李纨的另一则"一池青草草何名"，以及李纹的"水向石边流出冷"，就简单多了，只是由湘云猜"一池青草"谜为"蒲芦也"，李纨认可了一句"也难为你猜"，由探春猜"水向石边"谜为"山涛"，李纹认可"是"，既无回旋，又无波折。但是正因为情节简单，读者对"一池青草草何名"之所以必得猜"蒲芦也"，"水向石边流出冷"之所以必得猜"山涛"，就不十分了然。
今代为说明：
"一池青草草何名"，取"一池"的"水旁"，"青草"的"草头"，寄存下"池"字中的"也"，暂成"氵艹"；再取"草何名"的"草头"，暂成"艹"："氵艹 "、"艹"。"氵艹 "、"艹"肯定是草，却因为缺少声符（或曰"声旁"，而古人只单名一个"声"字），而不知道是什么草，所以下问"何名"，就是问什么"声"（常言名声，名亦声也），加上声符"甫卢"（"浦"是"蒲"的声符，而"甫"是"浦"的声符），就是"蒲芦"了。但是尚有未了：还有谜面"一池"剩下没用的"也"，正好是"蒲芦也"。图示如下：
一池 青草
氵（也） 艹 --氵艹
蒲
何名 （什么声符？） 甫
草 艹 蒲芦也
芦
何名 （ 什么声符？） 卢
"水向石边流出冷"，"水"猜"氵"（水旁），"石"猜"山"，"冷"猜"瘦"（热则张扬，则肥，冷则收缩，则瘦），谐音"寿"("寿"与"瘦"同音，自然会联系到"冷"，故俗又称贺寿为"暖寿")；"寿"加上"向石边流"的"氵"，是"涛"。正是"山涛"。
这两则谜语，第一则难在从问"何名"想到"声"（声符），第二则难在从"冷"想到"瘦"而落脚于"寿"。两则谜语皆面无多余，底无不足，严丝合缝。
李氏姊妹的这四则灯谜，大都是有隐义的。
李绮的"萤"字谜隐义有限，是以谜底的"花"扣自己的名字"绮"。
李纹的"水向石边流出冷"，则是影射"金山寺"。根据五行相生理论，金生水，五行以金配秋，所以"金生水"可以别解为秋水，而"流出冷"的水正是秋水，因此"水……流出冷"隐指一个"金"字；"石边"扣"山"，所以"水向石边流出冷"隐指着"金山"，就是"金山寺"。李纹的后来情节与金山寺有关。
李纨的第一则灯谜"观音未有世家传"，以及湘云错猜的"在止于至善"，黛玉猜对的"虽善无征"，竟然藏匿着"世宗去世"（雍正庙号"世宗"）、"雍正去矣"的"黑话"。"观音"原称"观世音"，所以对比于"观世音"，"观音"藏着一个"世"字；"未有世家传"可以理解为不能传世，进而别解为"去世"。"世"（观音）而不能传世（未有世家传），而"去世"，正是"世宗去世"（雍正庙号其实就是一个"世"字，"宗"是清代诸庙号之共辞）。湘云错猜的"在止于至善"，以"止"字作为谜面，可以猜"正去一"，而影射"正去矣"；黛玉猜对的"虽善无征"，"无"字可以假借"亡"字，"征"字谐音"正"，所以"无征"就是"亡正"--雍正死了。这些都是指向雍正之死的隐语。这倒不是事先的咒诅，而是事后的庆幸，曹雪芹写妙玉进京那年，大概雍正刚刚去世，随后宝琴、李纹、李绮、邢岫烟等进京，是雍正去世后的第二年。无论如何，"雍正去矣"对于曹雪芹，以及曹家上下人等，进而小说中的贾母（就是她令大家作灯谜的）、宝玉、大观园诸钗，都是令人心情振奋的好消息。
李纨的第二则灯谜"一池青草草何名"，则是以谜底藏匿另一番隐义。谜底"蒲芦也"语出《礼记·中庸》："夫政也者，蒲卢也。"谜面的"一池青草"引导读者认"蒲卢"为草，其实不对。看《中庸》原文，是"蒲卢"，不是"蒲芦"，《中庸》的"蒲卢"不是"蒲苇"（错认"蒲芦"为"蒲苇"的人很多），而是"土蜂"。看郑注："蒲卢，蜾蠃，谓土蜂也。""土蜂"就是细腰蜂，产卵于桑虫身上，其卵便依靠被麻醉了的桑虫的营养而孵化成幼虫。古人认为细腰蜂不生育，以桑虫当作自己的孩子，这就是《诗经》说的"螟蛉有子，蜾蠃负之"（桑虫古名螟蛉），所以后世又有"螟蛉义子"的说法。
谜底是"蒲卢也"，而写作"蒲芦也"，这说明雪芹是借此谜底藏钩；全面看《中庸》的"蒲卢也"，联系前面的那半句"夫政也者"，就更令人往藏钩上考虑：因为"政"是书中贾政的名讳，很敏感的。"夫政也者，蒲卢也"，可能隐指贾政与宝玉不是亲父子，而是蜾蠃（蒲卢）与"螟蛉有子"的关系。而这就意味着，现实中的曹頫有可能不是曹雪芹的生父！
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