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散文集 》 全唐文 》
第04部·捲三百五十一
董誥 Dong Gao
阮元 Yuan Yuan
◎ 康子元
子元，越州會稽人。開元中，舉能治《易》、《老》、《莊》者，擢侍讀。遷秘書少監兼集賢侍講學士，徙宗正少卿，以疾授秘書監。卒贈汴州刺史。
◇ 南郊先燔後祭議
議曰：臣等謹桉顯慶年修禮官長孫無忌等奏改燔柴在祭前狀，稱「祭祀之禮，必先降神。周人尚臭，祭天則燔柴」者。臣等桉禮迎神之義，樂六變而天神降，八變而地出，九變則鬼神可得而禮矣。則降神以樂，《周禮》正文，非謂燔柴以降神也。桉尚臭之義，不為燔之先後。假如周人尚臭，祭天則燔柴，容或燔臭，先以迎神。然則殷人尚聲，祭天亦燔柴，何聲可燔，先迎神乎？又桉顯慶中無忌等奏稱「晉氏之前，猶遵古禮，周、魏以降，妄為損益」者。今桉郭璞《晉南郊賦》及註《爾雅》：「祭後方燔。」又桉《宋志》所論，亦祭後方燔。又檢南齊、北齊及梁郊祀，亦先飲福酒訖燔燎（一作後方燔）。又桉後周及隋郊祀，亦先祭後燔。據此即周遵後燔，晉不先燔，無忌之奏，事乃相乖。又桉《周禮·大宗伯職》：「以玉作六器，以禮天地四方。」《註》雲：「禮為始告神時，薦於神坐也。」又云：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，皆有牲幣，各放其器之色。」又《禮器》雲：「有以少為貴者，祭天特牲。」是知蒼璧之與蒼牲，俱合奠之神坐，理即（一作節）不惑。又云：「四有邸，以祀天、旅上帝。」即明祀昊天上帝之時，以旅五方天帝明矣。其青、赤璋、白琥、元璜，自是立春、立夏、立秋、立鼕之日，各於其方迎氣所用，自分別矣。今桉顯慶所改新禮，以蒼璧與蒼牲、蒼幣俱用先燔。蒼璧既已燔矣，所以遂加四有邸，奠之神坐。牲既已燔矣，所以更加も牲，充其寶（一作實）俎。混昊天於五帝，同用四；失特牲之明文，加為二犢。深乖禮製，事乃無憑。請依貞觀舊禮，先祭後燔，庶允經義。謹議。
◇ 對習卜算判
〈趙丁年十八，弟乙年十六，並解卜算。所司補丁為卜筮生，補乙為歷生，訴稱歷生六年滿，兄年長易就，卜筮生八年方滿，弟年幼請更習業。所司不許，苦訴不伏。〉
趙達餘苗，惟丁及乙，並測玉衡之度，俱閑瓦兆之占。二十未能，成童已邁。謀龜謀筮，補丁以卜史之曹；六日六旬，任乙於保章之署。雖鹹用其術，而未愜所懷。論長幼於弟兄，徒稱易就；訴六八之年載，頗亦難從。假有讓詞，庸無他計，既言並解，方見同收。所司差擇，寧乖允當，各參爾位，無或浮言。
◇ 對參軍鶻子判
〈西州人逯鶻子先任沙州參軍，永淳二年赴選鼕集，歸至甘州，病經二年。今於沙州取選解，不於京臺銓試，直赴神都。選曹司判不許，稱鄉路阻遠，既有田收，合便赴選。〉
