通史 》 中國古代社會   》 四、戰國秦漢的城市經濟 （一）交換經濟的發展      何茲全 He Ciquan

　　戰國時期交換經濟的發展已如前述。秦漢之間雖然經受了幾年戰亂，時間究竟是比較短的。它也和戰國時期的戰爭一樣，在生産力興旺發展的時代，它對社會經濟發展所起的阻礙和破壞作用是不大的，是暫時的，很容易的就恢復過來了。秦亡漢興，在統一的大帝國中，城市經濟、交換經濟是繼續發展的。《史記·貨殖列傳》說：
　　“漢興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲。”
　　關卡、津梁開放，山澤之禁廢除，海內成為一傢，在這條件下，富商大賈才能周流天下，貨物才能流通全國。事實正是如此。到文帝時，民間已出現“背本趨末”，“淫侈之俗日日以長”（《漢書·食貨志上》）的情勢了。有先見的大思想傢賈誼，已為此深憂了。
　　經過漢初高惠文景幾十年的生養休息，到漢武帝時期，漢帝國的經濟已由恢復跨進繁榮時期。交換經濟更加發展。“天下侈靡趨末，百姓多離農畝”（《漢書·東方朔傳》）。古代的大史學家司馬遷生長在這時代。他的史學著作《史記》，反映了當時交換經濟的發展和城市經濟的繁榮。同時，反轉過來看，司馬遷【220】的思想和他對當時經濟情態和經濟問題的看法，也充分反映了當時城市交換經濟的發展在意識形態領域的影響。
　　老子的“小國寡民”、“鄰國相望，雞犬之聲相聞，老死不相往來”思想，反映受戰爭苦害、受商品貨幣關係侵剝的小農對往古氏族制度的懷念。司馬遷批判了老子這種復古思想。他認為有了城市交換經濟和跟着而來的生活上的多方面享受，是人類社會經濟生活中必然的發展，是大勢所趨，是不可抗拒的。他說：
　　“老子曰：至治之極，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。必用此為務，輓近世塗民耳目，則幾無行矣。……夫神農以前，吾不知已，至若《詩》、《書》所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂而心誇矜勢能之榮，使俗之漸民久矣！雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭”（《史記·貨殖列傳》）。
　　鄰國相望，雞犬之聲相聞，老死不相往來，這樣的小國傢，自古以來都是很少的，老子這裏說的衹是些氏族部落而已。“與之爭”，是和社會歷史發展的必然趨勢爭。司馬遷認為和社會歷史發展必然趨勢爭，是最下的辦法。你就是挨門挨戶苦口婆心的去說以妙論，也是枉費心機的，是“終不能化”的。
　　司馬遷這種思想，不是天上掉下來的。司馬遷這種思想觀點是他所處的、生活於其中的客觀社會現實在他頭腦裏的反映。司馬遷這種思想觀點幫助我們來認識商品貨幣關係、城市經濟在當時整個社會日常生活中的地位、現實意義和重要作用。
　　《史記·貨殖列傳》有大段材料概括地描繪了西漢前期的社會經濟面貌，記錄下來各個地區的重要物産、貿易關係、城市和經濟生活。這使我們看到漢帝國在漢武帝時期，各地區交換經濟的活躍和交換在各個地區經濟生活中的重要性。【221】
　　“夫山西饒材竹穀纑旄玉石，山東多魚????漆絲聲色，江南出柟梓薑桂金錫連丹沙犀瑇瑁珠璣齒革，竜門碣石北多馬牛羊旃裘筋角，銅鐵則千裏往往山出棊置。此其大較也，皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之，此寧有政教發徵期會哉！人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗耶？《周書》曰：農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絶，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不闢矣。此四者，民所衣食之原也。”
　　就司馬遷所看到的，西漢初年的漢帝國在經濟上可以分作四個大區域：西部，今山西南部以西，包括陝西、甘肅、四川一帶，産材竹、穀纑、旄、玉石；東部，今河北南部、山東江蘇北部等地，産魚、????、漆、絲；長江以南出産柟梓、薑、桂、金、錫、連、丹沙、犀、瑇瑁、珠璣、齒（象牙）、皮革；北方，今山西北部、河北北部以北，産馬、牛、羊、栴裘、筋、角。司馬遷沒有談農業生産，他主要是從商品交換的角度而談的一些土特産。所以他接着說“此其大較也，皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”這都是從商業交換說的。
