两性生活 》 印度文化中的豔欲主義：愛欲正見   》 第36節：神靈諸相(12)      石海軍 Dan Haijun

　　但一時間他們又別無辦法，衹好將錯就錯地就這樣生活着，他們也不願離開自己的心上人。國王看到自己的一個兒子變成了兩個，而且兒媳也變成了兩個，他早已把迷惑不解的心理拋到了九霄雲外，衹覺得是神靈給予了他特別的祝福。
　　一天，一個耆那教僧侶來布道，仙人仙女從中領悟到自己做錯了事，於是現出他們各自的真實身份，痛哭流涕地請求僧侶為自己洗滌罪惡的靈魂。但那僧侶卻說，這些都不是你們的過錯，人身上都存在着正義、無知和罪過。衹有經過了罪過，才能從無知走嚮正義；如此，人的生命纔是完整的過程，你們是神靈，沒有過錯，有過錯的衹是王子和公主。聽了這話，仙人仙女丟掉他們的凡人身軀，飛回了天國。
　　《飛翔的神仙》，笈多王朝，約公元5世紀，現存新德裏國傢博物館。
　　類似的故事在印度有各種版本，說明這是一個在印度廣受歡迎、流傳甚廣的故事。這則故事看似神捉弄了人，實際上卻是人捉弄了神。人在追求神靈的完善與完美，而完善的神靈卻渴望着體驗人的不完善之處。
　　10，蛇崇拜：白天是丈夫，晚上是動物
　　正像我們常說自己是竜的傳人一樣，印度古代不少部落和朝代都聲稱自己是那伽即蛇的傳人：祖先與那伽女結合而生的子孫。
　　蛇是古代印度崇拜的動物，它既象徵死亡，又象徵生殖。那伽精靈即半人半蛇的形象在印度古代廣受崇拜。在印度神話傳說中那伽可以化為人形，這時它的形象一般表現為下半身是蛇體，上半身是人形。那伽女（即蛇女或竜女）歷來是美麗動人的代名詞，同時也是智慧的化身，而且這種智慧多帶着狡黠的性質，這更是平添了那伽女的魅力；再者，那伽女也代表着性愛的快樂，有時，那伽女也會給她的人間情人帶來死亡，所以，那伽女也是殘忍的象徵。與西方關於美人魚的傳說和中國關於蛇變成的美女的故事多有相似，印度神話傳說中的蛇女或蛇人也是在沐浴或是入睡時就顯露出自己的真形，如果被人發現了她的動物面目，她便會不再與人間的情人生活在一起，這常常成為美麗愛情故事的原型。
　　太陽神廟上的雕塑，約公元10世紀。中間的雕塑是一對正在做愛的情侶，但頭頂的蛇冠卻使他們與左邊的蛇神發生聯繫，而右邊一頭奇形怪狀的動物又表現出人在本能與性欲方面的非理性特徵。
　　印度古代有蛇祭的習俗，大史詩《摩訶婆羅多》對這種習俗就有一些記載。在蛇祭儀式上，常常有女性講述些與性愛聯繫在一起的有關蛇的故事。印度古代故事集《五捲書》中"與蛇結婚的女孩子"的故事說，有個女孩子與蛇"結婚"，蛇後來變成了她真正的丈夫。當代卡納達語文學中有一則故事講述了與性愛相關的蛇的故事，從中我們可以發現印度古老傳統中蛇崇拜的文化印跡：
　　迦瑪什已經結婚了，但一直沒有與她的丈夫同床，因為她的丈夫每天晚上都與情人在一起，他回到傢中時衹是默不作聲地吃飯。迦瑪什為贏得丈夫的愛，特製了一種富有魔力的飲料，但她後來又害怕這種飲料會緻丈夫於死地，因此她把做好的飲料扔掉了。花園裏有一條蛇喝了這種飲料，深深地愛上了迦瑪什。他走進迦瑪什的傢，迦瑪什在臥室裏看到外面有個非常像她丈夫的男人，便走嚮前去與他說話，他說起話來與他的丈夫一模一樣。她沒有再多問他，而是將他引進了屋裏，那天晚上，他使迦瑪什享受到了萬分的快樂。此後，他每天夜裏都來到她的身邊，不久她便懷孕了。



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【資料來源】重慶出版社
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