域中有道，天下無外，雖在戎落，亦挂周行。鶻子運偶南薫，地濱西域，久沐唐虞之化，獲參州郡之班。萬裏牽絲，俄畢子荊之任；九流懸鏡，行披彥輔之。未果登竜，旋驚退，金微絶徼，將還敬梓之鄉；玉塞遙途，尚轉飄蓬之陌。風霜之疾，忽遘於蛇杯；寒暑之期，亟環於鳳律。瞻彼故裏，歸路仍懸，載撫身名，銓衡復及。本州文解，難以希求，往往官曹，易為憑托。遂蒙申送，但事奔波，不就京邑仙臺，直指神都覽觀。辭官歷念，不可妄托田；明敕垂文，無宜越來此選。二途鹹爽，百慮空馳，請責詭隨之人，無黷清通之鑒。
◇ 對歸胙判
〈甲監享，以胙歸，父而祭。〉
無文鹹秩，既重於肅雍；有功則祭，或防於跛倚。甲以棘匕方載，式預監牲，茅縮以陳，遂聞歸胙。食煙達，應非尊者之餘；胙緻日嚴，自入先生之饌。用此而祭，頗乖經禮之儀；未及於刑，須黜平典之議。
◇ 對小吏歡言判
〈景與小吏歡言，倨見功曹，將黜不伏。〉
義在斯合，藉容猶重於將軍；道或可存，縫掖未輕於太守。景歡言小吏，將疑十五之詩；倨見功曹，無近三千之律。耕耘禮義，儒行已申於仲尼；嘯傲風，高節未屈於光逸。雖闕循墻之敬，豈幹銘鼎之科？將加譴黜，恐乖寬裕。希從理遣，無重斯愆。
◇ 對文章判
〈鄭景才學高邁，郡牧使求其文章，景扶醉揮毫，書於幾上，令使者寫之而去。法司以為失禮，欲科傲慢罪，縣令以文同宿構，堪為薦舉。〉
鄭景學邁八千，自高天爵；郡牧賢求五百，式賁人文。而纍鬼無拘，忽醉廚中之酒；崩騰有作，便題幾上之文。使者操觚，寫而旋去；法司執憲，訊以剛來。雖疾惡之誠，初疑可爾；而優賢之道，良或未然。邑宰政尚儒風，事符茅茹。以為詞同宿構，無慚孫綽之金；德應敷攵，堪薦郄詵之玉。眷茲兩議，須遵一理。昔嗣宗酩酊，曾不以科條；今鄭景含毫，何遽繩於傲慢？請輟埋桐之事，微申樹李之風。
◎ 員ㄈ
ㄈ，半千孫。開元十六年，以能言佛道孔子者，召入禁中相答難，屈其坐人。
◇ 對傢僮視天判
〈甲於庭中作小樓，令傢僮更直於上視天，乙告違法，甲雲專心候業，不伏。〉
聖人體道，雖旁行而不流；君子為儒，亦博覽而多識。甲誠不敏，嘗窺秘文，傳妙術於青猿，得精符於翠鳳。管公明之好事，不寐每逾於夜分；劉子政之多能，觀星或至於明發。固當率由古道，仰止先賢，既非日禦之官，當晦風占之跡。況門庭之內，賓友相趨。遂乃別構青樓，回披丹檻，當牖異紅妝之女，寓宿乃蒼頭之僕。董舒災異，主父猶且緻尤；雕語怪神，秦帝尚令下獄。既私庭竊候，罪已良多，公憲正詞，刑其無捨。但以考陳生之國志，嘗有其人；徵葛公之蜀科，未聞斯罪。古今異政，夫何足疑？待更細推，方從公議。
◎ 鄭績
績，元宗時人。
◇ 對無鬼論判
〈甲執無鬼論，俄而鬼忽來取，求乞免，鬼雲誰似汝者，甲雲乙似而便死。後乙弟知，告甲謀殺兄，不伏。〉
神理茫昧，幽明。揆之於有，演象渙於《周經》；之於無，持論標於《晉史》。甲也持離堅之辨，乙也遘元妄之災。人謀鬼謀，殊與能之跡；一生一死，等交情之見。雖在原有急難之忿，而徙壑無可返之魂。不降錫齡之神，忽怨淫昏之鬼。且當其變起倉卒，事兼夭枉，苟寧我之是圖，豈恤人之有責？況泛詳昭典，靡及幽途。讓以偷生，方期恥格；抑之謀殺，稍涉淫刑。菲見所窺，事宜從記。
◎ 袁映
映，元宗時人。
◇ 神嶽舉賢良方正策（原闕問）
