道家类 》 《莊子》心得   》 第36節：傅佩榮《莊子》心得(36)      傅佩榮 Fu Peirong

　　處在今天自由民主的時代，屬下對老闆建言，當然不會有性命之虞，但是由於權力不對等而形成的委屈，也與這段話所描述的相去不遠。
　　顔回是孔子的首席弟子，應該可以想出別的辦法。他說：“我外表端莊而內心謙虛，努力行事而意志專一，這樣可以嗎？”孔子認為行不通。接着，顔回提出最後三招，就是：內直、外麯、成而上比。
　　首先，所謂“內直”，是嚮自然看齊。“嚮自然看齊的人，知道天子與自己都是自然所生的，那麽自己說的話還要在乎別人喜歡或不喜歡嗎？像這樣做，別人會說我是天真的兒童，這叫做嚮自然看齊。”問題在於：你自以為天真，而國君卻一點都不天真；他若討厭你說的話，你不是要受苦了嗎？事實上，有權力的人與天真心態，往往背道而馳。
　　其次，所謂“外麯”，是嚮人們看齊。“參見君王時，拱手、跪拜、鞠躬、麯膝，是做臣子的禮節。別人都這麽做，我敢不這麽做嗎？做別人都做的事，別人也沒有什麽挑剔，這叫做嚮人們看齊。”這表示一切依禮而行，使國君覺得自己受到尊重，然後願意聽取臣子的建議而善待百姓。
　　第三，所謂“成而上比”，是指處處引用古人之言，嚮古人看齊。“這些言詞雖然有教導督責的內容，不過都是古人說的，並非我想出來的。像這樣，即使直言勸諫也不會被詬病。這叫做嚮古人看齊。”問題在於：國君會在乎古人的言論嗎？他可能不太清楚古人的好壞，甚至會認為古人所言未必可取。
　　孔子還是認為行不通。接着，孔子指示顔回要做到“心齋”。這一點我們已經介紹過了。顔回果然聞一知十，一聽孔子的解釋就豁然覺悟，明白要化解對自我的執著。孔子嘉許他說：“你可以進入世間的樊籠遊玩，不再為虛名所動；意見能被接納，你就發言；意見不能被接納，你就緘默。沒有執著也沒有成見，一顆心就寄托在‘不得已’上，這樣就差不多了。”
　　面對權力的傾斜關係以及世間的人際互動，都可以從上述資料得到啓發。莊子對“不得已”三字特別珍愛，有如他的修行口訣。“不得已”並非勉強或無奈，而是以智慧判斷行動的條件是否成熟，一旦成熟就順其自然去做。所以，關鍵在於判斷的智慧，而其修養則是心齋所抵達的“虛而待物”的無執狀態。【引文】
　　且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之。……是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！
　　——《莊子?人間世》



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