经书评论 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄   》 第36節:之三 什麽樣的生命是快樂的(10)      易中天 Yi Zhongtian    於丹 Yu Dan

  "其實我們大傢想一想,人這一生做過的事多事少,和我們的心重心輕不成正比。
  有些人一輩子就做一件事,但一生籠罩於心;也有人一生千山萬水,衝擊而過,心無礙。
  所以禪宗有一句偈子說得很好,叫做"千江有水千江月,萬裏無雲萬裏天"。
  什麽意思呢?說我們的一顆心在乎與不在乎的區別,如果在乎,心似千江水,天上衹有一輪月亮,但是千江有水千江印月,處處皆有這一個月亮。
  一旦放開了,心似萬裏晴天,不挂一絲雲彩,也就是"萬裏無雲萬裏天"。
  其實,生命的流光都一樣長短,我們的一生,容量能不能大,心思能不能寬,就看我們能不能完成"乘物以遊心",能不能完成一場豪奢的逍遙遊。
  前半生不要怕,後半生不要悔道傢有一個觀點,叫做"天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說"。
  這個世界上,言者不智,智者不言,真正的道理不是說出來的,而是"天地大美",自己的心在穿越中的體悟。
  所以,多一點非功利之心,多一點生命悠閑的時光,讓自己在空靈之境流動起來,也許就是對自己生命最大的款待。
  蘇東坡說陶淵明一句話,"以無事唯得此生,一日無事便得一日之生"。
  說像我們這樣"終日碌碌者,豈非失此生也?"他說我們每天都忙碌,這一生就好像沒過一樣,因為是"無事得此生"嘛。
  所以,無事無心做出來的是天下最好的東西。
  讀陶淵明的詩,元好問說:"君看陶集中,飲酒與歸田。
  此翁豈作詩,真寫胸中天。
  "陶淵明寫的詩的題目都難嗎?不是《歸園田居》,就是《飲酒》,一本陶集拿出來,就是飲酒、歸田,所以說"此翁豈作詩",你以為這老頭兒作的是詩麽?"真寫胸中天",他是在抒寫他胸中的一片天地。
  其實文學不是技巧,它是一種氣概;人生不是一段閱歷,它是一種胸懷。
  我們的態度永遠會决定我們的行為,我們的內心永遠會决定我們的世界。
  古往今來,歷史上的或者文學著作中的這些人物,以他們的詩詞,以他們的書籍,以他們各式各樣的方式,終會匯成我們生命中一個溫暖的朋友,一種篤定的生活方式,會成為我們內心的一份自信,當我們面臨抉擇的時候,想起一個名字,這個名字就會給我們一種氣概、一種勇氣。
  我也希望我們每個人,真正能夠在古往今來的人生裏面都找到一個生命的參照坐標,讓我們有一份真正的驕傲。
  這種驕傲不為外在的物質所役使,也不為他人的標準所動搖。
  《莊子》裏有一段話說得好,叫"舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辨乎榮辱之境,斯已矣"。
  "舉世譽之",當全世界都誇奬你、褒揚你、贊賞你的時候,說你都已經這麽輝煌了,再走一步,你會得到更高的職位、更好的薪水、更輝煌的名譽,往前再走一步吧。
  而這個時候,我自己"不加勸",我適可而止吧,不再往前走了,這叫"舉世譽之而不加勸"。
  但是我們還會遇到無端加之以辱啊!比如說全世界都在責難你,都在怪你不是,這叫"舉世而非之而不加沮"。
  全世界的非難都激不起內心一絲漣漪,生命從容坦蕩、快樂光明,毫無沮喪,這容易做到嗎?做到這些的前提叫做"定乎內外之分",就是知道有外在的一萬個聲音,十萬個聲音,它也衹是一種"外在"而已。
  內心衹有一個聲音,但也是一種,就是你的內心。
  你的內心篤定與外在有一個"分辨",就可以"辨乎榮辱之境",寵辱不驚,"斯已矣",生命到這般境界,大概也就可以了。
  生命中還有一種態度,叫做"盡人事,知天命"。
  我們能做到的事情就做到,但是不較勁,接受一切結果,並且在結果中找到最好的可能。
  在這個世界上,很多事情不是簡單的黑與白、是與非,我們要找到一個中間地帶。
  "知天命"是什麽呢?就是我們洞悉了很多的真偽,瞭解了很多客觀的規則,所以我們的心可以鎮定。



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