對：臣聞天矜於人，人必所從。臣謬黷吹萬，僻生草莽，幸陶無為之風，得守忠蹇之跡。常願拜手宸極，敷獻乃誠，危言匪躬，少答亭育。昔仲尼稱「鳳鳥不至，河不出圖」，蓋傷衰周之運，不見聖明之代也。臣今輿頌芻言，肅祗眷命，陪聖蹕於神嶽，奉金策於玉宸，賡歌泰清，咫尺旒。是天縱聰明，而超於孔某，不圖幸之至於斯也。況周頒禹膳，列坐堯衢，此優賢之至也。愚臣何足以充塞？敢不布其腹心，竭盡聞見。臣伏惟皇穹有成命，聖唐受之，崇高配天，廣大配地，天地合德，而陛下大明於其中。有以覲高祖之耿光，有以恢太宗之鴻烈，樂成於郊祀，而昭升上帝，禮備於隹上，而敷聞後。於是柴於岱宗，望於秩首，三光全而五行序，八荒協而萬國諧。皇靈丕應，象物昭格，無疆惟休，能事畢矣。況陰陽變理，則賢相盡規；風俗敦龐，則良牧宣政。百揆時序，庶物鹹亨。誠已鬱映華胥，邁績堯舜，豈夷吾所記七十二之涼德而望清光哉？而猶恭默思道，勵精圖政，帝闕崢嶸而下臨，天問昭回而盡睹。乃賜臣策曰「延想無為之理，聿修太和之化，匪曰能緻，將與圖之。」所以謀廣聰明，詢於大陋，使君子道長，俊用彰，陛下執謙之至也。天下幸甚！天下幸甚！愚臣無得而稱焉。製策曰：「夫原疾而授藥者，良醫也；因時而救弊者，權政也。今塞垣猶守，府兵雲耗，閑人輕去，冗食難歸」者。臣聞先王之理，布在方策，乘時司契，其道深乎。陛下窺覽萬化之源，獨運安危之兆，執大象，鼓洪爐，知微其神，惟睿作聖。九門嘗藥，緻蒼生於福壽，七政齊衡，得元珠於利見。雖講信修睦，寰區大同，而安不忘危，故塞垣仍守。雖道德齊禮，黔庶康濟，而寬以厚載，故閑人或浮。臣又聞之，兵戈者，威不軌而昭文德也；兆庶者，忘帝功而畏苛政也。邊鄙豫備，誰能去軍？參决違方，時聞失業。總寰瀛而觀偃伯，則三邊之戍役，不足多也；據天下而覽兆人，則萬一之逋逃，不足怪也。況國傢皇極作，七政有倫，增新軍以保，革浮惰而綏輯，何憂乎府兵之耗？何有乎冗食不歸？雖休勿休，惟陛下之聖慮也。製策曰：「膏梁無恥於僥幸，蓬蓽未緻於退讓。選舉殷氵奏，官員不給，效職者或祿仕而養資，試言者多浮華而背實。」當今士食舊德，農服先疇。結綬登朝，鹹遵揖讓；被褐在野，盡歸廉潔。臣實睹還淳反素之風，不知無恥未敦之事。尊謙俯問，臣何敢奉？欽若帝唐之有天下也，久於其德，人文化成。敦《詩》、《書》，悅禮樂，濟濟多士，開元以寧。日者十銓分鏡，群材焯敘，觀行考言，責名徵實。剋黜浮薄，登延俊秀，大革前弊，其命維新，則推讓之風行，屍素之源滅。其肯養資祿仕，以速官謗？若使會府持衡，守而勿失，將恐詠彼空𠔌，嘆此纔難。豈有員不給官，殷煩乎選士；言而背實，浮華於舉纔？臣雖庸愚，有以知其不然也。製策曰「豈風之不臧？何草之難偃也！澄源正本，厥路保由？聞乎古者，井田有助，公私取給。諸侯貢士，賞罰存焉。改轍欲從，迷津尚伫」者。臣聞人無恆德，實從上教，草順風而靡偃，水隨器而方圓。陛下神謀元行，德如天覆，驅今之代，歸於壽域。深源固本，政事惟醇，俗既分於土宜，人亦同於上好。又何取乎井田古製，力助前規，賞罰於歲貢之士，增削於諸侯之地，若斯而已哉？夫五帝不沿樂，三皇不襲禮，非固相反，蓋取隨時，泥以從鈞，車難改轍。臣誠愚妄，不識大體，竊願陛下神而化之，使人宜之，正如當今之代也。