中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 小梅      蒲鬆齡 Pu Songling

　　蒙陰王慕貞[１]，世傢於也。偶遊江浙，見媼哭於途，詰之。言：“先夫止遺一子，今犯死刑，誰有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金為之斡旋[２]，竟釋其罪。其人出，聞王之救己也，茫然不解其故；訪詣旅邱，感位謝問。王曰：“無他，憐汝母老耳。”其人大駭曰：“母故已久。”王亦異之。抵暮，溫來申謝，王咎其謬誣。媼曰：“實相告：我東山老狐也。
　　二十年前，曾與兒父有一夕之好，放不忍其鬼之餒也[３].“王驚然起敬，再欲詰之，已杳。
　　先是，王妻賢而好佛，不茹葷酒；治潔室，懸觀音像，以無子，日日焚禱其中。而神又最靈，輒示夢，教人趨避[４]，以故傢中事皆取决焉。後有疾，綦篤，移榻其中；又別設錦裀於內室而扃其戶，若有所伺。王以為惑，而以其疾勢昏瞀[５]，不忍傷之。臥病二年，惡囂[６]，常屏人獨寢。潛聽之，似與人語；啓門視之，又寂然。病中他無所慮，有女十四歲，惟日催治裝遣嫁。
　　既醮，呼王至榻前，執手曰：“今訣矣[７]！初病時，菩薩告我命當速死：念不了者，動女未嫁，因賜少藥，伸延息以待。去歲，菩薩將回南海，留案前侍女小梅，為妾服役。今將死，薄命人又無所出[８].保兒，妾所憐愛，恐娶悍怒之婦，今其子母失所。小梅姿容秀美，又溫淑，即以為繼室可也。”蓋王有妾，生一子，名保兒。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言，不已褻乎[９]？”答雲：“小梅事我年餘[１０]，相忘形骸[１１]，我已婉求之矣。”
　　問：“小梅何處？”曰：“室中非耶？”方欲再詰，閉目已逝。
　　王夜守靈幃[１２]，聞室中隱隱啜泣[１３]，大駭，疑為鬼。喚諸婢妾啓鑰視之，則二八麗者，絞服在室[１４].衆以為神，共羅拜之。女斂涕扶掖[１５].王凝註之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄[１６]，請即上堂，受兒女朝謁[１７]；如其不可，僕亦不敢妄想，以取罪過。”女艦然出[１８]，竟登北堂[１９].王使婢為設坐南嚮，王先拜，女亦答拜；下而長幼卑賤，以次伏叩，女莊容坐受；惟妾至，則輓之。自夫人臥病，婢情奴偷[２０]，傢久替。衆參已[２１]，肅肅列恃[２２].女曰：“我感夫人盛意，羈留人間，又以大事相委，汝輩宜各洗心[２３]，為主效力，從前愆尤[２４]，悉不計校；不然，莫謂室無人也！”共視座上，真如懸觀音圖像，時被微風吹動。聞言驚惕[２５]，哄然並諾。女乃排撥喪務[２６]，一切井井[２７].由是大小無敢懈者。女終日經紀內外[２８]，王將有作，亦稟白而行；然雖一夕數見，並不交一私語。既殯，王欲申前約，不敢徑告，囑妾微示意。女曰：“妾受夫人諄囑[２９]，義不容辭；但匹配大禮，不得草草。年伯黃先生[３０]，位尊德重，求使主秦晉之盟[３１]，則惟命是聽。”時沂水黃太僕[３２]，致仕閑居，於王為父執[３３]，往來最善。王即親詣，以實告。黃奇之，即與同來。女聞，即出展拜。黃一見，驚為天人，遜謝不敢當禮[３４]；既而助妝優厚[３５]，成禮乃去。女饋遺枕履，若奉舅姑，由此交益親，合卺後，王終以神故，褻中帶肅，時研詰菩薩起居[３６].女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神[３７]，而下婚塵世者？”主力審所自[３８].女曰：“不必研窮[３９]，既以為神，朝夕供養，自無殃咎[４０].”
