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杂文 》 放虎歸山 》
第36節：懼內秘辛(一)(1)
李零 Li Ling
懼內秘辛(一)
記得1989年，我在斯坦福大學碰到多年不見的王友琴。她正在辦一個帶有溫和女權 色彩的新雜志：《女性人》。友琴約我寫稿，說是寫點女性方面的，哪怕是房中術一類的東 西也可以。忙--懶--拖了很久，始終寫不出。為了表示熱心支持，除另薦他人，衹好提 點建議。那時我正在西雅圖華盛頓大學做訪問學者。有一天，在學校的亞洲圖書館翻書，偶 爾讀到聶紺弩的《論怕老婆》，覺得很有意思。我的印象，在中國的文學傳統中和我們現 代的口頭傳說中，這都是一個相當典型，因此也是反復出現的話題。這樣的話題現在甚至已 經有了一定的國際影響。比如有一位南韓的學者到我傢聊天，聊着聊着，忽然打聽說，中 國是否"確有此事"。還有一個日本朋友說，他讀過遇羅錦的《一個鼕天的童話》，讓那把 新婚之夜的"大剪刀"嚇得要死。他們都很慶幸地說，幸虧沒有生在中國。雖然中國的 女人很以這種局面而自豪，好像確實如鬍適之先生所言，"怕老婆的故事多，則容易民主" 。但她們又對中國男人的窩窩囊囊感到忍無可忍("中國的男子漢都已死光!")，不斷以氣 功 式的心理暗示對男人"發功"，使本來就"陰盛陽衰"的"陽"更"衰"(難怪滿大街都貼 着治病的廣告)。所以在電話中我說，你是否可以登點這樣的文章。
友琴的雜志後來辦得怎樣，我不得而知。但前不久逛書攤，買到一本《怕老婆的哲學》(小 琪、春林著，群言出版社，1993年)，纔知有人已將此類文章匯為一編，打開一看，老聶 的文章也赫然其中。這書全憑剪刀功夫，既無前言後記，也無題解出處，對於並不熟悉作 者的讀者，實在是很大遺憾。但在聊勝於無的情況下，也還是可以湊合着看。
"怕老婆"當然是很典型的男性話語("怕"字前面省略的主語是"丈夫")。但《怕老婆的 哲 學》，它的書題衹是拈李宗吾文章的題目而為之，並不能夠代表全部。雖然李文拿"怕老婆 "開玩笑，搜集了不少歷史上的掌故，戲言之曰"哲學"，或簡稱為"怕學"，但集中所收 卻 並不限於"怕學"，多數討論的還是泛泛的男女關係。這書的作者男女都有，"公說公有理 "者有之，"婆說婆有理"者有之，"公說婆有理"者也有之，缺少的衹是"婆說公有理" 。比較 三種不同立場，我們可以學到的東西很多。但是集中的女性作品似以申訴"最是女人不自由 "或抨擊男女不平等為主，往往並不涉及"怕老婆"，與李宗吾式的文章相比，好像缺乏旗 鼓相當的反訴。於是我想起了一個我從前讀過，談戀愛時也跟我老婆(當然是後來的老婆)講 過，在我頭腦中留下深刻印象，而且是出自一個女人之口的故事。
這個故事是14世紀英國的一個老故事。故事的原文收載於喬叟(Geoffrey Chaucer)的《 坎特伯雷故事集》(Canterbury Tales)。我原來讀的是中文譯本 ，客中無書，托李曉暉先生藉到RMLumiansky翻譯的現代英語譯本(Canterbury Tales of Geoffrey Chaucer，New York：Simon and Schuster，Inc，1948)， 即本文所據。 這裏不妨撮述其大義：
亞瑟王時，有個精力過剩的騎士強姦了一名少女，坐法當誅。王後為他求情，王宥 之，交由王後處置。王後對這年輕人說："你已死到臨頭，但我給你一個機會：如果你能告 訴我女人最渴望的是什麽，我就免你一死。時間以一年為限，你去尋找問題的答案吧。"
騎士無奈，衹好遍訪各種女人，問她們到底最渴望什麽。結果所到之處言人人殊：有人說 是財富，有人說是名望，有人說是漂亮衣裳，有人說是床笫之歡。還有人說是撒嬌賣乖， 讓男人順毛捋，把她們的毛病也說成優點(比如女人最愛泄露機密，但她們最希望男人說 她們守口如瓶)。
騎士對這些答案都不滿意，正愁眉苦臉，走投無路，忽於林中遇一老嫗，相貌奇醜無比。 老嫗問其故，對他說："如果你能起誓，事成之後任我所求，我就告你答案，肯定能讓女 王滿意。"騎士求生心切，自然滿口答應。兩人遂同詣王庭。
及至，王後當庭而坐，貴婦雲集，靜候其說。騎士言出，語驚四座。答案是："女人最渴望 的就是徹底控製她們的丈夫，成為其主宰。"在座的女人，無論已婚未婚還是守寡孀居， 皆點頭稱是，全都同意赦免騎士。女王正要做出判决，老嫗起而大呼，說："這個答案是我 教他。他有言在先，如能免死則任我所求。今請王後做主，判他娶我為妻。"騎士大窘， 說："我固有誓，然請他求。願竭傢財任所取，但乞身還。"但老嫗死活不答應。王後終判 騎士娶老嫗為妻。
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