策曰：「文質再復，忠敬何適於時？齊魯一變，親賢何近於道也？」大哉聖問，臣敢之。臣聞之，文質再而復，正朔三而改，殷因於夏，周因於殷，人德齊莊，夏尚忠厚。殷人質也，周人文也，文質雖變，忠敬鹹宜。不敬則禮節遂乖，不忠則弼諧斯替。匡朝闡化，適時惟一。然則敬自外飾，忠由內淳，必也奚先，請同去食。若乃親親而尊尊者，其有周公之餘化乎？舉賢而尚忠者，其有太公之遺風乎？孔子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」魯由舊章，斯焉殆庶。
製策曰：「擇何典而淳俗？乘何法而安人？何功而天地和平？何德而黎元富壽」者。臣聞諸元元皇帝曰：「我無欲而人樸。」大哉至道，不可多言。伏願陛下剋修聖祖，恢維化綱，崇帝象之風，反皇人之始，俗已淳矣，人斯安矣。三事允理，六府孔修，則地平天成矣。輕徭薄賦，慎罰措刑，則既富且壽矣。豈臣庸鯫，剋堪預焉？伏以垂政立範，因時變通，布陳前載，簡在帝聰。今乃下問愚鄙，徵其辨述，豈不欲觀其末學，收其微纔？臣狂妄斐然，非相如、子之流也。幸屬千齡大慶，五載修封，遂得獻頌皇衢，參陪鑾。慚考言之無取，念天奬而何階？忠比魏臣，空思捧日；夢非作後，謬至鈞天。影天庭，若臨冰𠔌。謹對。
◎ 張日新
日新，元宗時人。
◇ 大邑縣鶴鳴山神碑
鶴鳴山，據九《老仙經》雲，黃帝時，有天真皇人駕鶴來此山上，棲息數日。有鶴悲鳴，化而為石，因號鶴鳴山。又言隋開皇三年，蜀主秀夢一神人，紫衣金冠，侍從千人，居此山下。令使者訪焉，古老曰：先有此神，在此山前（闕）水之側。漢和帝封為鶴鳴山君，即此神也。
◎ 賈彥
彥，元宗時人。
◇ 大唐故忠武將軍行薛王府典軍上柱國平棘縣開國男李府君墓志銘
君諱無慮，字忠眷，隴西人也。昔月貫於昴，咎繇誕而邁德；氣感流星，伯陽生而啓聖。惟彼降瑞，因茲命氏。曾祖貴，隋太中大夫、延州刺史、涼國公，皇朝封隴西公。任切分憂，寵加芳理，朱旗映日，早蓋生風。屬隋室道喪，我唐天啓，疇庸錫壤，俾崇舊勳，封以隴西，昭其業也。祖斌，皇朝銀青光祿大夫，隰、吉二州刺史，襲封隴西公。（闕）高（闕）禦下以寬，洗幘清心，不言而理，襲封本郡，昭其祚也。父（闕）道皇金紫光祿大夫、汾州刺史。股肱之郡，公輔之材，剋著政（闕）尤（闕）人望，遷鎮軍大將軍左驍衛大將軍上柱國，襲封隴西郡公。武庫森森，縱橫矛戟，智囊（闕）風煥乎鈎陳，設在蘭。乃祖乃父，自公自侯，昭其貴也。君衣冠奕世，禮樂（闕）賢慶靄炳，靈光昭茂，大君有命，人衛天和，階（闕）呈祥，仲由負三軍之勇；燕貪標異，班超封萬裏之侯。弱冠於清邊軍立功，授遊擊將軍左衛長上。明略經濟，雄心英果，剋清妖孽，飲至天庭。師出以臧，功宜上賞，朱紱斯曜，可不偉歟！無何，轉授州章州府右果毅。時關內按察使強（闕）以君幹蠱，奏攝會州司馬，又改授同州洪泉府左果毅，仍令長上。一貴一賤，喜慍不形於色；或出或處，寵辱無介於懷。位（闕）題輿（闕）申龐統名參都尉，（闕）屈曾洪有敕差充（闕）野軍副使。舉不失德，勤不告勞，展充國之務農，輟揚雄之執戟。