　　在司馬遷眼裏，在人民生活中農工虞商四者是同等重要的，同樣都是人民生活中不可或缺的。四者同是“民所衣食之原”。如果客觀上沒有發達的交換經濟現實，不會産生司馬遷這種思想。
　　《史記·貨殖列傳》寫了各地區許多大小城市，其中以“一都會也”來指名的大城市就有邯鄲、燕、臨淄、陶、睢陽、吳、壽春、番禺、宛等地，每一個城市都是一個地區的商業交換中【222】心，它集中了一個或大或小地區的貨物運轉各地，它也承接外地區的貨品再分運各處。自然，西漢前期各地交換經濟情況，不是一天突然出現的，它是戰國以來經濟發展的結果，這是不待言的。司馬遷在論述各地區經濟情況時，就常常是從歷史的角度來敘述的。
　　關中地區。以長安為中心，南通巴蜀，西通天水、隴西、北地、上郡。這地區“自汧雍以東至河華，膏壤沃野千裏，自虞夏之貢以為上田。”這地區的人民，“好稼穡，殖五穀”，“有先王之遺風”。“及秦文、孝、繆居雍，隙隴、蜀之貨物而多賈。獻、孝公徙櫟邑，櫟邑北郤戎翟，東通三晉，亦多大賈。武、治鹹陽，因以漢都，長安諸陵，四方輻湊，並至而會。地小人衆，故其民益玩巧而事末也。”
　　關中之南為巴蜀地區。“巴蜀亦沃野，地饒卮，薑丹沙石銅鐵竹木之器。南禦滇僰，僰僮，西近邛笮，笮馬旄牛。然四塞，棧道千裏，無所不通，唯褒斜綰轂其口，以所多易所鮮。”
　　關中之西，為天水、隴西地區。“天水、隴西、北地、上郡與關中同俗。然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧為天下饒。”
　　巴蜀和天水、隴西、北地、上郡的貨物，都要通過關中才能和中原各地交易。在地理上關中居於重要的地位。“故關中之地，於天下三分之一，而人衆不過什三，然量其富，什居其六。”自戰國以來，關中成為富庶的地區。關中的富庶，並不完全靠關中本地區的生産，甚至可以說主要不是靠關中本地區的生産。關中的富庶和它控製着巴蜀地區、隴西地區和中原地區的交通要道是有關係的，巴蜀、隴西的土特産和商品通過關中纔得和中原地區交易。關中成為四方輻湊的地區，貨物集中的地區，因之關中富起來了。”使這個地為天下三分之一，人為天下什三的地區，卻富居天下之什六了，關中之富由於“商”而不是由於【223】“農”。
　　關以東是三河地區。三河指河東、河內、河南，大約相當於今天的山西南部、河北南部和河南的西部、北部。這地區是夏、商、周三代都邑所在之地，漢時仍是土地狹小人民衆多的地區。《貨殖列傳》所舉漢代這地區的城市有楊、平陽和溫軹。“楊、平陽、陳西賈秦翟，北賈種代。種代，石北也，……迫近北夷，師旅亟往，中國委輸，時有奇羨。……故楊、平陽、陳椽其間得所欲。”“溫軹西賈上黨，北賈趙、中山。”
　　三河以北，是燕趙地區。趙、中山（今河北中部），“民俗懽急，仰機利而食。”這裏是紡織業發達的地區。邯鄲是這地區的都會。“邯鄲，亦漳河之間一都會也。北通燕涿，南有鄭衛。”趙之北是燕（今北京市和河北北部）。“夫燕，亦勃碣之間一都會也。南通趙，東北邊鬍。”“有魚????棗慄之饒。北鄰烏桓、夫餘，東結穢貉、朝鮮、真番之利。”到今天，良鄉的板慄，密雲的小棗，仍是遠近馳名的。
　　三河以東黃河南岸是洛陽、齊魯梁宋地區。這地區的大都會有洛陽、臨淄和陶。洛陽的交易網，可以東賈齊魯，南賈梁楚。齊地的大城市是臨淄。“齊帶山海，膏壤千裏，宜桑麻，人民多文綵布帛魚????。臨淄亦海岱之間一都會也。”自周代以來，齊就是以出産紡織品和魚????著名的。它的魚????運往各地，它的冠帶衣履天下。各國各地斂袂而往朝。鄒魯地區，原是儒傢的老窩，民“俗好儒”。但至遲到西漢時期，這地區已是“好賈趨利，甚於周人”，即比洛陽人還喜歡經營商業的。陶是梁宋地區（今山東西部、河南東部、安徽、江蘇北部）春秋戰國以來的大都會。劉邦在烏江打敗項羽，卻回到濟水之上陶這地區來即皇帝位，很難說這和陶的繁榮的吸引力沒有關係。
　　淮水、長江地區是原來的吳、越、楚地區。淮北、沛、陳、汝南、南郡是西楚。江陵是這地區的有名城市。“江陵，故郢【224】都，西通巫巴，東有雲夢之饒。”“陳在楚夏之交，通魚????之貨，其民多賈。”彭城以東，東海、吳、廣陵，是東楚。吳是這地區的大都會。“夫吳，自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜遊子弟，東有海????之饒，章山之銅，三江五湖之利，亦江東一都會也。”衡山、九江、江南、豫章、長沙這一廣大地區是南楚。這地區的都會有壽春。而合肥“受南北潮”，是“皮革鮑木”運輸集中的地方。
