第一，代善清楚当时政局内外交困的险恶。内部，阿敏素有野心；莽古尔泰桀骜不驯；多尔衮三兄弟，阿济格刚强好斗，多尔衮、多铎不会甘为人下。特别是皇太极胸怀大志，羽翼已成，与自己实力相当，日后两强相争，必有一伤，代善没有把握伤的不是自己，而汗父努尔哈赤确定的八和硕贝勒共治国政的体制，更可能限制自己的行动。外部，由于兵败宁远、汗父努尔哈赤晚年压迫汉民等弊政，后金军民士气低落，降金汉官多怀二心，汉民大量逃亡，激烈反抗，后金百业凋敝、粮食奇缺，甚至出现了人吃人的惨剧。明朝袁崇焕却乘胜备
战，欲图反击，收回失地。蒙古林丹汗及朝鲜也更加向明朝靠拢，欲图夹击后金助明反攻。从国家、从大局出发，代善能力不如皇太极，从宫廷斗争看，只有代善宽容，绝无皇太极谦让。代善继位，必成鹬蚌相争、渔人得利之势；皇太极继位，代善却可与皇太极联合起来，两股最大的实力合为一处，足以镇住内外局势。
第二，代善长子岳托、三子萨哈连给代善很大影响。这二人是后金军政要人，均聪睿过人，善于从大局出发，考虑处理军政要事，历来是其父的重要参谋。这二人与皇太极有密切关系。特别是岳托，在重大问题上经常与皇太极一致行动。代善被废去太子之位后，岳托进一步靠近皇太极，成为其争位的重要伙伴，并曾因此遭到努尔哈赤的训斥与惩罚。岳托、萨哈连的建议，促使代善下了决心。
而皇太极得知此讯后的第一个反应，或所作的第一件事，是率领诸贝勒一起赶赴大福晋阿巴亥所居之处，以先父“遗命”，逼其自尽殉葬。
实录有载：
诸王以帝遗言告后，后支吾不从。诸王曰：“先帝有命，虽欲不从，不可得也。”后遂服礼衣，尽以珠宝饰之，哀谓诸王曰：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。吾二幼子多儿哄（多尔衮）、多躲（多铎），当恩养之。”诸王泣而对曰：“二幼弟吾等若不恩养，是忘父也，岂有不恩养之理。”于是后于十二日辛亥辰时自尽，寿三十七。
卯时到辰时，只有短短的两个小时。
太阳升起来了。被阴谋充斥的长夜隐没在夺目的阳光之中，而那阳光却没有、也无法驱散历史上的疑雾。
后金，乃至清朝，除阿巴亥外，并无大福晋或正宫皇后以身殉葬的习俗和事例。
满族并无妻妾为夫殉葬的习俗。偶尔有之，也只是小妾殉夫。努尔哈赤十六个妻子，殉葬的只有阿巴亥等三人，其他十一人皆没有从殉。
努尔哈赤并无可能“遗命”阿巴亥殉葬。
努尔哈赤重情。重爱情，重亲情。
富察氏“欺夫”事发之后，他悲愤异常，认为非杀不可，但又说：“若念此罪而杀，则吾爱如心肝之子，将何等悲泣……杀大福晋何为？彼诸幼子生病，尚需看护服侍。吾不与彼共处，将其休离罢。”
阿巴亥为努尔哈赤所钟爱，没有过失；她的两个幼子多尔衮、多铎，均只是十来岁的幼童，丧父若再失母，在豪横兄长的欺凌下，在残酷复杂的政治斗争中，将面临何等险恶的处境！
努尔哈赤怎么可能“遗命”阿巴亥殉葬！
即有“遗命”，努尔哈赤于盛京之外疗养、病危、病逝，又有什么时机将遗命口授或送达诸贝勒大臣呢？更何况努尔哈赤八月初七病危之时，曾遣人召阿巴亥往迎，二人会于浑河，朝夕相处了四天之久，为何不亲谕并对其爱如心肝之幼子作必要的安排？纵使努尔哈赤意欲保密，“夙有机变”、聪明过人的阿巴亥又怎么可能毫无觉察、毫无思想准备，在皇太极等诸贝勒迫令生殉时束手无策？
几乎可以肯定地说，这是一场早有蓄谋的逼宫政变。阿巴亥成了这场政变，或者说成了争位之战的牺牲品。皇太极参与了阴谋。而且种种迹象表明，他是策划这场阴谋的核心人物。
皇太极曾与阿巴亥联手击败了富察氏，排除了代善。
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