軍儲是給，（闕）馬賴焉。尋為太原節度使李奏授薛王府典軍。蔽雄城，趨侍（闕）每入招賢之觀，時陪樂（闕）之遊。習習雄風，和而扇物，粲粲（闕）寵而益（闕）青春始華，元夜秘景，歲不我與，天奪其運。以開元十七年五月七日，終於靜恭私第，春秋六十有二。以其年六月十一日，歸葬於萬年縣神禾舊原陪光塋，禮也。嗚呼哀哉！，賢王端憂，故人啜泣。垂天之翼，必鎩於紫；霄經國之材，俄辭於白日。遂使瑤林瓊樹，瘞草木於佳城；竜章鳳姿，沒風煙於（闕）嗣子（闕）庭等，孝履增感，攀號無訴，恭陳遺事，俾刊豐石。銘曰：
公侯之子兮纍代其昌，河嶽之秀兮為竜為光。剋岐剋嶷兮發言有章，立功立事兮厥政其芳。天何為兮速罹其殃，哲人痿兮為代所傷。飛翩翻兮出帝鄉，素車逶遲兮西竜岡。閉以大隧，堇於便房。勒勳鐘鼎，畫像旗常。日黯黯兮愁欲暮，風蕭蕭兮悲白楊。
◎ 熊曜
曜，南昌人，開元中進士，為貝州參軍。
◇ 琅琊臺觀日賦（並序）
秦築東門於海岸，曰琅琊臺。高可望遠，而東之人悉以宵分之後，觀日於海底者。壯其觀而為賦雲。
秦門之東，天地一空；直見曉日，生於海中。赤光浮浪，如沸如鑠；驚濤連山，前拒後卻。圜規上下，隱見寥廓；煌天垂，若吞巨壑。當其扶桑洶涌於光，陽德出麗於乾剛。汗漫翕納，將吞六合。衝融青冥，遙浸大明；羲和首馭，誇父上徵；眩轉心目，蒼黃性情；傾地輿而通水府，吸天蓋而駭長鯨。彼秦伊何？崇此為門。委絶人力，其誰敢論？失萬邦者，雖設門而必圮；表東海者，諒無門而亦存。步秦亭而在此，傷魏闕而何言？千載之後，石梁斯在。時無鬼功，豈越滄海？念無道而肆志，將不亡而何待？我國傢逾溟渤而布聲教，窮地理而立郊。略秦皇於帝典，參漢武於天經；顧荒臺而寂寞，取殷鑒於生靈。爾其秋景超忽，晴光渙發；蜃氛幹，蚌胎候月。長波沃蕩，超百𠔌以深瀋；唳鶴徘徊，想三山而滅沒。齊魯郡邑，霜天寥；凌虛無而倒景，臨沆瀣而乘朝。日嚮汜，橫麗譙。追魯連之達節，行將蹈海；仰田橫之行義，若在霄。驪竜之珠，群玉之府；想望綿邈，依稀處所。有海客之無心，托扶搖之輕舉。
◎ 徐太亨
太亨，元宗時人。
◇ 丈人祠廟碑
夫丈人山者，本青城山，周回二千七百裏，高五千一百丈，即道傢第五寶仙九室之天矣。黃帝拜為五嶽丈人，因以為稱。服朱光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印。乘科車，主五嶽，上司六時降水。仙唱泠泠而霄轉，神燈爛爛而夕照。仙都衆妙之奧，福地會昌之域，張天師羽化之處焉。其為狀重山疊嶂，巨壑幽溪，藏金而奇岸穹崇，藴玉而林篁潤澤。紅岩爭出，絳岑攢秀，上巍峨而勢斷於空，下含岈而不見於底。紫氛曉靄，黛色晴濃，欹嶷𠔌而中豁，穹石隱嶙而回跨。削成超華，峻極逾嵩，錦峰懸烏兔之輝，赤水截虹之影。則有靈芝擢秀，芳桂叢生，竜筱嬋娟而駢峙，塵鬆森梢而重列。水因祈而愈疾，山至感而登仙，龜鶴於是乎棲遊，鸞鳳，於是乎翔集。露光懸白，即盈隱士之杯；霞氣飛紅，遂映仙傢之酒。至夫恍惚幽象，冥<鬼>跡，怪異休徵，鬼神情狀，則宣尼所不談矣。我開元神武皇帝執持大象，恢宏秘，天宇廓清，人寰交泰。