　　女禦下常寬[４１]，非笑不語；然婢賤戲押時，遙見之，則默默無聲。女笑諭曰：“豈爾輩尚以我為神耶？我何神哉！實為夫人姨妹，少相交好；姊病見思，陰使南村王姥招我來。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托為神道[４２]，閉內室中，其實何神。”衆猶不信。而日侍邊傍，見其舉動，不少異於常人，
　　浮言慚息。然即頑奴鈍婢，王素撻楚所不能化者，女一言無為樂於奉命。皆云：“並不自知。實非畏之；但睹其貌，則心自柔，故不忍拂其意耳。”以此百廢具舉。數年中，田地連阡[４３]，倉庫萬石矣。
　　又數年，妾産一女。女生一子——子生，左臂有朱點，因字小紅，彌月[４４]女使王盛筵招黃，黃賀儀豐握，但辭以耄[４５]，不能遠涉；女遣兩溫強邀之，黃始至。抱兒出，襢其左臂，以示命名之意。又再三問其吉兇。黃笑日，“此喜紅也，可增一字，名喜紅。，，女大悅，更出展叩[４６]，是日，鼓樂充庭，貴戚如市。黃留三日始去。忽門外有輿馬來，逆女歸寧。嚮十餘年，井無瓜葛，共議之，而女若不聞。理妝竟，抱子於懷，要王相送，王從之。至二三十裏許，寂無行人，女停輿，呼王下騎，屏人與語，曰：”王郎王郎，會短離長，謂可悲否？“王驚問故，女曰：”君謂妾何人也？“答曰：”不知。“女曰，”江南拯一死罪，有之乎？“曰：”有。“曰：”哭於路者吾母也；感義而思所報，乃因夫人好佛，附為神道，實將以妾報君也，今幸生此褪褓物，此願已慰。妾視君晦運將來[４７]，此兒在傢，恐不能育，故藉歸寧，解兒危難，君記取：傢有死口時，當於晨雞初唱，詣西河柳堤上，見有挑葵花燈來者，遮道苦求，可免災難。“王曰：”諾。“因訊歸期。女雲：”不可預定。要當牢記吾言[４８]，後會亦不遠也。“臨別執手，愴然交涕。俄登輿，疾若風；王望之不見，始返。
　　經六七年，絶無音問。忽四鄉瘟疫流行，死者甚衆，一婢病三日死。王念曩囑，頗以關心。是日與客飲，大醉而睡。既醒，聞雞鳴，急起至堤頭，見燈光閃爍，適已過去。急追之，止隔百步許，愈追愈遠，漸不可見，懊恨而返。數日暴病，尋卒。王族多無賴，共憑凌其孤寡[４９]，田禾樹木，公然伐取，傢日凌替[５０].逾歲，保兒又殤，一傢更無所主。族人益橫，割裂田産，廄中牛馬俱空；又欲瓜分第宅，以妾居故，遂將數人來，強奪鬻之。妾戀幼女，母子環泣，慘動鄰里。方危難間，俄聞門外有肩輿人，共覘，則女引小郎自車中出。四顧人紛如市，問：“此何人？”妾哭訴其由。女顔色慘變，便喚從來僕役，關門下鑰。衆欲抗拒，而手足若痿[５１]，女令一一收縛，係諸廊柱，日與薄粥三匝。即遣老僕奔告黃公，然後入室哀位。泣已，謂妾曰：“此天數也。已期前月來，適以母病耽延，遂至於今。不謂轉盼間已成丘墟[５２]！”問舊時婢媼，則皆被族人掠去，又益欷歔.越日，婢僕聞女至，皆自遁歸，相見無不流涕。所摯族人，共噪兒非慕貞體胤[５３]，女亦不置辨。
　　既而黃公至，女引兒出迎。黃握兒臂，便捋左袂，見朱記宛然，因襢示衆人，以證其確。乃細審失物，登簿記名，親詣邑令。令拘無賴輩，各答四十，械禁嚴追[５４]；不數日，田地馬牛，悉歸故上。黃將歸，女引兒位拜日：“妾非世間人，叔父所知也。令以此子委叔父矣[５５].”黃曰：“老夫一息尚在，無不為區處[５６].”黃去，女盤查就緒，托兒於妾，乃具饌為夫祭掃[５７]，半日不返。視之，則杯誤猶陳，而人杳矣。異史氏曰：“不絶人嗣者，人亦不絶其嗣，此人也而實夭也[５８].至座有良朋，車裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，則車中人望望然去之矣[５９].死友而不忍忘，感恩而思所報，獨何人哉！狐乎！倘爾多財，吾為爾宰[６０].”
