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饮食文化 》 从品茶说人生:人生八味 》
第35节:将心比心,广结善缘(2)
唐汶 Tang Men
将心比心,要遵循的原则是"害人之心不可有,防人之心不可无"。"害人之心不可有",是因为你害了人家人家也会害你,所谓"以牙还牙,以血还血"、"以其人之道还治其人之身"等都说明了此中道理。"害人之心不可有",我相信大多数人都在坚守这个人生信条。"防人之心不可无",这一点却常常为我们所忽略而没有摆到心上合理的位置。究其原因,也许是我们错误地默认为所有的其他人也会像自己一样坚持"害人之心不可有"。其实我们的世界远没达到想像中的那样美好。
人生的道路从来不是平坦宽阔的,不要说爬山下海,即使是走在宽阔平坦的大街上我们也不要大意。我们应该每看到一个沙井盖就告诉自己一次"防人之心不可无"有多么重要,因为一个失去的沙井盖地方能酿出多少悲剧,也许只有那个黑色的窟窿才知道。有时候,我都不敢把人往坏处想,害怕越想越坏。只有努力地往好处想,才能感觉这个世界上的光明所在。换一句话说,把人往好处想的时候,人也会越来越好。把人往坏处想,人也就越来越坏了。将心比心就是理解和包容,宽容与理解是做人的一种美德,也是为人处世的一个准则。我相信人心换人心,我相信世间有真情,我相信心与心的感应,更相信播种什么就收获什么,愿人心永远对着太阳!
03诚信
诚信是一种人格的基本。
《世说新语·德行篇》一文说,当华歆和王朗一起坐船逃难时,有一人想一同登船避难,但却遭到华歆屡屡拒绝。王朗持相反意见:"这船还有空间,为何不让他上船呢?"但是,后来眼看追船即将赶上,王朗却想舍弃那个人。华歆将那个人留下,并对王朗说:"我当初屡屡拒绝他登船,原因便在于此,你既然先前已经答应了别人的托付,怎么可以在最危急时背弃他呢?"后人便依此判定华歆和王朗的德行优劣。
笔者认为华歆的德行修养的确高,但是世上之人能真正达到华歆境界的少,只达到王朗境界的人多呀!
以家父为例,前些日子家父去美术馆参观,笔者开车去接家父,而家父也答应了他的同事,顺便载同事一程。当回到家父同事的家附近,同事要求开进他家门口的胡同,方便他下车不用走太远时,此举却引起家父的不快。当同事下车后,家父开始念叨,认为载他已经是相当不错了,反正大马路离他家也只有一小段路,为什么要让我们开进去,这样等会儿开出来会不方便等等。这不就是变相的王朗吗?虽然不似王朗想弃人于不顾,但在背后说人是非也不太合宜。既然已经答应了同事,何必在乎这一小段路呢?而这也是一般人常常不自觉犯的小错误。
所以"诚信"并不是局限于课本上的课文,想想看,你是否曾经也做过没有诚信的事情呢?从今天开始,试着把"诚信"从名词变为动词吧!
04心不依靠山,人要依靠人
诚心接纳别人,待人如己,人际关系必然温暖而祥和。
曾经听长辈说过一则故事--很早以前,一个偏远山区的村落里,住着一位小有名气的雕刻师傅。因为这师傅的雕刻技巧不错,所以附近一村庄的寺庙长老,就邀请他去雕刻一尊菩萨像。可是,要到达那村庄,必须越过山头与森林。偏偏这座山"闹鬼",那些想越过山的人,若夜晚仍滞留在山区,就会被一极为恐怖的女鬼杀死。因此,许多亲人、朋友就力劝雕刻师傅,等隔日天亮时再启程,免得遇到不测。
不过,师傅深怕太晚动身会误了和别人约定的时辰,随即感谢大家的好意而只身赴约。走啊走,天色逐渐暗淡,月亮、星星也都出来了,这师傅突然隐约发现--咦?
前面怎么有一女子坐在路旁,草鞋也磨破了,似乎十分疲倦、狼狈。师傅于是探询这女子,是否需要帮忙。当师傅得知该女子也是要翻越山头到邻村去,就自告奋勇地背她一程。
月夜中,师傅背着她,走得汗流浃背,于是停下休息。此时,女子问师傅:"难道你不怕传说中的女鬼吗?为什么不自己快点赶路,还要为了我而耽搁时辰?"
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请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
【资料来源】九州出版社 |
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