蚩尤害盡，訪道於崆峒；華封喜來，尋真於姑射。郊天地，大禮也；望秩山川，巡狩也；封勒岱宗，報成也；巡謁五陵，至孝也；講習二言，崇道也。飾禮神之館，增類帝之壇，於六宗，遍於五嶽。尊明號，擁神休，河洛獻圖書，山川出車馬。將以下鹹五，上登三，與日月以齊明，並乾坤而合德。南山獻壽，巍巍而永固；西母進圖，明明而本列。則夏殷周漢，將何以儔議哉？奉開元十八年閏六月十八日敕，於青城丈人山置祠室。又奉今年八月二十一日敕，青城丈人山宜令所管州縣扌柬本山幽靜處與立祠廟，其圖分付道士，將往建立。銀青光祿大夫使持節蜀州諸軍事蜀州刺史上柱國昌平縣開國侯臣楊勵本，忠孝是資，公清在職。惠以綏物，刑以平邪，三刀之州縣剋寧，五符之功勳獨效。奉遵宸旨，恭惟靈廟，親畫規模，改興版築。亟勤冰節，采構林，計日而成，工徒不擾。至若輪奐光華，崇蔚昌麗，倚碧岩而遐構，面氵┭潭而宏峙。ㄆ櫨沓出，棼疊施，虹梁數重，虯檐四起。丹楹霞，紫壁冰淨，豐雄而曉，挂斷，皎晶而夜懸明月。棟宇成矣，彰聖主之崇恩；堂室巋然，想神靈之是愛，足可殷薦芳果，尊奠馨稷。又奉八月二十五日敕，青城丈人廟準五嶽真君廟例，抽德行道士五人焚香供養。聖恩覃溢，天澤洪沛。神姿麗美，遠降於九天，麗像昭輝，長存於三蜀。固當保持薦祉，扶護聖躬，鳳歷千秋，竜居萬歲。豈蓬萊方丈，久視長生哉？縣令薛椅，錦製臨人，弦鳴作宰，惠存獨，威息姦豪。道揚三教，政兼五縣。僉為揚洪徽，騰茂烈，大功必歆於刊勒，大仙必期於福應。微臣弱翰，職慰斯勞，黃捲雖勤，元經已老。庶夫紀功銘石，地久天長，山嶽之靈跡載揚，江漢之豐碑獨立。其詞曰：聖人大造，澤及山川。秩宗望祭，通幽洞元。惟此靈嶽，代出神仙。丹邱紫府，逗月乘煙。虔奉宸渙，創營靈室。峻宇幹星，回軒抱日。虹梁載構，虯檐突出。燦爛孤雄，巍峨罕匹。天降神像，飾以丹青。真空昱昱，仙壁瑩瑩。蘩入奠，黍稷陳馨。光深岷麯，色照江汀。英英仙使，奉宣明旨。勤勤良牧，至公而理。式建華堂，長開靈祀。福庭幽寂，齊壇迥起。神功可紀，聖德長存。勒此銘石，傳諸後昆。景福，神報國恩。宗枝百代，子子孫孫。徐太亨記。
◎ 郭納
納，開元朝陳留采訪使。
◇ 對拜命布武判
〈王季拜命，堂下布武，王人謂失肅恭，正以簡書，季雲其儀得中。〉
國有燕饗，使存聘覲，苟趨步失容，同外臣倨禮。王季秩班王爵，位參朝會。拜命之辱，則崇布武之儀。肅恭之容，旋被簡書之正。故知取禮則非爽，謂失則深文。肆無稽之薄言，責有恆之大典。眷言彼季，頗習禮經。得中之儀，固無乖於揖讓；同惡之恤，爰匪臧於訟詞。夜謂王人，不如林放？
◇ 右武衛將軍柳公神道碑
公諱嘉泰，字元亨。其先魯展氏，自司空無駭至於展禽，食邑柳下，遂因采錫姓。魯為楚滅，遷於晉之解縣，今為河東解人也。洎衛之莊，漢之祉，[B14A]之講論六義，琮之黃金一笥，赫奕勳業，代有其人。夫乾之垂象也，上將躔於五緯；坤之導河也，中條控於一麯。（闕一字）以毓粹應德，嶽以降神生賢；賢可以為王爪牙，德可以為國禦侮。孰任其所事？則公庶幾焉。曾祖則，隋左衛騎曹參軍，皇贈蒲州長史。