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杂文 》 嚇人的國粹教育 》
越窗報案
柏楊 Bai Yang
我說廖維藩先生頭腦清醒，一定有些專唱反調的傢夥搖頭。嗚呼，搖頭有啥用哉，即令把頭搖掉，也不能掩蓋絆腳石特有的光芒，廖先生不是痛斥提倡節育的朋友“非愚即妄”乎？但他卻沒有痛斥那些法官老爺“非愚即妄”。有一位朋友說，他如果是廖維藩先生的話，他就同樣猛嚷曰：“大地之人類歷史，有文字記載者已五千年，何以五千年以來未曾發生立法委員任期問題，而獨於五年以前大法官解釋憲法後，豈其流毒作用以引起立法委員任期問題乎？又何以五千年以來，中國各地均有選舉，人類不以為有問題，而獨於十年以來，豈三年期滿，而忽然發生立法委員任期問題乎？”
反對節育，不過是時代的絆腳石；而反對大法官老爺，則成了自己的絆腳石矣，萬一把大法官反對的惱了火，好吧，算你贏，雙手一鬆，一個倒栽蔥，頭也破啦，血也流啦，錢也沒啦，權也垮啦。僅衹一鬆還不太嚴重，如果照着湯如炎先生的辦法，手執鋼刀，把立法委員諸老爺的生殖器一一割之，恐怕全世界人士都得側目而視。但他們對此卻閉口不談，而獨嚮小民下手，要說其腦筋是一盆漿糊，誰能信耶？
然而，要說其腦筋一定不是漿糊，也疑問重重，廖維藩先生的質詢中，不斷地提“斷子絶孫”，以便聽衆緊張。為妓女酒女裝樂普，吶喊曰：“欲令其滅絶後裔。”為生育年齡婦女裝樂普，又吶喊曰：“實為絶子絶孫之辦法，消滅中華民族之毒汁。”進而指着“無識之徒”的鼻子，祭帽子曰：“亡人之國，滅人之種。”
如果“樂普”真如此嚴重，不要說絆腳石反對，就是“無識之徒”，也會反對。但廖維藩先生這位有識之徒踢騰了半天，恐怕還沒弄清楚節育是啥，樂普是啥。我想用不着嚮外搬兵，就是另外一位有識之徒的王夢雲先生，就先來了一個窩裏反，在質詢中便曰：“況使用樂普而仍受孕者，大有人在。”結結實實打了廖維藩先生一個耳光。實際上真正企圖使人斷子絶孫的不是節育，而是打算大動宮刑的湯如炎先生。悲夫，人類已進化到二十世紀，文明已達到廢除死刑的境界，在擁有五千年優秀傳統文化的國度裏，竟有國會議員在國會裏提出法案，要亂割中外人士的生殖器，這算啥子搞法哉？寫到這裏，柏楊先生的氣就大啦，說不定那一天黃道吉日，我發了急，就自己動手，把柏楊先生“宮之”，宮掉啦送給湯先生珍藏，以便人心大快，而免得有識之徒念念不忘，真一舉兩得。
樂普既不是湯如炎先生推廣的“宮刑”，也不是紮住太太小姐的輸卵管，而是可以隨時取下，也可以隨時裝上的玩意，裝上即行避孕，取下仍照樣可以懷胎；而且即令裝上，也並不保險不受孕；真不知道廖維藩先生怎麽硬往“斷子絶孫”上想。對一件事沒有弄明白以前，最好少開簧腔，否則便難免要變成有識之徒。昨天報上有一則新聞，不知道讀者老爺註意及之沒有，臺中大同行學徒李欽竜先生，三更半夜，做了一夢，夢見強盜大人打進房來，把另外一位夥計亂刀砍死，砍死之後，又要殺他，他就一躍而起，跳出窗戶，飛往派出所報案，派出所一瞧他滿臉恐怖，而又一身血跡（跳窗子時英勇過度割破的），當然信以為真，於是大軍雲集，把該店團團圍住，結果那位被殺的店員還正睡得甜哩。一場鬧劇之後，三作牌跺腳不用說啦，店老闆氣得鬍子亂翹，這不是觸黴頭是啥，就把他隆重開除。
這則花邊新聞，我想縱是有識之徒看啦，也會齜牙，柏楊先生也是屬於有識之徒的，齜了牙之後，覺得該店員面熟面熟，好像啥地方見過。不要小看他衹不過是個店員，比立法委員差勁多啦，但他反應之快，對事情之茫然無知，而裝腔作勢，好像真要大禍臨頭的模樣，難免不有人疑心簡直是廖王湯三公的翻版。我想一定要說是翻版，未免有點不敬，但如果大傢有興趣的話，不妨對照對照，也實在發人思古之幽情。不過，店老闆搥胸打跌之餘，可以把他開除。而立法委員穩坐馬鞍橋，縱然天天越窗報案，一會喊有人要滅種啦，一會喊有人要灑毒汁啦，一會喊黃色為中色似較優啦，我們也踢他不動。
廖維藩先生又曰：“患神經病者或梅毒性病者，可以製定法律，派人干涉其男女性交乎？曰不能也。”這個“不能也”，答復得爽快利落，不過優生的原則固是每個人都承認的，截至目前為止，法律上所以沒有這種限製，並不是這種限製不合理，而是這種限製極容易發生流弊，等到人類智能一旦發明了可以祛除流弊方法時，定會有此立法的也。但問題是，廖先生反對優生的，那麽，請問一下，如果貴閣下的千金小姐要嫁給一個三期梅毒的小子，你同意乎，抑反對乎？如果貴閣下的男公子要娶一個痲瘋姑娘，你同意乎？抑反對乎？
前些時臺北上演一部電影，曰《金石盟》（有識之徒或許不看電影，那麽買一本原著《王巷城》瞧瞧，也是一樣），其中那位醫生就是娶了一個白癡妻子，而生下一個白癡女兒，結果他用手槍把妻女打死，然後自戕，蓋他不願他女兒嫁給他最親愛的學生，而使其代代痛苦。我們認為他是大慈大悲，為他的行為落淚乎？抑認為他“絶子絶孫”“罪無可逭”“非愚即妄”，要割掉他的生殖器乎？我們都是小民，說了不能作為定論，最好還是大傢夥們答復答復，以便世人開眼。
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【資料來源】北嶽文藝出版社 |
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