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经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 》
第36节：之三 什么样的生命是快乐的(10)
易中天 Yi Zhongtian
于丹 Yu Dan
"其实我们大家想一想，人这一生做过的事多事少，和我们的心重心轻不成正比。
有些人一辈子就做一件事，但一生笼罩于心；也有人一生千山万水，冲击而过，心无碍。
所以禅宗有一句偈子说得很好，叫做"千江有水千江月，万里无云万里天"。
什么意思呢？说我们的一颗心在乎与不在乎的区别，如果在乎，心似千江水，天上只有一轮月亮，但是千江有水千江印月，处处皆有这一个月亮。
一旦放开了，心似万里晴天，不挂一丝云彩，也就是"万里无云万里天"。
其实，生命的流光都一样长短，我们的一生，容量能不能大，心思能不能宽，就看我们能不能完成"乘物以游心"，能不能完成一场豪奢的逍遥游。
前半生不要怕，后半生不要悔道家有一个观点，叫做"天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说"。
这个世界上，言者不智，智者不言，真正的道理不是说出来的，而是"天地大美"，自己的心在穿越中的体悟。
所以，多一点非功利之心，多一点生命悠闲的时光，让自己在空灵之境流动起来，也许就是对自己生命最大的款待。
苏东坡说陶渊明一句话，"以无事唯得此生，一日无事便得一日之生"。
说像我们这样"终日碌碌者，岂非失此生也？"他说我们每天都忙碌，这一生就好像没过一样，因为是"无事得此生"嘛。
所以，无事无心做出来的是天下最好的东西。
读陶渊明的诗，元好问说："君看陶集中，饮酒与归田。
此翁岂作诗，真写胸中天。
"陶渊明写的诗的题目都难吗？不是《归园田居》，就是《饮酒》，一本陶集拿出来，就是饮酒、归田，所以说"此翁岂作诗"，你以为这老头儿作的是诗么？"真写胸中天"，他是在抒写他胸中的一片天地。
其实文学不是技巧，它是一种气概；人生不是一段阅历，它是一种胸怀。
我们的态度永远会决定我们的行为，我们的内心永远会决定我们的世界。
古往今来，历史上的或者文学著作中的这些人物，以他们的诗词，以他们的书籍，以他们各式各样的方式，终会汇成我们生命中一个温暖的朋友，一种笃定的生活方式，会成为我们内心的一份自信，当我们面临抉择的时候，想起一个名字，这个名字就会给我们一种气概、一种勇气。
我也希望我们每个人，真正能够在古往今来的人生里面都找到一个生命的参照坐标，让我们有一份真正的骄傲。
这种骄傲不为外在的物质所役使，也不为他人的标准所动摇。
《庄子》里有一段话说得好，叫"举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣"。
"举世誉之"，当全世界都夸奖你、褒扬你、赞赏你的时候，说你都已经这么辉煌了，再走一步，你会得到更高的职位、更好的薪水、更辉煌的名誉，往前再走一步吧。
而这个时候，我自己"不加劝"，我适可而止吧，不再往前走了，这叫"举世誉之而不加劝"。
但是我们还会遇到无端加之以辱啊！比如说全世界都在责难你，都在怪你不是，这叫"举世而非之而不加沮"。
全世界的非难都激不起内心一丝涟漪，生命从容坦荡、快乐光明，毫无沮丧，这容易做到吗？做到这些的前提叫做"定乎内外之分"，就是知道有外在的一万个声音，十万个声音，它也只是一种"外在"而已。
内心只有一个声音，但也是一种，就是你的内心。
你的内心笃定与外在有一个"分辨"，就可以"辨乎荣辱之境"，宠辱不惊，"斯已矣"，生命到这般境界，大概也就可以了。
生命中还有一种态度，叫做"尽人事，知天命"。
我们能做到的事情就做到，但是不较劲，接受一切结果，并且在结果中找到最好的可能。
在这个世界上，很多事情不是简单的黑与白、是与非，我们要找到一个中间地带。
"知天命"是什么呢？就是我们洞悉了很多的真伪，了解了很多客观的规则，所以我们的心可以镇定。
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