音乐 流动的光影声色:罗展凤映画音乐随笔   》 第36节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14)      罗展凤 Luo Zhanfeng

第36节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14)
  除了完整性外,我以为,卡兰德卓在这里更隐含着一种价值观,忧郁、抒情却又带着冷峻疏离的《Refugee's Theme》,从主旋律的多次变奏及至《Finale》的版本,已经历多番演变,前者氛围多缥缈沉郁,随着不同处境有着不一样的变化,共通点是曲子尾声多是莫名消逝,落得无影无踪,寓意人生路向,无所适从,只得交付命运摆布。我认为,及至《Finale》一曲出场,曲子才得以完整抒怀,曲首的弦乐器泛音跟连续震音,宛若迷阵的浓雾,如步入迷惘,来到中段,清澈响亮的弦乐团拉奏再度注入丝丝光芒,像宿命的底蕴里呈现希冀,及至曲子中尾段,双簧管与法国号的丰富音色再把曲子层层推展,雄壮、充实、圆润,一股新的希望力量再度涌现,乐声是上扬的、进取的,说来,正好呼应着电影的最终题旨。
  电影中无论是政客的个人悲剧还是难民的群体悲剧,仿如宿命,重叠交错,两者为着不一样的理由,落荒至另一个陌生的国度。前者感觉到政治圈与名利场离他愈来愈远,听不到自己的内心感受,快感到窒息;后者因政治历史的演变,被迫进入一个不属于他们的空间领域。都没有未来,都只能够活在虚空中。及至《Finale》,卡兰德卓配合安氏在电影中的故事发展,以音乐的象征手法告诉我们:疆界限制了人们的命运,却无法阻止人们的意志与期盼。可见卡兰德卓这种宿命的变奏乐曲手法,别具深刻意义。
  黄爱玲在《戏缘》一书中,曾写她读到安哲罗普洛斯一篇有关《鹳鸟踯躅》创作的短文,她形容该文清逸隽永,一如安氏电影:"他说:'人的肉身永远都在日常琐事中纠缠不清,而沉默的心灵则无言地编织思绪,直到一天,机缘巧合,隐秘的图像浮现出来,水到渠成地糅合到现实生活的千丝万缕去。'学者们可以花上洋洋万言,从希腊历史、政治、文化、神话……去解读安哲罗普洛斯的电影,却始终不若他寥寥数语来得精确清晰。"本文有关黄爱玲的文字引自黄爱玲,《戏缘》,香港:香港电影评论学会,2000。
  这令我想起费里尼(Federico Fellini)的一番话:"最令人感到愉悦的评析文章是那种谈论电影如同谈论一个活的创作,谈论一个人一般,而不是冷淡的诊断、推测、像化学、生物学家那种冷酷的消毒杀菌工作。"又或者如塔可夫斯基(Andrey Tarkovsky)所说:"我宁可接触那些被我的电影感动的人,我情愿收到他们有如告解生命一般的来信。于是,我了解我的目的何在。"安德烈·塔可夫斯基,《雕刻时光:塔可夫斯基的电影反思》,陈丽贵、李泳泉译,北京:人民文学出版社,2004(第三版)。
  中提琴的悲情与忧戚:《尤利西斯的凝视》
  要了解自己,就连灵魂也要看清楚。
  --普朗同
  "寻找"的命题一直在安哲罗普洛斯的电影中出现,及至《尤利西斯的凝视》(Ulysses' Gaze,1995)也不例外。电影从一个希腊裔美籍导演A(Harvey Keitel饰)的回乡故事说起,开展一段艺术家的悲情寻觅之旅,当中不时有安氏的夫子自道。
  A离开母土三十五年,这次重回旧地,除却放映自家新作(那不正是安氏的《鹳鸟踯躅》么?只是对白换上了语,留意画外音放着《鹳鸟踯躅》轻快的手风琴舞曲与主旋律),又决意开展个人旅程("寻找自己,足迹就来到这里")--从巴尔干半岛北上,意欲寻找三卷下落不明、属于1905 年马那基斯(Manakis)兄弟的纪录底片,好完成他的使命。A说,那个年代,人们拍电影只为记录生活、歌颂生命,通过最早的镜头、最原初的凝视来展现纯真:一班妇女默默无声的纺织片段……都随黑白菲林呈现,宁静安然,那时候--从不存有种族成见、分化,大前提,只为关心人类。为此,A誓要寻回这段历史的见证,将世纪初的凝视再次发掘、提炼,以艺术的方式,抗衡现世的战火与种族分歧。
  A的信念,犹如一众传统知识分子,背负宏大使命,对民族家国有所承担,确信可以发一分光,燃一分热,不惜跟主流背道而驰,于是,又如螳臂挡车,总是吃力不讨好。深深记得萨拉热窝电影资料馆馆长S(Erland Josephson饰)跟A的一段对话,他跟A说:"据说,已经没有人为了寻找梦想的东西会来这,你要么是个有信念的人,或是绝望的人?"然后,镜头所见是二人站在寂静桥上,大雾迷离,两个同样执著个人梦想信念的人,踏着静寂的前路,茫然毫无头绪。



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第1节:声画联姻 文/周黎明第2节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1)
第3节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2)第4节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3)
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