　　據《聊齋志異》鑄雪齋抄本
　　“註釋”
　　[１]蒙陰：縣名，明清屬山東省青州府。王慕貞，未詳。
　　[２]斡（Ｗō握）旋：扭轉；調解。
　　[３]鬼之餒：此從青柯享刻本，底本作“兒之餒”。鬼魂挨餓。指無後嗣，祭享無人。《左傳·宣公四年》：“鬼猶求食，若敖氏之鬼不其餒而。”
　　[４]趨避：指趨吉避兇。
　　[５]昏督（ｍàｏ冒）：昏亂；神智不清。瞀，紊亂，錯亂。
　　[６]惡囂：厭惡喧鬧。
　　[７]今訣矣：此從二十四捲抄本，底本作“今决矣”。訣，訣別。
　　[８]薄命人：王妻自稱，意謂自己福運單薄。無所出：謂未曾生育。
　　[９]不已褻乎：豈不太褻讀神明麽。已，太，過分。
　　[１０]小梅事我年餘：此從二十四捲抄本，底本無“小梅”二字。
　　[１１]相忘形骸：此從青柯亭本，底本作“相忘形體”。謂二人相得，不分彼此。形骸，軀體。
　　[１２]靈幃：靈樟。遮隔靈床的帳慢。
　　[１３]啜泣：飲位，抽泣。
　　[１４]縗（ｃｕī崔）服：服喪三年者之服：白衣，胸前披麻。
　　[１５]扶掖：自肋下攙抉。
　　[１６]亡室：亡妻。
　　[１７]朝謁，拜見。
　　[１８]靦（ｍｉǎｎ免）然：羞慚貌。
　　[１９]北堂：堂屋；正房。
　　[２０]婢惰奴偷：奴婢們懈怠苟且。偷，苟且，偷懶。《大戴禮·盛德》：“無度量則小者偷墮，大者復靡，而不知足。”
　　[２１]參：參拜。
　　[２２]肅肅：恭敬貌。又嚴整貌。
　　[２３]洗心，洗滌邪惡之心；猶言改過自新。
　　[２４]愆（ｑｉāｎ千）尤：過失，罪過。
　　[２５]悚（ｓǒｎｇ聳）惕：惶恐戒懼。
　　[２６]排撥，安排指揮。
　　[２７]井井：有條不紊的樣子。
　　[２８]經紀：經管。
　　[２９]諄囑：懇切囑托。
　　[３０]年伯，對於與父同年登科者的尊稱。明清泛稱父輩友人。
　　[３１]秦晉之盟，春秋時秦、晉兩國世為婚姻，後因以“秦晉”稱兩姓聯姻之好。
　　[３２]沂水黃太僕：未詳，疑出虛構。
　　[３３]父執：父親的摯友。泛指父輩至交。
　　[３４]遜謝：謙遜推辭。
　　[３５]助妝：贈助妝奩之費；指贈送婚禮賀儀。
　　[３６]起居：日常生活。
　　[３７]正直之神：古人認為神有聰明正直而始終如一的品格。《左傳·莊公三十一年》：“史囂曰：神，聰明正直而壹者也。”
　　[３８]所自：來歷。
　　[３９]研窮：猶言追根究底。
　　[４０]殃咎：災患。
　　[４１]禦下常寬對待下人常很寬容。禦，駕馭，對待。
　　[４２]神道：神術或神意。
　　[４３]連籲：阡陌相連；謂地産增多。
　　[４４]彌月：指嬰兒出生滿月之慶。
　　[４５]窒（ｍàｏ冒）：年高。《禮記·麯禮》：“八十、九十曰耄。”
　　[４６]展叩：相見叩謝。
　　[４７]晦運：不吉利的命運。
　　[４８]要當：一定要。
　　[４９]憑凌：侵奪。
　　[５０]凌替：衰落。
　　[５１]倭（ｗěｉ委）：筋肉痿縮，偏枯之疾。此謂癱軟無力。
　　[５２]轉盼間：猶轉眼間。形容短暫。
　　[５３]體胤：親生骨肉。胤，嗣。
　　[５４]械禁：桎梏手足而禁閉之。
　　[５５]委：委托。遺纍。
　　[５６]區處：安排料理。
　　[５７]祭掃：致祭，掃墓。
　　[５８]“此人”句：意謂上述情況雖屬人事，實由天意。
　　[５９]“至座有良朋”五句：分別刻畫主人盛時和衰後朋友的不同態度。
　　座有良朋，即李邕所謂“座上客常滿，樽中酒不空”。車裘可共，即子路所謂“願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾”。二句寫主人傢勢盛時，有美酒車裘供客，朋友亦樂與共享富貴。“迨宿莽既滋”以下三句，則寫主人死後，傢勢衰落，昔日朋友不僅莫肯顧恤遺屬，抑且去之惟恐不遠、不速。
　　宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死後經年。《禮記·檀弓》上：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”車中人，乘高車的人，指有地位的朋友。望望然去之，不高興地離開，惟恐遺屬有所告求。《孟子·公孫醜》上：“望望然去之，若將浼焉。”此用其意。陵夷，此從青柯亭本，底本作“凌夷”。
　　[６０]宰：管傢。



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