诗人评传 》 康震評說蘇東坡   》 第36節：五、赤壁絶唱(4)      康震 Kang Zhen

　　帶着美酒鮮魚，一行三人再次來到闊別三個月的赤壁。十月的赤壁與七月的赤壁景色大為不同，幾乎認不出來了，但見江岸千尺陡峭，山巒高聳，明月孤懸，江水回落，山石凸現，恍如仙境一般。蘇軾獨自一人拽着衣襟登上赤壁高崖，腳踩着崎嶇的岩石，撥開茂密紛繁的草木，蹲坐在形如虎豹的山石，攀上如虯竜一樣盤麯的樹木，登上鶻鳥築巢的危崖，俯視水神馮夷幽冥的宮殿。
　　東坡居士對着夜空長嘯一聲，引得身邊的草木為之搖曳，山𠔌間掀起陣陣回響，風聲水聲蕩漾不已。此時忽然一陣悲涼的情緒襲上心頭，肅然之際也平添了幾分恐懼，感到赤壁山石峭崖之上不可久留。於是回到船上，任小舟在大江中隨波逐流。
　　時近半夜，舉目望去，四面茫然，恰巧一隻孤獨的仙鶴橫越大江，羽翼如車輪一般大小，那仙鶴一聲長鳴，掠過小舟而去。
　　這天夜裏，蘇軾夢見一位道士穿着羽衣飄然而至，作揖問他："先生在赤壁玩得高興嗎？"蘇軾問其名字，道士低着頭並不回答。蘇軾恍然大悟："那衹橫越大江的仙鶴莫非就是您？"道士回頭一笑，蘇軾陡然驚醒。打開門窗去看，除了清朗的月光，什麽也沒有。
　　顯然，在這裏，登高長嘯的詩人、飄然而至的道士、橫越大江的仙鶴，早已分不清你我彼此。也許，仙鶴就是道士，道士就是詩人，而詩人也就是山高月小、水落石出。《後赤壁賦》更像是仙境中的一幕戲，詩人一會兒扮作道士在月下飛翔，一會兒化作仙鶴掠過小舟，一會兒在悠長的簫聲中靜靜入睡，醒來後卻故作驚訝地問觀衆：究竟是我夢見了道士仙鶴，還是道士仙鶴夢見了我？其實，觀衆早就明白，那是一幕詩人的獨角戲，戲中的道士、仙鶴代表着他融入宇宙自然的永恆靈魂，代表着他對現實世界的超越與解脫。
　　三詠赤壁 大江東去
　　與前後《赤壁賦》相比，《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞似乎更加著名，也更具有廣泛的民間影響力：
　　大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！
　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
　　看吶！滾滾的長江水浩浩蕩蕩朝着東方流去，讓我們不禁想起孔子的感慨："逝者如斯夫，不捨晝夜！"你看那大浪淘沙，淹沒了古往今來多少風流人物！在那山崖的西邊，就是傳說中三國周瑜大破曹操百萬雄師的赤壁！多麽宏偉雄奇的赤壁！那陡峭險峻的山崖高入雲霄，仿佛要橫穿天空，刺破蒼穹！多麽恢弘洶涌的長江水，掀起一陣陣滔天巨浪，捲起千萬堆澎湃的雪浪。歷史啊，是如此的驚心動魄，人生啊，是如此的壯懷激烈！錦綉江山孕育出多少英雄豪傑，然而，卻早被無情的時間衝刷得幹幹淨淨！
　　這是詞的上闕。用一句話來概括就是：驚心動魄的美麗！
　　詞的下闕更不得了！想想當年的周瑜周公瑾，何等的幸福、何等的浪漫！"小喬初嫁了！"其實我們都知道，小喬與周瑜並非在赤壁大戰時結為百年之好的，東坡之所以偏偏要在這裏強調"小喬初嫁"，就是要讓小喬這個久久站在三國英雄視野之外的美麗女性走入英雄的、歷史的畫捲之中，就是要讓上闕那驚心動魄的美麗化作柔情似水、佳期如夢的靚麗！詩人緊接着說："雄姿英發，羽扇綸巾"，讓嬌美柔情的小喬走入歷史，就是為了更加襯托周瑜蓋世英雄的氣概！但這還遠遠不是全部，沒有小喬，周瑜這個英雄的身上就少了許多儒雅從容、瀟灑風流的氣派！所以緊接着就說："談笑間、強虜灰飛煙滅！"消滅曹軍，不過是談笑之間，舉手之勞！這纔是儒將風流，這纔是大英雄的氣度！



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