知縣的賬上!--一個貪官,改變了一個英雄的一生!
不但金聖嘆把武鬆評為"水滸第一英雄",就是所有的《水滸》讀者和電視劇觀衆,也大都認定武鬆是個英雄人物。但是認真想一想,他的"英雄業績"在哪兒呢?僅有一項夠得上英雄行為的景陽岡打虎,也是一件說不清楚的糊塗案,下剩的各件,也就是"武十回"中的後九回:靈前殺嫂祭兄、獅子樓殺西門慶、十字坡打黑店、快活林醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺都監府、夜走蜈蚣嶺、吊打白虎山、智取二竜山,簡直沒有一件是夠得上"英雄"二字的。醉打蔣門神,是惡勢力之間的廝拼;智取二竜山,是土匪之間的爭奪山頭,沒有什麽是非善惡可講。從對國傢、對民族、對人民來說,都沒有任何功績。
因此,充其量,武鬆衹是一個自稱曾經赤手空拳鬥猛虎的英雄,如此而已。如果按照施耐庵"善殺人者即英雄"的觀點看,武鬆一天之內能殺十八九個人,當然應該是"英雄";但若按照我的定義:衹能為國為民盡力的人才算英雄,那麽,他僅僅衹能算是一個"好漢",而不是一個真正的英雄!
山東人特別偏愛武鬆、崇拜武鬆。我僅僅說了一句"武鬆不是山東人,而是河北人",就有山東人出來威脅我:"你別來山東,來山東我就打你!"如今在我的筆下,武鬆衹能算是半個英雄,這一來,很可能不僅僅是山東人恨我,凡是武鬆的"粉絲",都要視我為仇人啦!一笑!
對於武鬆,金聖嘆也曾經寫過一段總結性文字,節錄如下:
……武鬆一傳,共有十來捲文字,始於打虎,終於打蔣門神。其打虎也,因"三碗不過岡"五字,遂至大醉,大醉而後打虎,甚矣,醉之為用大也!其打蔣門神也,又因"無三不過望"五字,至於大醉,大醉而後打蔣門神,又甚矣,醉之為用大也!雖然古之君子,纔不可以終恃,力不可以終恃,權勢不可終恃,恩寵不可終恃;蓋天下之大,曾無一事可以終恃,斷斷如也。乃今武鬆一傳,偏獨始於大醉,終於大醉,將毋教天下以大醉獨可終恃乎哉?是故怪力可以徒搏大蟲,而有時亦失手於黃狗;神威可以單奪雄鎮,而有時亦受縛於寒溪。蓋藉事以深戒後世之人,言天人如武鬆,猶尚無十分滿足之事,奈何紜紜者,曾不一慮之也!
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【选集】梁山好漢
【資料來源】東方出版社 |
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