　　此外，番禺（今廣州），“亦一都會也”，是珠璣、犀、瑇瑁、果、布的集散地。潁川、南陽是夏人的舊居。“南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。”南陽的宛，“亦一都會也，俗雜，好事業，多賈。”
　　這是《史記·貨殖列傳》對於武帝時期商業城市和各地貿易交換網的描述。西漢時期城市經濟比戰國時期又有發展，戰國時臨淄有七萬戶，照主父偃所說，武帝時“臨淄十萬戶，市租千金，人衆殷富，巨於長安”（《漢書·濟北王興居傳》）。趙之邯鄲也很富庶。武帝時，“趙王擅權，使使即縣為賈人榷會，入多於國租稅，以是趙王傢多金錢”（《漢書·景十三王、趙王彭祖傳》）。由此觀之，趙地商業交換的發展不局限於邯鄲一地。西漢城市經濟的發展，終西漢一代無大變化。《????鐵論·通有篇》所舉昭宣時的名都為：
　　“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨菑，楚之宛邱，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內，皆為天下名都。”《????鐵論·力耕篇》：“自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。”
　　陽翟即潁川，三川即洛陽，《????鐵論》所舉除多一滎陽外，和《貨殖列傳》所舉大體是一樣的。至西漢末年王莽時期，成都始與洛陽、邯鄲、臨菑、宛並為五都會之一。【225】
　　交換經濟的發展，改變了整個社會各個階層的生活。商人階級積聚了大量財富在自己手裏，過着侈奢豪華的生活。官僚、貴族、地主階級也在商品交換經濟給創立的經濟條件下，亦步亦趨的效法商人，瘋狂的積纍財富和過着豪華的生活。而農民則在交換經濟支配下，把自己和自己所有的土地都捲入交換過程中去，破産流亡麕集城邑，或則自賣或被賣為奴隸。
　　西漢戶口統計，都是區域郡縣的戶口統計，這些人口中多少是城市戶口多少是農村戶口則沒有統計。從一些記載看，城市人口在總人口中的比例可能是不小的。照貢禹所說，“故民棄本逐末，耕者不能半”，城市人口應占總人口的一半。可註意的是：當時人說到人民流亡都是去城郭。如賈捐之對元帝說：“民衆久睏，連年流離，離其城郭，相枕席於道路”（《漢書·賈捐之傳》）。鮑宣也說：“流民亡去城郭。盜賊並起”（《漢書·鮑宣傳》）。成帝賜翟方進也說：“間者郡國𠔌雖頗熟，百姓不足者尚衆，前去城郭，未能盡還”（《漢書·翟方進傳》）。民衆離亡，按常勢應是農民流亡，離其農村，而賈捐之卻說“商會城郭”，鮑宣說“亡去城郭”，成帝也說“前去城郭”。是否可以說，賈捐之、鮑宣和成帝的話，反映西漢後期，城邑是集中了大量人口的。城邑人口和農村人口對比，不會像王符所說到一百比一，也或者不會是一半一半，但百分之四十或三十大約是會有的。如果我們不囿於中國自古以來是農業國傢，絶大部分人口百分之八、九十是農村人口的成見，而從貢禹所說的“民棄本逐末，耕者不能半”和王符所說“今察洛陽，資末業者什於農夫，虛偽遊手什於末業。天下百郡千縣、市邑萬數，類皆如此”的角度來思考問題，或者就會同意漢代大量人口是居於城邑的，說百分之三十、四十居於城邑，大約是不為過的。【226】



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
序言壹 由部落到國傢 一、早期國傢的出現 （一）殷商社會和經濟
（二）周人的早期生活（三）滅商後商周兩族的關係
二、階級分化和演變 （一）貴族（二）國人
（三）衆、庶、民（四）私徒屬
（五）隸臣妾（六）《詩經》中所見各階級的生活
三、井田和土地制度 （一）土地公有製的史影（二）周王、諸侯、貴族土地所有製
（三）公田和私田（四）國與野的不同田製
（五）農業生産工具和技術四、早期國傢形式 （一）王廷和群僚
（二）城邦國傢（三）國（地緣）與傢（血緣）兩係的合一
（四）禮、刑、兵、稅、役貳 古代社會 一、春秋戰國之際的經濟社會變化 引言
（一）農業生産力的飛躍發展（二）城市交換經濟的興起 1．交換和商人的活躍
（二）城市交換經濟的興起 2．貨幣和城市興起（二）城市交換經濟的興起 3．交換在經濟生活中的地位
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

評論 (0)