堙厄卑位，有纔無時，季葉蕩而睏於先號，聖人作而光於後命。祖，皇中書令、河東公。厚德載庶物，直心尹天下，齊七政於璣衡，緻一人於仁壽，雖子孺之周密、方進之通明，不是過也。父爽，皇贈朝散大夫州司馬。遜而守中，敏以承德。故有臺之樂，未寵於王庭；而斯皇之榮，遂飾於泉壤。三代繼業盛達，公承纍行之慶靈，稟中和之粹氣，粵自羈貫，迨乎成人。矗其是防，森是矛戟，直節以成果勇，溫德而著令儀。其行已也恭，其親師也謹，其從政也恪，其取友也義。奉長者之深誘，不越中庸；讀夫子之微言，取其大略。公幼丁太夫人艱，襁褓之內，若有所失。景元年，先帝在藩，以公女兄為妃，則申王之舅，以外戚解褐，授左金吾衛中候。則知傅昭儀之淑德，載誕恭王；李夫人之麗容，是榮協律。公循道執一，體正無貳，不以怙寵而倨貴，不以苟榮而屑禮。無何，丁州府君艱。一粥之食，杖而能起；無時之號，泣以繼血。先帝竜飛，公猶在疚。製令起復為左領軍衛左郎將，賜緋魚袋。腰外除，心喪內毀，朝廷韙之。開元二年，申王以伯舅重奏公為本府左帳內典軍。九年又遷右衛率府郎將，十年又轉剡王府諮議。十三年加遊騎將軍，守左衛中郎；十八年定遠將軍，守左清道率。或參桂岩之文雅，或握蘭之兵權，肅宮道則荀理之清和，翊周廬則衛綰之醇謹。二十七年又加明威將軍，守右武衛將軍上柱國，賜紫金魚袋。任同許褚，職惟萬歲；戎旅孔循，禁衛斯整。煥彼章綬，崇其寵榮，故一心事君。凡遷徙官位，不矯計以沽譽，不介獨以轢群。所莅必聞，所適必當，來有其惠，去有其恩。無潘嶽之一除，免子文之三黜，縉紳之士，以為美談。以其年七月，遇疾彌留，有加無閑，禦醫驛路，中使在門。猶能正不溷邪，故巫覡莫進；歿必合度，故手足全歸。以八月四日，終於長安開化裏之私第，春秋六十有一。遺誡薄葬明主驚悼久之，詔使就第贈物三百段、粟一石，葬者量藉手力縵幕，威儀簫鼓，飾終之典，斯為盛矣。以十二月二日，歸窆於萬洪固之原，禮也。羽儀道路，觀霍葬之紛紛；竜虎岡原，見勝城之鬱鬱。公萬頃旁汪，千尋直上，碩量瑰材，敏識甘節。傢人莫見其喜慍，時輩但美其風流。其存也子罕之不貪，其歿也國僑之遺愛。故欒棘斬焉，謂之善居也；金革不避，謂之從權也；貴而不滿，謂之鳴謙也；仕而守節，謂之公器也；疾而得正，謂之知禮也；終而薄殮，謂之達道也。詩曰：「人之雲亡，邦國殄瘁。」其此之謂乎？夫人王氏，琅琊郡君，晝哭之外，庀喪字孤。嗣子良等，遑遑焉過禮之孝也。哀哉！，碑篆盡假於餘。柔翰徒施，實慚於墨妙；貞石既刻，有愧於色絲。其詞曰：
將軍本胄，出自周後。羽父諸族，展禽食柳。自茲保姓，纔與時偶。涉河居東，賢哲代有。鼎氣潛毓，河精陰受。降生將軍，百夫之首。明鑒思瑩，洪鐘待扣。三紀典兵，一心事後。賢妃之季，名王之舅。梁苑寵崇，漢傢恩厚。朱軒綉軸，金印紫綬。渥窪，青萍衝鬥。位纔上將，年未中壽。遇疾徹懸，全歸啓手。杜陵東陌，秦原比阜。旌轉城隅，煙凝𠔌口。屬屬孤允，哀哀孀婦。鬆鬆賈淺深，岡巒左右。通溝刻石，天長地久。嗚呼將軍，歿而不朽。
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